Hoy en día, los descendientes de los Imames Infalibles (P) y sus mausoleos que se encuentran en diferentes partes de los países musulmanes, especialmente el santuario de Abdul Azim Al-Hasani (P), se han convertido en refugios para todos los musulmanes. Cuando a la gente les surge dificultades y problemas, cuando los pecadores se arrepientan y quieren volverse a Dios y cuando alguien busca intercesores ante Dios, todos acuden a estos lugares para resolver sus problemas, y además de resolver sus problemas mundanos, encuentran estados más altos de piedad y espiritualidad ante Dios, y estas son las bendiciones que provienen de los Imames (P) mediante la peregrinación a sus santuarios o la visita a sus descendientes. [1]
Abdul Azim Al-Hasani (P), conocido también con el apodo de “Abul-Qasim” es uno de los nobles descendientes del Imam Hasan (P), y una de las grandes personalidades en el mundo islámico. Fue uno de los narradores de hadices y uno de los discípulos prominentes del Imam Hadi (P). Abdul Azim Hasani vivía en la época del Imam Hadi (P) y falleció en Irán. Su santuario se encuentra en la Ciudad-Rey. [2]
Un breve vistazo a la gran personalidad de Abdul Azim Hasani (P)
Su linaje se remonta al Imam Hasan al-Muytaba (P) a través de varias generaciones. Su sagrado santuario se encuentra en la Ciudad-Ray y es conocido como un refugio para toda la gente. Abdul Azim Hasani (P), además de ser uno de los descendientes del Profeta (PBD), es uno de los grandes narradores de hadices, y eruditos de la Escuela Shia. Fue uno de los compañeros del Imam Yawad y el Imam Hadi (P) y le tenía mucho respeto a estos dos Imames, y ha narrado muchas narraciones de ellos. Es autor de dos libros llamados Jitab Amir al-Mu’minin "Los discursos del comandante de los Creyentes" y otro conocido como "El libro del día y la noche". [3]
Su encuentro con el Imam Hadi (la paz sea con él)
Abdul Azim Hasani, durante su viaje a Samarra, fue ante el Imam Hadi (P) y presentó sus creencias al Imam (P) diciendo: “Creo que Dios es Único y Su esencia no tiene semejanza a nada ni nadie. [4] [5] Cuando veo las criaturas, me doy cuenta de la grandeza del Creador, y considero que Él está más allá de la imaginación o tener semejantes. [6]
Después de que Abdul Azim presentó su religión y estas creencias al Imam Hadi (P), el Imam las aprobó [9] y dijo: “Oh Abu al-Qasim, juro por Dios que esta (tus creencias y palabras) es la religión que Dios agrada para Sus siervos; ¡Se firme en esta creencia! Que Dios te mantenga firme en el habla y la fe en este mundo y en el más allá.” [10] [11]
Sahib Ibn 'Abbad, al describir el conocimiento de ese hombre noble narra una narración trasmitida por Abu Hamad quien dijo: En Samarra, fui ante el Imam Hadi (P) y le pregunté una serie de cuestiones religiosas y obtuve la respuesta. En el momento de la despedida, el Imam (P) me dijo: “¡Oh Hammad! cada vez que tengas alguna duda con tus asuntos religiosos, pregúntele a Abdul Azim, el hijo de Abdullah Hasani, en la ciudad-Ray, y mándale mis saludos.” [12]
La similitud de la peregrinación de Abdul Azim (P) con la peregrinación del Imam Husain (P) en Karbala
Con respecto a la importancia de la peregrinación al santuario de Abdul Azim (P), se ha narrado que uno de los habitantes de la ciudad-Ray fue ante el Imam Hadi (P) y le dijo que había ido al santuario de Husain ibn Ali (P) (en Karbala). El Imam (P) le dijo: "Ten en cuenta que si visitas la tumba de Abdul Azim en tu ciudad, serías como las personas que visitan al Imam Husain (P)". [13]
Algunas narraciones transmitidas por Abdul Azim (P)
Abdul Azim Hasani (P) narra: Fui ante el Imam Yawad (P) y le pedí que me narrara un hadiz de sus padres. El Imam (P) narró un hadiz de Amir al-Mu'minin. Seguí pidiendo que me narrara más hadices del Imam Ali (P) y el Imam (P) narraba hadices valiosos de su padre el Imam Ali (P) hasta que llegó a este hadiz:
“El que está seguro de que Dios da la recompensa, será generoso en lo que otorga (a los demás)”. [18] [19]
El difunto Sheij Tusi en su libro Amali ha narrado un hadiz de Abdul Azim Hasani (P) del Imam Yawad (P) de su padre Imam Rida (P) de sus antepasados y Amir al-Mu'minin (P) ) en la que se dice:
He dicho cuatro frases que se han confirmado por el Sagrado Corán; He dicho: "El carácter de las personas está oculto debajo de su lengua, así que cuando habla, aparece su carácter; (y cuando habla se revela sus defectos y virtudes) ” [22]. Y Dios ha dicho en el Sagrado Corán (sobre los hipócritas): [23] Los conocerás por su forma de hablar "… [24] [25]
Narración de Abdul Azim Hasani (P) del Imam Askari (P) sobre la gente de Qom
Abdul Azim Hasani (P) narra: [26] Escuché al Imam Hasan Askari (P) que dijo: "La gente de Qom y la gente de Abeh han sido perdonados por Dios; Porque han tenido éxito al visitar la tumba de mi bisabuelo Ali ibn Musa al-Rida (P) en Tus". [28] [29]
En conclusión, los mausuleos de los descendientes de los Imames (P) son, de hecho, centros para la difusión de las enseñanzas del Islam; ya que ellos se han esforzado día y noche, invitando a la gente a Dios y a la pureza. [30]
Notas
[1] El texto del mensaje del Gran Ayatola Makarem Shirazi al Congreso Internacional de los Imames, 20/6/1392 S.
[2] Enciclopedia del Fiqh al-Muqaran; tomo 1; P.107.
[3] Mafatih Nowin; P.580.
[4] Rawzat al-Yannat, p. 356.
[5] Cómo conocer a Dios; Pág. 196.
[6] Ibíd.
[7] Ibíd.
[8] Ibíd.
[9] Mafatih Nowin, p. 580.
[10] A’lam Al-Wara; p. 436.
[11] Mafatih Nowin; P.580.
[12] Mustadrak al-Wasa’il; tomo 17; P. 321; hadiz 32.
[13] Kamil al-Ziyarat; capítulo 107; P. 324.
[18] Fuentes de Nahyul Balaga, vol. 4, págs. 121 y 177.
[19] Mensaje del Imam Amir al-Mu' minin, vol. 13, pág. 135.
[22] Nahyul Balaga; Hikmat 148.
[23] Sura Muhammad; aleya 30.
[24] Fuentes de Nahyul Balaga, vol. 4, p. 130.
[25] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, vol. 13, p. 219.
[26] Con los peregrinos de Qom y Jamkaran; p. 83.
[28] Bihar al-Anwar, vol. 60, pág. 231, pág. 63.
[29] Con los peregrinos de Qom y Jamkaran, p: 84.
[30] El texto del mensaje del Gran Ayatola Makarem Shirazi al Congreso Internacional de los Imames, 20/6/1392 S.
