A lo largo de la historia, las mujeres han enfrentado un camino marcado por el sufrimiento, especialmente en la Era pre-Islámica, donde su carácter y dignidad eran sistemáticamente menospreciados y sus derechos vulnerados. [1] La ignorancia de los árabes paganos, similar a la ignorancia que persiste en algunas naciones contemporáneas, se manifiesta a través de un conjunto de creencias erróneas, supersticiones y costumbres que a menudo resultan en prácticas vergonzosas y degradantes. [2] Antes de la llegada del Islam, los estándares morales entre los árabes paganos alcanzaban niveles alarmantes de degeneración, [3] y una de las manifestaciones más atroces de esta corrupción moral y social era la violación sistemática de los derechos de las mujeres. [4]
Las mujeres eran tratadas como mercancías, se les negaba su derecho a heredar, y el nacimiento de una niña era visto como una deshonra, llegando incluso a la práctica inhumana de enterrar a las niñas vivas. [5]
Violación de los Derechos de las Mujeres
La Era pre-Islámica se caracterizó por una discriminación cruel e injusta, siendo la discriminación entre hombres y mujeres un claro reflejo de esta realidad. [6] En este periodo, la costumbre dictaba que solo los hombres eran reconocidos como herederos, mientras que las mujeres eran despojadas de su derecho a heredar de sus familiares cercanos. La riqueza de los difuntos se distribuía exclusivamente entre los varones, y en ausencia de hombres en la familia, se repartía entre parientes masculinos lejanos. [7]
Además, en un contexto donde las mujeres eran desvalorizadas, la dote, que debería haber sido un derecho inalienable de la mujer, era entregada a su padre o a sus tutores, quienes la consideraban como su propiedad. [8]
Humillación de las mujeres
Las mujeres no solo fueron privadas de numerosos derechos individuales y sociales, como el derecho a la herencia, sino que en ocasiones se les negaba incluso el derecho a la vida. En algunas tribus, eran consideradas propiedad de los hombres. [9] En este contexto, una mujer era vista como una mercancía sin valor, despojada de los derechos humanos más básicos; incluso, en juegos de azar, los hombres apostaban por la posibilidad de apropiarse de ellas. [10] La poligamia no tenía límites, y los matrimonios y divorcios se llevaban a cabo con facilidad, sin considerar el destino de la mujer ni las implicaciones de su futuro. [11]
Durante la Era preislámica, las mujeres eran tratadas como animales domésticos. En algunas tribus, en tiempos de hambruna, se llegaba a sacrificar a las mujeres para consumir su carne. Al alcanzar la edad de matrimonio, las jóvenes eran vendidas como mercancía a diferentes precios. En ciertas comunidades, tras la muerte del esposo, para liberar su alma de la soledad, la esposa era quemada junto con el cuerpo del marido y sepultada a su lado. Algunas tribus prohibían a las mujeres viudas volver a casarse, y en otras, se les obligaba a permanecer junto a la tumba del marido bajo una tienda de campaña negra y sucia, vistiendo ropas desgastadas, y debían pasar días y noches en esas condiciones. [13] En resumen, antes del surgimiento del Islam, las mujeres no eran consideradas seres humanos respetados, y sufrían injusticias en muchas sociedades. [14]
Enterrar vivas a las niñas
Uno de los fenómenos más dolorosos y brutales de la Era preislámica árabe fue la costumbre de enterrar vivas a las niñas. [15] Esta práctica se originó en creencias supersticiosas de los politeístas de aquella época, quienes consideraban el nacimiento de una niña como algo inoportuno y desagradable. Por lo tanto, se entristecían al recibir la noticia de nacimiento de una hembra. [16] Los árabes no musulmanes despreciaban tanto a las niñas que, en ocasiones, cavaban tumbas con sus propias manos para enterrarlas vivas. [17] Según algunos historiadores, cuando una mujer embarazada estaba a punto de dar a luz, solía cavar un hoyo en el suelo y sentarse sobre él. Si el bebé era una hembra, la arrojaba al hoyo; y si era un varón, lo mantenía.
Al respecto, un poeta pagano de la era preislámica expresó con orgullo:
"A la niña cuando nació la llamé 'muerte', recordando que morirá pronto. Si tengo hijas, mi yerno será 'la tumba' que abraza a la niña y la silencia." [18]
Para los árabes paganos, la existencia de una niña era una vergüenza para la familia y la tribu, hasta el punto de que algunos huían de su tribu debido a esta situación. Ignoraban que sin hijas no habría madres, y sin madres, ellos mismos no existirían.
Otro poeta de la Era preislámica escribe:
"Por cada padre que tiene una hija hay tres yernos: primero, un marido que sea digno de ella y la cuide; segundo, un velo que la tape; y tercero, un sepulcro que la cubra, y este sepulcro es mejor que todos los demás." [19]
Estas evidencias demuestran que ellos no solo no estaban avergonzados por este crimen, sino que también se sentían orgullosos de él, considerándolo un honor para su familia. [20] Es aterrador que una persona pueda distorsionar tanto sus emociones como para sentirse orgullosa de matar a alguien tan indefenso y vulnerable, cuya existencia está intrínsecamente ligada a la suya.
Los historiadores indican que el origen de este acto atroz se remonta a una guerra entre dos clanes. El grupo victorioso capturó a las mujeres y niñas del grupo derrotado. Tras un período de paz, deseaban devolver a los prisioneros de guerra, pero algunas de las niñas cautivas, que ya habían crecido y casado con los jóvenes de aquel clan, preferían quedarse con sus captores en lugar de regresar a su tribu. Esto se convirtió en una fuente de humillación para los padres de esas niñas, quienes juraron que si llegaban a tener una hija, la matarían con sus propias manos para evitar que cayera en manos del enemigo. [21]
En aquellos tiempos, los crímenes más terribles se cometieron bajo el falso pretexto de defender el honor y preservar la dignidad familiar. Esta costumbre se extendió entre otras tribus y se convirtió en una práctica común de la Era preislámica. Además, la percepción de que los niños eran productores y las niñas, consumidoras, contribuyó a esta atrocidad. Los varones eran considerados un recurso valioso para la familia, mientras que las niñas no tenían el mismo valor.
Las constantes guerras y disputas tribales llevaron a una rápida pérdida de hombres y guerreros, alterando el equilibrio entre el número de niñas y niños. Así, el nacimiento de un niño se convertía en motivo de orgullo, mientras que el de una niña era motivo de tristeza y sufrimiento para la familia. Según algunos comentaristas, cuando una mujer quedaba embarazada, el marido solía huir de casa. Si le informaban que el bebé era un niño, regresaba lleno de alegría; pero si era una niña, la ira y la tristeza lo invadían. [22] Desde una perspectiva económica, las mujeres eran vistas como elementos consumidores, lo que llevó a que algunos árabes a enterraran vivas a sus hijas. Y Dios Todopoderoso condenó severamente esta costumbre en varias partes del Corán. Por ejemplo, se dice:
"Y cuando a alguno de ellos se le anuncia la buena nueva (del nacimiento) de una hembra, su rostro se ensombrece y se llena de pesar. Se aparta de la gente por el mal que se le ha comunicado. ¿Se quedará con ella a pesar de la humillación o la ocultará bajo tierra? ¡Observad qué mal juzgan!" [23]
También se menciona:
"En verdad, están perdidos quienes, en su necia ignorancia, matan a sus hijos y declaran prohibido aquello de lo que Dios les ha proveído como sustento, atribuyendo falsamente (tales prohibiciones) a Dios: en verdad, se han extraviado y no han encontrado la guía." [24]
Violencia contra las mujeres
En dos libros famosos, "Ansab al-Ashraf" y "Al-Aqani", se narra que durante la Era preislámica hubo hostilidad y guerra entre dos tribus árabes. Uno de estos clanes desgarró el vientre de dos mil mujeres embarazadas del otro clan. [26]
En esa época, las mujeres carecían de valor y posición en la sociedad árabe, lo que llevó a prácticas inhumanas como el "Ilaa", que consistía en jurar alejarse de la mujer para siempre. Un hombre que odiaba a su esposa podía jurar no acostarse con ella, sometiéndola a una angustia profunda. Después de este juramento, el hombre no se divorciaba oficialmente, impidiendo que ella pudiera elegir libremente a otro marido, ni estaba dispuesto a reconciliarse. Por supuesto, los hombres no sufrían las mismas presiones, ya que podían tener múltiples esposas. [28]
Mujeres encadenadas
Durante la Era preislámica, las mujeres estaban sometidas a la voluntad de los hombres y debían ajustar sus vidas a sus deseos. Por ejemplo, al elegir a la esposa, no se tomaba en cuenta la opinión de la mujer. Incluso si una mujer se casaba con el permiso de un tutor y luego se separaba, su regreso al primer marido dependía de la voluntad de los parientes varones. A menudo, aunque ambos deseaban volver a estar juntos, los hombres de la familia impedían esta reconciliación basándose en sus propias creencias y supersticiones. [29] Otra costumbre reprobable era presionar a las mujeres para que entregaran su dote al hombre y se divorciaran. [32]
El Surgimiento del Islam: Una Nueva Etapa en la Vida de la Mujer
Con la llegada del Islam y sus enseñanzas, la vida de la mujer entró en una fase transformadora. A partir de este período, las mujeres comenzaron a disfrutar de derechos individuales, sociales y humanos que antes les eran negados.
El fundamento de las enseñanzas islámicas sobre las mujeres se encuentra en un noble versículo del Corán:
"¡Oh vosotros que creísteis! No os está permitido heredar de las mujeres (en contra de su voluntad). Y no les pongáis impedimentos para quitarles parte de lo que les disteis (como dote); excepto que hayan cometido un acto probado de indecencia. Convivid con ellas según lo reconocido (en la ley islámica) y si os disgustan, es posible que os disguste algo mientras que Dios ha puesto mucho bien en ello." [34]
A pesar de las responsabilidades que la sociedad impone a las mujeres, el Islam reconoce y protege sus derechos fundamentales. Se considera que la mujer posee un espíritu humano completo, así como voluntad y libre albedrío, y es vista como parte del proceso evolutivo, que es la meta de la creación.
El Corán afirma que tanto hombres como mujeres pueden alcanzar la perfección espiritual y material al seguir los principios del Islam y cumplir con sus deberes divinos, accediendo así a una vida "buena" y pura, llena de felicidad y luz:
“A quien obre rectamente, sea hombre o mujer, y sea creyente, le haremos vivir una vida buena. Y les recompensaremos conforme a lo mejor que hacían.” [36]
El Islam establece que la mujer es independiente y libre en todos los aspectos, al igual que el hombre. Esta independencia es un requisito esencial del libre albedrío, y el Islam garantiza a las mujeres todos los derechos económicos, permitiéndoles tener relaciones financieras y considerándolas propietarias de sus ingresos y bienes. En la Sura al-Nisa, versículo 32, se establece:
“A los hombres les pertenece una porción de lo que se hayan ganado y a las mujeres les pertenece una porción de lo que se hayan ganado. Pedid, pues, a Dios (que os dé) de Su favor. En verdad, Dios tiene pleno conocimiento sobre todas las cosas.” [40]
En una época en la que las mujeres eran vistas como mercancías y parte de las herencias, la jurisprudencia islámica introdujo una ley fundamental que establece que la mujer no es propiedad, sino que puede ser propietaria, al igual que los hombres. "Todos tienen dominio sobre sus bienes." Esta ley subraya el respeto del Islam hacia los derechos económicos de las mujeres, equiparándolos a los de los hombres. [41]
Notas:
[1] Zahra, la paz sea con ella, la mejor dama del mundo, página 11.
[2] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, volumen 1, página 292.
[3] Mensaje del Corán, volumen 8, página 54.
[4] Ibíd., página 55.
[5] Zahra, la paz sea con ella, la mejor dama del mundo, página 11.
[6] Los objetivos del levantamiento del Imam Husain (P), página 53.
[7] Tafsir Nemune, volumen 3, página 274.
[8] Ibíd., página 263.
[9] Los objetivos del levantamiento del Imam Husain (P), página 53.
[10] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, volumen 1, página 293.
[11] Tafsir Nemune, volumen 11, página 275.
[13] Selección de Tafsir Nemune, volumen 1, página 213.
[14] Reglas para las mujeres, página 14.
[15] Tafsir Nemune, volumen 26, página 177.
[16] Ibíd., tomo 21, página 28.
[17] Mensaje del Corán, volumen 8, página 47.
[18] Yami’ al Bayan, vol. 10, página 444.
[19] Tafsir al-Qurtubi, vol. 6, página 3734; (El Mensaje del Corán, Volumen 8, Página 57).
[20] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, volumen 1, página 292.
[21] Tafsir Nemune, volumen 11, página 270.
[22] Tafsir Fajr Razi, vol. 20, página 55.
[23] Ver: Sura al-Nahl, aleya 59.
[24] Ver: Sura An’am, aleya 140.
[26] Declaraciones del Ayatolá Makarem Shirazi, Clase del Fiqh, Qom, 9/8/1386 s.
[28] Tafsir Nemune, volumen 2, página 149.
[29] Ibíd., página 182.
[31] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, volumen 1, página 293.
[32] Tafsir Nemune, volumen 3, página 319.
[33] Ibíd, tomo 2, página 214.
[34] Ver: Sura Al-Baqara, versículo 288.
[36] Ver: Sura Nahl, versículo 97.
[40] Consulte el libro "Mofradat Raqib".
[41] Tafsir Nemune, volumen 2, página 162.