La naturaleza del racismo…El racismo y la lucha por la supremacía…El racismo, el amargo fruto de la arrogancia y la in tolerancia…El racismo envuelto en el nacionalismo…El Intelecto aristocrático…El papel del darwinismo social en la aparición del racismo…
La Infalibilidad del Profeta (PBD)… El profeta del Islam (PBD) y los altos valores humanos… El envío del Profeta del Islam, un histórico punto de inflexión
La justicia, en todas sus formas, ha sido de tal importancia que a lo largo de toda la historia de la humanidad, todas las religiones celestiales la han enfatizado y promovido tanto a nivel personal como social.
Con respecto a la naturaleza del amor verdadero hay varios puntos de vista y existen personas que vinculan el amor con sucesos históricos irrelevantes como el del 14 de febrero y tratan de propagar este tipo de amor como un amor ejemplar.
Hoy en día, bajo el pretexto del "amor", se cometen varias faltas y delitos. Hoy somos testigos de que la versión del amor promovida en el occidente carece de emociones humanas puras y responsabilidad mutua y, en la mayoría de los casos, se basa solamente en los instin tos más bajos como satisfacer los deseos sexuales.
De hecho, el amor es uno de los impulsos más poderosos que se encuentra dentro de cualquier persona. Es una bendición que Dios ha puesto en los corazones de todos nosotros.
Se puede afirmar que el amor mutuo entre marido y mujer es una manifestación correcta del amor que no se olvida ni envejece fácilmente a través de los cambios en las condiciones, el paso del tiempo o las dificultades de la vida. Es por eso que cuando una persona siente este tipo de amor, esta lista a recibir con brazos abiertos todo tipo de problemas y dificultades para su familia y hace cualquier sacrificio para hacer feliz a su conyugue.
La cultura islámica, especialmente la que se trata de la conducta de la señora Fátima (P), sugiere a los musulmanes que pidan y deseen lo mejor para el prójimo, incluso en las condiciones más difíciles.
El General Soleimani fue un gran hombre y un comandante único y sabio. su nombre permanecerá en la historia del Islam y en el mundo como un gran héroe, inspirando a muchos otros a continuar su camino.
El 10 de diciembre se conmemora el Día Internacional de los Derechos Humanos. Este día fue establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) en 1950. El presente artículo echa un vistazo a la Declaración Universal de los Derechos Humanos desde el punto de vista del Ayatolá Makarem Shirazi.
La esclavitud fue un fenómeno habitual en muchas áreas del mundo hasta el siglo XIX, y no era mal vista en muchas sociedades. En la era moderna, este fenómeno era más común en los países occidentales como los Estados Unidos ya que necesitaban en gran medida a sus esclavos negros para la agricultura y el progreso de su país. Sin embargo, el Islam, está completamente en contra de la esclavitud basada en los principios de la libertad de los seres humanos. Dado que una cultura tan arraigada no podía ser eliminada de manera repentina, el Islam ideó ciertas estrategias para combatir de forma extensa y gradual contra la esclavitud hasta que fuera eliminada por completo.
Los sionistas que constituyen solo una pequeña parte del pueblo judío han ocupado el país de Palestina y han expulsado a sus habitantes de sus tierras natales. También, han estado masacrando al pueblo palestino por más de 70 años…
Gracias a las sinceras súplicas de los hermanos creyentes ante Dios y los continuos esfuerzos del equipo médico, la condición del Ayatola está mejorando.
Después del suceso de Ashûra, el Imam Sayyad (P) dijo en una parte de su sermón en Damasco: “¡Oh, gente! sepan que soy el hijo de La Meca y Mina, soy el hijo de Zamzam y Safa. Soy el hijo de aquel (Profeta) que llevó el Hayar al-Aswad en su capa. Soy el hijo de quien rezó con los ángeles del cielo. Soy hijo de aquel que recibió la revelación divina, soy hijo de Muhammad al-Mustafa. Soy el hijo de Alí al-Murtaza, quien luchó contra los politeístas en la batalla hasta que se rindieran ante el Islam y que dijeran LA ILAHA IL-LA ALLAH.
Revelación de la naturaleza antirreligiosa del gobierno de Muawiya y Yazid.
Negación del secularismo.
Fortalecimiento del espíritu de martirio y lucha contra la arrogancia.
En el día de Ashûra, después de varias horas de estar sediento y soportar el combate, Abbas (P) logró romper con valentía las filas del enemigo y atravesar el asedio del Éufrates hasta llegar a la costa del río. Inmediatamente llenó las palmas de sus manos con agua y las acercó a su boca para beber, pero antes de que tomase el agua, recordó la sed de Husain (P) y de su familia, entonces dejó caer el agua de sus manos y no tomó ni una gota, diciendo: “¿Cómo puedo beber agua mientras que Husain (P) y su familia están sedientos?”
Cuando analizamos la historia de Ashûra, nos encontramos con un punto muy extraño y sorprendente. Los miembros de la comunidad islámica, en tan solo 50 años después del fallecimiento del Profeta, mataron al nieto del profeta quien era el único sobreviviente de su familia ¿Cómo pudieron aquellos así llamados musulmanes matar al hijo de Fátima al-Zahra (P) de una manera tan horrible y tomar a sus hijos y mujeres como cautivos?
Uno de los propósitos más importantes del levantamiento del Imam Husain (P) fue la implementación de una reforma moral en la comunidad musulmana. El Imam quería ordenar el bien y prohibir el mal e invitar a la gente a observar los valores morales tales como el auto-sacrificio, el buen comportamiento y la búsqueda de la justicia y la verdad.
El levantamiento del Imam Husain (P) y su sangre derramada en la tierra de Karbalá, envió un mensaje universal para toda la humanidad, y sin lugar a dudas, su lema en contra de los opresores donde decía “Estamos lejos de la humillación” es una realidad aceptada por todos los pueblos y naciones del mundo.
Sin lugar a dudas, Ashûra no es un levantamiento limitado en un punto específico de la historia, sino que continúa en todos los tiempos y épocas, ya que a lo largo de la historia, la gente que ha luchado por la humanidad, libertad y moral, ha tomado al Imam Husain (P) como ejemplo y ha aprendido de su escuela.
Ashûra es un movimiento que sigue vivo en cualquier tiempo y época. Se puede decir que todos los días son Ashûra y toda la tierra es Karbalá. Los seguidores de la Escuela del Imam Husain (P) no pueden considerarse a sí mismos como verdaderos devotos del Imam (P); salvo que ofrezcan todos sus esfuerzos para luchar contra las corrupciones de la época en donde viven.
En el movimiento de Ashûra, el martirio de Ali Asqar, el infante del Imam Husain (P) fue una de las pruebas que demostró la veracidad del Imam Husain (P) y ayudó a aquellos que tenían dudas, distinguir entre la verdad y la falsedad en la batalla de Karbalá. Este aspecto del martirio de Ali Asqar, lo hace distin to a otros mártires de Karbalá.
Ayudar a los niños a desarrollar una personalidad fuerteEvitar el maltrato a los niños o recurrir al castigo corporalAlentar a los niños a hacer buenas obrasEvitar la discriminación entre los Hijos
Es muy desafortunado que la mayoría de los países poderosos que siempre se jactan de ser los únicos protectores de los derechos humanos no tengan restricciones ni límites en el uso de armas en el campo de batalla.
