Sin lugar a dudas, cuanto más uno piense en el orden de la creación del universo y sus maravillas, tanto en el comienzo de la creación como en sus próximas etapas de desarrollo, más se dará cuenta del poder del Creador de este sistema y Su grandeza. [1]

El fenómeno de "Dahw al-Arz" es una de estas etapas en la creación de nuestro universo. Es el día en que las tierras emergieron desde debajo del agua. Se dice que al principio, toda la tierra estaba cubierta de agua; Gradualmente, el agua fue absorbida y las tierras aparecieron desde debajo del agua. [2]

 

Dahw al-Arz en el Corán

Dahw al-Arz  es una expresión árabe que significa “la expansión de la tierra”.[5] Según los exegetas, la aleya 30 de la Sura al-Nazi’at en la que Dios dice: “y, después de ello, expandió la Tierra” [3] se refiere a este fenómeno. [4]

Otros versículos del Sagrado Corán también se refieren a este tema. Al respecto, leemos en la aleya 19 de la Sura al-Hiyr “Y expandimos la Tierra y pusimos en ella firmes montañas e hicimos surgir de todo de manera equilibrada”: [7] La interpretación más probable es que aquí la expansión se refiera a la emergencia de la tierra desde debajo del agua. [8]

En otro versículo leemos: “Y Él es quien extendió la Tierra y puso en ella firmes montañas y ríos”. [9] Es posible  en la interpretación de esta aleya decir lo que dicen los geólogos; Es decir, inicialmente toda la superficie de la Tierra estaba sumergida bajo el agua, luego el agua bajó en los pozos, y las tierras poco a poco emergieron y se expandieron día a día, hasta convertirse en lo que son hoy en día. [10]

 

Dahw al-Arz en las narraciones

Las narraciones islámicas afirman que toda la superficie de la tierra estaba debajo del agua y luego las tierras emergieron gradualmente. La ciencia actual también ha aceptado esta teoría. [11]

Estas narraciones dicen que la primera parte que emergió desde debajo del agua fue la "Kaaba", y luego la tierra se expandió alrededor de ella. [12]

Según algunas narraciones, el primer lugar que  salió del agua y se secó y luego se extendió, fue la tierra de "La Meca" y especialmente el lugar de la "Casa de la Kaaba"; Por lo tanto, La Meca llegó a ser denominada “Umm al-Qura” que significa “la madre de todos los pueblos”. [13] Porque es el origen de todas las tierras habitables. [14] El primer punto terrestre que emergió desde debajo del agua fue La Meca, y gradualmente la tierra continuó estabilizándose como lo es hoy, de modo que los mares formaron las tres cuartas partes de la tierra. [15]

También en una súplica, el Imam Ali (P) al describir los atributos de Dios, se refiere al tema de la expansión de la tierra y dice: “¡Oh Dios mío! ¡Oh el que expandió todo lo que fue expandido". [16]

 

Desde el punto de vista científico

La ciencia de hoy también ha confirmado el fenómeno de "Dahw Al-Arz"; [17] Y dice que la creación de la tierra fue después de la creación del sol y el surgimiento del agua en la superficie de la tierra y luego las plantas y también el surgimiento de las montañas ocurrieron uno tras otro. [18]

Según los científicos modernos, cuando la tierra se separó del sol, era como un globo ardiente [19], En poco tiempo, se formó el agua en la tierra por la combinación de oxígeno e hidrógeno, y lluvias torrenciales caían del cielo, [20] pero como la atmósfera alrededor de la tierra estaba muy caliente, el agua se evaporaba rápidamente, se enfriaba nuevamente, y volvía como lluvia a la tierra, [21] y este ciclo continuó hasta que la tierra se enfrió completamente. [22]

Estas aguas luego se asentaron sobre la tierra [23] de una manera que cubrió toda la tierra [24] y no hubo más hábitat en ella. [25] Debido a que el agua fue absorbida en el núcleo de la tierra, [26] en primer lugar se formaron los mares y océanos [27] y luego algunas partes de la tierra salieron gradualmente desde debajo del agua, [28] y aparecieron en ella las partes secas y habitables. [29]

Han pasado cientos de millones de años desde esta etapa de la creación de la tierra y la situación en la tierra ha cambiado por completo, incluso algunas montañas que fueron formadas durante la expansión de la tierra, ahora están sumergidas en las profundidades de los océanos y algunos de los océanos se han convertido en picos de montañas, y esto es un hecho aceptado por la geología y la geografía natural. [31]

Sin duda, la creación de la tierra y el surgimiento de las partes habitables en ella es uno de los grandes signos de Dios. [35]

Dahw al-Arz, el día en que las súplicas son respondidas

Según las narraciones el día de Dahw al-Arz (25 de Dul-Qa’da) es un día en el que se aceptan las súplicas. [36] Al respecto, el Imam Ali (P) dijo en una narración:

“En ese día, si un grupo de personas se dedica a adorar y recordar a Dios, Él satisfará sus necesidades antes de que se dispersen. Dios envía mil bendiciones en este día, parte de las cuales es para aquellos que se reúnen y recuerdan a Dios, ayunan durante el día y adoran a Dios durante la noche.” [37]

 

El ayuno del día de Dahw al-Arz

El vigésimo quin to día del mes de Dul-Qa’da que se conoce como el día de Dahw al-Arz es uno de los días en que el ayuno es muy recomendable. [39] Se ha narrado en una narración del Imam Alí (P): “La primera misericordia que descendió del cielo a la tierra fue en el vigésimo quin to día del mes de Dul-Qa’da; Por lo tanto, si una persona ayuna ese día y adora esa noche, su recompensa será igual a la adoración de cien años.” [40]

La Oración del día de Dahw al-Arz

Al comienzo del día (al amanecer) se recomienda realizar una oración de dos ciclos de la siguiente manera: En cada ciclo, después de Sura al-Fatiha, debe recitar cinco veces la sura al-Shams y después de la salutación final de la oración, debe recitar esta súplica:[41]

lâ haula ua lâ quwata il-la bil-lâhil ‘alîil ‘adzîm

(No Hay Poder ni Fuerza sino en Dios, El Altísimo, Majestuoso)

Luego rogar a Dios lo que uno desee y tras ello pronunciar la siguiente súplica:

iâ muqîlal ‘azarâti aqilnî ‘azratî iâ muÿîb-a da’auâti aÿib da’uatî iâ sâmi’al asuât isma’ sautî uarhamnî ua taÿâuaz ‘an saîi’atî ua mâ ‘indî iâ dhal ÿalâli ual ikrâm

(“¡Oh, Quien perdona las faltas, perdona mis faltas. Oh, Quien responde a las súplicas, responde a mi súplica. Oh, Quien Oye las voces, oye mi voz y ten Misericordia de mí y perdona mis pecados y todo lo malo que hay en mí. Oh, Dueño de Esplendor y Generosidad!”)[42]

 

Súplica del día de Dahw al-Arz

Es recomendable en este día leer esta súplica:

¡Oh Allah!  (Quien) extendió la Ka'bah, el que divide (hace florecer) las semillas, el que repele las dificultades, y el que alivia los sufrimientos,

Te pido hoy, uno de los días, que pertenecen a Ti, en que das Tu misericordia sin restricciones para los creyentes, (Te pido) que envíes bendiciones a Muhammad, Tu siervo escogido en el Día del Juicio prometido, (quien) abrió lo que se mantuvo cerrado, e invitó a la verdad, en todos los ámbitos de la vida; y que envíes bendiciones a su familia purificada, los guías, las linternas y los pilares (de guía), y los supervisores en el paraíso y el infierno.

Y Te pido que nos des en este día de Tus regalos almacenados, regalos que no están interrumpidos ni prohibidos y que unas para nosotros tanto el arrepentimiento como el retorno aceptable [hacia Ti].

¡Oh el mejor de todos los suplicados, y el más generoso de todos los esperados! ¡Oh, eres suficiente para mí y leal con Tus promesas! ¡Oh Dios, Tu gracia es gentil! trátame con Tu gracia,

Hazme sentir feliz con Tu perdón, ayúdame con Tu apoyo, y nunca me hagas desatento de Tu recuerdo a través de Tus amigos, y los guardas de Tu secreto,

Protégeme de las vicisitudes del tiempo hasta el día de la resurrección y la vuelta de los muertos a la vida, y haz que Tus amigos asistan a la hora de la partida de mi alma, el momento de mi entrada a mi tumba, cuando pierdo mi capacidad para realizar mis acciones, y mi vida llegará a su fin.

Oh Allah, (por favor) recuérdame en todas las etapas de la prueba divina, cuando residiré entre las capas de la tierra y la gente me olvidará.

Permíteme morar en la morada de la eternidad, en la residencia de honor; Déjame acompañar a Tus siervos íntimos y las personas escogidas por Ti; Bendíceme cuando me encuentre contigo, y concédeme el bien antes del final de mi vida; Hazme libre de resbalones y tonterías.

Oh Allah, permíteme entrar a la fuente de Tu profeta Muhammad en el paraíso; Las bendiciones de Allah sean con él y su familia. Permíteme beber de esta fuente, de su agua sabrosa y saludable; Después de la cual nunca tendré sed; No me impidas alcanzarla, y no me prives de ella. Hazlo para mí el mejor sustento; Y el mejor lugar de encuentro en el Día en que se levantan los Testigos (ante Dios). Oh Allah, maldice a los tiranos del pasado y de las últimas generaciones, quienes usurparon los derechos de Tus amigos.

Oh Allah, derriba sus planes; Aniquila a sus aliados y sus asistentes; y acelera su perdición; y quítales sus propiedades; estrecha sus caminos; y maldice a sus ayudantes y socios. Allah, (por favor) adelanta el alivio de Tus amigos; Restaura sus derechos usurpados; Haz que aparezca el que se levanta con la verdad (el Imam Mahdi); para que apoye Tu religión; y lleve a cabo Tus mandamientos acerca de Tus enemigos.

Oh Allah, haz que los ángeles de la victoria lo rodeen; y también los mandamientos que le has dirigido; en la Noche del Decreto; para que castigue a Tus enemigos en Tu nombre hasta que estés satisfecho; y que recuperará Tu religión hasta que florezca de nuevo en sus manos; y que purifique la verdad completamente (de la falsedad); y que rechace la falsedad, con un rechazo absoluto.

Oh Allah, envíale bendiciones a él (Mahdi) y a todos sus antepasados; Inclúyenos entre sus compañeros y grupo; y resucítanos durante su regreso; para que vivamos en su era y seamos de sus ayudantes. Oh Allah, haz que seamos testigos de su levantamiento; Haznos presenciar sus días; Envíale bendiciones y transmítele nuestros saludos. La paz y la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él.[43]

 

Notas

[1] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin; tomo 6; 219.

[2] Ibíd.

[3] Sura Nazi’at; Versículo 30.

[4] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[5] Tafsir Nemune;  tomo 26; p. 100.

[7] Sura Hiyr; Versículo 19.

[8] Tafsir Nemune; 11; 52.

[9] Sura Raad; Versículo 3.

[10] Tafsir Nemune; 10; 113.

[11] Tafsir Nemune; tomo 20; Pág. 357.

[12] Véase: Bihar al-Anwar; 11; pág. 217; H 29 / Tafsir Nemune; tomo 20; Pág. 357.

[13] Bihar al-Anwar; 11; pág. 217; hadiz 29.

[14] Tafsir Nemune; 5; 346.

[15] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[16] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, tomo 3; 177.

[17] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[18] El mensaje del Corán; 8; P.160.

[19] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[20] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[21] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[22] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[23] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[24] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[25] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[26] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[27] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[28] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 30/6/1393 S.

[29] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[31] Tafsir Nemune; 5; 345.

[35] Hermosos ejemplos del Corán; tomo 2; 238.

[36] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[37] Iqbal al-A’mal; Pág. 312 / Mafatih Nowin; 832.

[39] Declaraciones del Gran Ayatolá Makarem Shirazi: Mezquita A’zam, Qom; 1/8/1390 S.

[40] Mafatih Nowin; 832.

[41] Iqbal al-A’mal; 314.

[42] Mafatih Nowin; 832.

[43] Misbah al-Mutuhayyid; Pág. 669 / Mafatih Nowin; 834.