La necesidad de establecer la paz para el desarrollo del mundo

Tras las catástrofes de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas se establecieron para allanar gradualmente el camino para el establecimiento de la paz en el mundo y evitar la recurrencia de atrocidades como las cometidas en la Primera y Segunda Guerra Mundial.

Este fue un objetivo que luego resultó ser inalcanzable o al menos muy difícil de alcanzar con la reanudación de varios conflictos y guerras en todo el mundo. Estas guerras finalmente llevaron a la ONU, en 1982, a nombrar simbólicamente un día del año como el "Día Internacional de la Paz" para enfatizar aún más la importancia de la paz en el mundo.

Desde entonces, el 21 de septiembre se conmemora cada año como el “Día Internacional de la Paz” para recordar las consecuencias adversas de la guerra, desde la propagación de la injusticia y la pobreza hasta el sub-desarrollo de las naciones. Este día se conmemora para hacer un llamado a todos los gobiernos y activistas de los derechos humanos para que dediquen todos sus esfuerzos al establecimiento de una paz y justicia sostenibles en todo el mundo.

Esto se debe a que solo a través de la paz será posible erradicar por completo los problemas mundiales como la pobreza, el hambre, las enfermedades contagiosas, el analfabetismo, el cambio climático, la discriminación de género y la injusticia social.

Islam, el verdadero defensor de la paz para todas las naciones

Cualquiera que tenga la mínima familiaridad con la cultura y las enseñanzas islámicas sabe que el Islam considera que la paz es un principio primordial de la vida y considera que el conflicto y la guerra son anormalidades que deben evitarse en la medida de lo posible.

Según la historia, el número de muertos en las guerras defensivas durante el tiempo del Profeta (PBD) no supera las 1000 almas. Esto es mientras que, según las estadísticas oficiales, decenas de millones de personas fueron asesinadas y heridas solo en la Primera Guerra Mundial. El Islam se opone enérgicamente a la guerra y promueve la paz, y no autoriza involucrarse en una guerra a menos que se imponga a los musulmanes. [1]

Teóricamente, el Islam ha enfatizado la importancia del establecimiento de una paz generalizada de diferentes maneras. Por ejemplo, en el versículo 25 de la Surah Yunus, el Paraíso, como la recompensa por la sincera devoción de los justos, se ha definido como una morada de "paz", entre otras cosas:

“Y Dios invita a la morada de la paz y dirige hacia el camino recto a quien Él quiere.” [2] [3]

Del mismo modo, en el versículo 208 de la Surah al-Baqarah [4], la paz se ha mencionado como una de las bendiciones que reciben los creyentes:

“¡Oh, los que creéis! ¡Entrad todos en la Paz y no sigáis la senda extraviada de Satanás, que es vuestro enemigo declarado!”

Con respecto a la promoción práctica de la paz, el Islam ha enfatizado la necesidad de crear una atmósfera de paz y conciliación dentro de la sociedad. Por ejemplo, en el versículo 61 de la Surah al-Anfal, [5] Dios instruye a los musulmanes que si sus enemigos muestran un deseo de paz durante las guerras, ellos también deben aceptar hacer las paces con ellos:

“Y si se inclinan hacia la paz inclinaos también vosotros y confiad en Dios. En verdad, Él todo lo oye, todo lo sabe.”

Además, en el versículo 94 de surah al-Nisā ', [6] se le ha pedido a los guerreros musulmanes que no ataquen a quien se llama a sí mismo musulmán y busca la paz, y que no los lastime buscando la riqueza mundana, los beneficios de la vida efímera y botín de guerra., Más bien, deben aceptar su oferta de paz:

“¡Oh los que creéis! Cuando salgáis de expedición por la causa de Dios, distinguid cuidadosamente y no digáis a quien se encuentre con vosotros pacíficamente: «Tú no eres creyente», buscando los bienes de la vida de aquí, pues junto a Dios hay un botín abundante. Así erais vosotros anteriormente y Dios os favoreció. Por tanto, distinguid. En verdad, Dios está bien informado de todo cuanto hacéis.”

De manera similar, según el versículo 9 de la Surah al-Ḥujurāt, [7] cada vez que estalla la guerra entre dos grupos de musulmanes, los otros musulmanes están obligados a resolver sus disputas y establecer la paz y la reconciliación entre ellos. Si uno de los dos grupos se niega a desistir de la fechoría y la agresión y continúa la invasión a la otra parte, aunque la otra parte está lista para hacer las paces, se considera un "grupo rebelde" desde el punto de vista islámico:

“Si dos grupos de creyentes pelean entre sí, poned paz entre ellos. Pero si uno de ellos oprime y maltrata al otro, combatid contra el que agrede hasta que regrese a la orden de Dios. Y si regresa, entonces poned paz entre ellos con justicia y equidad. En verdad, Dios ama a quienes son ecuánimes.”

Bajo tal circunstancia, el Islam incluso permite a los musulmanes a luchar contra este grupo rebelde con el fin de terminar el conflicto. [8]

Además de estos versículos, la conducta y la forma de vida de los grandes líderes islámicos está repleta de casos en los que se ha enfatizado en el establecimiento de la paz. Por ejemplo, cuando el Imam Ali (P) estaba enviando a uno de sus comandantes (Miʻqal ibn Qays al-Riyāḥī) para dirigir su ejército contra el ejército de Mu’awiya, explícitamente le indicó que no estaba autorizado para luchar contra ellos por motivos como odio personal. También le recomendó que antes de que se empezara la guerra, los invitara a la paz y de regreso al camino de Allah. [9]

Las raíces de las guerras y conflictos internacionales

Las estadísticas e informes internacionales indican que, desde el día en que se estableció la organización de las Naciones Unidas, el número total de días en que no ha habido ninguna guerra civil o internacional no excede unas pocas semanas.

Para entender la razón detrás de esto, uno puede referirse al papel de varios asuntos económicos, políticos, religiosos, étnicos e históricos en este hecho. La raíz de todos estos conflictos debe buscarse inicialmente dentro de la organización de las Naciones Unidas y en sus reglamentos, porque durante más de medio siglo, la ONU ha sido responsable de la protección y promoción de la paz mundial.

Hay que señalar que para que los esfuerzos de las Naciones Unidas logren resultados efectivos, deben estar respaldados por las resoluciones de la parte más importante de la organización, el Consejo de Seguridad. Esto es mientras que este consejo está gobernado principalmente por cinco estados miembros permanentes que también tienen poder de veto. Claramente entonces, la ONU se ha fundado sobre la injusticia y la discriminación entre diferentes naciones desde el principio.

Estos países poderosos siempre han usado su poder financiero y militar para interferir en los asuntos de otros países, tanto directa como indirectamente, para asegurar sus intereses personales, allanando el camino para conflictos sangrientos en varias regiones. Ejemplos de tales intervenciones catastróficas son la Guerra de Palestina, la guerra de Vietnam, la Guerra de Corea, numerosas guerras en Afganistán y las invasiones a Irak y Yemen.

Además, al abusar de su poder de veto en el Consejo de Seguridad, estos países también socavan los esfuerzos de las Naciones Unidas y los países que buscan justicia y libertad para establecer la paz. Ejemplos de esto son los innumerables casos de veto de Estados Unidos contra las resoluciones anti-israelís del Consejo de Seguridad las cuales condenaron los crímenes de guerra del régimen sionista contra los palestinos. Esta ha sido una de las principales razones detrás del aumento de los crímenes de guerra cometidos por el régimen israelí contra los musulmanes palestinos oprimidos.

Además, al echar un vistazo a la rotación general de la industria de armas, uno se da cuenta de que los principales exportadores de armas, en particular los EE. UU. Como los mayores fabricantes de armas letales, se benefician enormemente de los constantes conflictos y guerras en todo el mundo.

En conclusión, debe tenerse en cuenta que la paz solo se puede lograr por medio de las leyes divinas. La mera dependencia de las leyes modernas nunca eliminará la guerra y la inseguridad del mundo. Esto se debe a que este mundo y el amor por sus placeres y las atracciones mundanas son siempre la fuente de conflictos y guerras, y la paz es imposible si el poder espiritual de la fe del hombre no lo controla.

Es la fe en Dios y la sumisión a sus mandamientos el factor que une a las sociedades humanas y la clave para la interacción pacífica de las naciones. Por el contrario, cuando el hombre se niega a tener fe en Allah, será controlado por las fuerzas oscuras de Satanás. Esto ha sido corroborado por el versículo 208 de la Surah al-Baqara, donde se afirma que aquellos que no tienen fe en Dios seguirán a Satanás y evitarán el establecimiento de la paz. Esto quiere decir que, la paz y la reconciliación son de origen divino, mientras que la violencia, la agresión y la guerra son de naturaleza malvada y satánica. [10]

Notas

[1] Para obtener más información al respecto, consulte: Makarem Shirazi, Naser, Az To So’āl Mikonand, Compilado y editado por: Aliannajad, Qom, 1387 S, pp. 90-91.

[2] Corán, 10: 25

[3] "Por supuesto, cuando la vida de este mundo adquiere un tono monoteísta y espiritual, se convertirá, de un hogar de destrucción y ruina, en una bendita morada de paz y seguridad". Para obtener más información al respecto, consult: Makarem Shirazi, Naser. Tafsīr Nemūneh, Teherán, 1371 S. Vol. 8, p. 264.

[4] Corán, 2: 208

[5] Corán, 8: 61

[6] Corán, 4: 94

[7] Corán, 49: 9

[8] Para obtener más información al respecto, consulte: Makarem Shirazi, Naser. Ā'īn Rahmat . Compilado y editado por: Aliannejad, A, Qom, 1385 S., P. 74

[9] Sharif al-Radi, Mohammad Ibn Husain. Nahj al-Balāghah. revisado por: Feyz al-Islam. Qom, 1414 h. P. 372.

[10] Para más información, consulte: Tafsīr Nemūneh, vol. 2, págs. 82-83.

Palabras clave: guerra, paz, crimen, justicia, pobreza, derechos humanos, discriminación, Islam, historia, Profeta del Islam, injusticia, violación, Naciones Unidas, Consejo de Seguridad, poder de veto, armas, fe.