Los niños son los miembros más vulnerables de las sociedades humanas, independientemente del país donde vivan o la casa donde crezcan. La niñez es una época crucial en la vida que puede determinar el destino de la persona, y es por eso que los niños necesitan el mayor apoyo por parte de los padres y la sociedad.

En el mundo de hoy, numerosos países del tercer mundo están afectados por problemas como la escasez, el hambre, la guerra y la falta de un gobierno central poderoso. En tales países, los niños están amenazados por peligros como la muerte, la discapacidad, las enfermedades, la desnutrición y el secuestro. También están seriamente amenazados por el tráfico ilegal de órganos y las pandillas de prostitución.

En lo que respecta a los países en desarrollo, aunque estos países gozan de un nivel de paz y seguridad, los niños aún enfrentan numerosos problemas en esos países. Los problemas más importantes que enfrentan los niños en los países en desarrollo incluyen el abandono escolar debido a problemas financieros, el abuso laboral y diversos tipos de delitos.

Sin embargo, en los países desarrollados, los niños enfrentan tipos de problemas más complicados. Aunque los niños disfrutan de un nivel razonable de bienestar, sufren problemas como familias inestables donde solamente tienen la protección de uno de sus padres o padres que no tienen buenas relaciones.

Además, los niños en los países desarrollados están constantemente expuestos a los contenidos inapropiados de numerosos medios de comunicación y juegos de computadora que pueden causar daños psicológicos considerables.

Todos estos problemas han impedido al mundo poner completamente en práctica los contenidos de la Convención de los Derechos del Niño, que ha sido preparada y adoptada por la ONU en las últimas décadas.

Esta convención se basa en los siguientes principios:

• El derecho del niño a vivir, sobrevivir y desarrollarse;
• La no discriminación entre los niños;
• y la responsabilidad de los padres de respetar las opiniones de los niños y proteger sus intereses y tomar decisiones por ellos.

A pesar de que la comunidad internacional ha podido preparar y adoptar este documento estratégico con respecto a los derechos de los niños hacia fines del siglo XX, aún no ha podido poner este documento en práctica adecuada.

 

La atención especial prestada por el Islam para apoyar y proteger a los niños

Aunque la comprensión de la necesidad de proteger adecuadamente a los niños necesitaba varias décadas de “prueba y error” por parte de las comunidades humanas, las enseñanzas divinas del Islam habían proporcionado esta comprensión y han enfatizado la importancia de apoyar a los niños hace más de catorce siglos.

Un breve vistazo a las enseñanzas del Islam, ya sean enseñanzas jurídicas o éticas, indica que todos los artículos de la moderna Convención de los Derechos del Niño han sido explicados en el Corán y en las enseñanzas de los líderes islámicos prominentes. Estas enseñanzas son muchas en número, algunas de las cuales se pueden enumerar de la siguiente manera:

El énfasis puesto en ayudar a los niños a desarrollar una personalidad fuerte

El buen desarrollo de la personalidad del niño es de tal importancia en las enseñanzas del Islam que el Profeta Muhammad (PBD) ha hablado de este tema en varios hadices, por ejemplo, se ha narrado que el Profeta Muhammad (PBD) dijo: “Uno de los derechos de los niños que debe ser cumplido por el padre es que le elija un buen nombre.” [1] La elección de un buen nombre para el niño, es el primer paso hacia el desarrollo de su personalidad, y es como una de las responsabilidades serias de los padres. Esto muestra la atención prestada por el Islam, incluso a los detalles mínimos que afectan la personalidad de los niños.

Educación adecuada

Las narraciones islámicas, consideran la educación de los niños como un deber de los padres. El Imam Alí (P) dijo en un hadiz: “Uno de los derechos de los niños que debe ser cumplido por el padre es que haga que mejore su comportamiento.” [2]. También se ha narrado que el Imam al-Sayyād (P) dijo: “De los derechos de los niños que debe ser cumplido por el padre es que los eduquen bien.” [3]

La importancia de este hecho se aclara aún más cuando uno se da cuenta de que los niños son inmensamente sensibles al mundo exterior y absorben todo lo que se les enseña. De hecho, la negligencia en darles una educación adecuada puede tener consecuencias desastrosas en su futuro. [4]

Evitar el maltrato a los niños o recurrir al castigo corporal

En un hadiz, el Imam al-Kāẓim (P) rechazó el uso del castigo corporal contra los niños como un método inapropiado para disciplinarlos. Se ha narrado en este hadiz que el Imam dijo: “No les peguen, sino que (si quieren reprenderlos) dejen de hablar con ellos por un corto período de tiempo.” [5] De manera similar, el Imam Ali (P) nos ha aconsejado que no tengamos un trato agresivo y severo con los niños en el proceso de su educación. [6] Esto se debe a que, aunque los padres deben disciplinar a sus hijos en el proceso de su educación, también deben respetarlos.

Alentar a los niños a hacer buenas obras

La importancia de alentar a los niños a hacer buenas obras se ha enfatizado en una narración profética, donde el Profeta dijo: “Que Dios tenga misericordia de los padres que ayudan a sus hijos en realizar buenas obras”. [7] Este hecho desempeña un papel importante en cultivar un espíritu de benevolencia en ellos y en fortalecer las normas positivas en sus personalidades.

Evitar la discriminación entre los Hijos

El Profeta (PBD) ha hecho hincapié en este tema en una narración importante donde el Profeta vio a un hombre que besó a uno de sus hijos y al otro no. Entonces le dijo al hombre “¿Por qué no consideraste la justicia entre ellos?” [8]

Pasar por alto los errores de los niños y tratarlos con indulgencia y amabilidad

Con respecto a este tema, hay una narración del Imam al-Sayyād en la que el Imam (P) ha enfatizado la necesidad de tratar a los niños con amabilidad. Se ha narrado que el Imam (P) dijo a este respecto: “Y uno de los derechos de los niños menores, es que sus padres los perdonen y cubran sus faltas.” [9]

Tratar de relacionarse con ellos como niños

Al hablar de la importancia de saber cómo comportarse con los niños, el Profeta (PBD) aconseja a los padres que utilicen un lenguaje infantil al interactuar con sus hijos. [10]

Atención a las enseñanzas islámicas

Las enseñanzas islámicas que han discutido la forma correcta de la educación del niño son tantas que no pueden ser contenidas en este artículo. Sin embargo, un punto sorprendente que debe tenerse en cuenta es que estas enseñanzas se introdujeron por primera vez en una comunidad donde algunas personas mataban a sus hijos debido a sus ideas fanáticas. El Corán dice a este respecto:

“Y cuando a alguno de ellos se le anuncia la buena nueva de una hembra su rostro se ensombrece y se llena de pesar. Se aparta de la gente por el mal que se le ha comunicado ¿Se quedará con ella a pesar de la humillación o la ocultará bajo tierra? ¡Observad qué mal juzgan!” [11]

También, según el Corán, algunos otros mataban a sus niños debido a sus problemas financieros: “Di: «Venid, yo os diré lo que vuestro Señor os ha prohibido: Que no consideréis Dios a nadie más que a Él y que seáis buenos con vuestros padres. Que no matéis a vuestros hijos por miedo a la pobreza, pues Nosotros os proveeremos a vosotros y a ellos. Que no os aproximéis a lo pecaminoso e indecente, sea manifiesto o privado y que no matéis a nadie que Dios haya prohibido matar, excepto con causa justificada. Esto es lo que Él ha dispuesto para vosotros. Quizás así razonéis.»” [12]

Este problema muestra aún más la efectividad y la importancia de estas enseñanzas para combatir las desviaciones sociales. Los derechos de los niños son de tanta importancia en el Islam que los padres que violan los derechos de sus hijos se consideran maldecidos desde el punto de vista islámico.

Prestar atención constante a estas enseñanzas y ponerlas en práctica es lo que puede transformar el Día del Niño de un mero símbolo a una base para la acción hacia la disminución del sufrimiento humano en todo el mundo.

 

Notas

[1] Ibn Bābweyh, Muhammad ibn Ali. Man Lā Ya Yahzuruhul-Faq ī h. Investigado por: Ghaffārī, Ali Akbar. Editor: La oficina de publicaciones islámicas afiliada al Seminario Islámico de Qom. Qom, 1413 H. P. 372.

[2] Sharīf al-Raḍī, Muhammad ibn Ḥusayn. Nahyul-Bal āga . Investigado por: Feyz al-Islam. Editorial: Hejrat. Qom, 1ª ed., 1414 H., Pág. 456.

[3] Ibn Shu'bah Ḥarrānī, Hassan ibn Ali. Tuḥaf al-'Uq ūl . Investigado por: Ghaffārī, Ali Akbar. Editor: la Publicación del Seminario Islámico de Qom. Qom, 2ª ed., 1404 H., Pág. 270.

[4] Makarem Shirazi, Naser. Paya ām-e Imam Amir al-Mu'minīn ( P) . Editor: Dār al-Kutub al-Islāmiyyah. Teherán, 1ª ed., 1386 S., Vol. 15, p. 253.

[5] Majlisī, Muhammad Bāqir ibn Muhammad Taqi. Biḥār al-Anw ār . Revisado por un grupo de investigadores. Editor: Dār Iḥyā 'al-Tirāth al-'Arabi. Beirut, 2ª ed., 1403 H., Vol. 101, p. 99.

[6] Laysī Wāsiṭī, Ali ibn Muhammad. Investigado por: Hassani Birjandi, Hossein. Editorial: Dār al-Hadis. Qom, 1ª ed., 1376 S., Pág. 531.

[7] Kulaynī, Muhammad ibn Ya'qūb ibn Is-ḥāq. Al-Kāf ī. Investigado por: Ghaffārī, Ali Akbar y Ākhundi, Muhammad. Editor: Dār al-Kutub al-Islāmiyyah. Teherán, 4ª ed., 1407 H., Vol. 6, p. 48.

[8] Ibn Bābweyh, Muhammad ibn Ali. Man Lā Ya Yahzuruhul-Faq ī h. vol. 3, p. 483.

[9] "وَ أَمَّا حَقُّ الصَّغِيرِ ... وَ الْعَفْوُ عَنْهُ وَ السَّتْرُ عَلَيْهِ

[10] Ibn Abi-Jumhūr, Muhammad ibn Zayniddīn. 'Aw āli al-la' ālī, Revisado por: Arāqi, Mujtaba. Qom. 1ª ed., 1405 H., Vol. 3, p. 311.

[11] Surah al-Nahl, v. 58-59.

[12] Surah al-An'ām, v. 151.