Prólogo

Este artículo va a presentar un análisis sobre la ley del matrimonio temporal, sus condiciones y reglas en el Islam; ya que hay algunas personas que cuestionan la legitimidad del matrimonio temporal, considerándolo como una relación ilegítima entre el hombre y la mujer. Tales puntos de vista son debidos al hecho de que estas personas desconocen las razones y filosofías de esta ley. De hecho, el matrimonio temporal es una de las leyes más perfectas del Islam; el cual si se realiza correctamente con todas sus condiciones, será un medio eficiente para erradicar la corrupción moral y el extravío sexual en la sociedad.

 

¿Qué es el matrimonio temporal?

El matrimonio temporal es un contrato o acuerdo de matrimonio; al igual que el matrimonio permanente (normal) con la diferencia de que este matrimonio se establece por un plazo fijo de tiempo; ya sea corto o largo. Este tipo de matrimonio se conoce también como “Mut'ah”.

Para contraer el matrimonio temporal, el hombre y la mujer deben pronunciar la fórmula del matrimonio temporal, luego de definir la dote y la duración del matrimonio. Después de contraer el matrimonio, los hijos nacidos de esta pareja son considerados legítimos y gozan de todos los derechos de los hijos nacidos de un matrimonio permanente.

Tan pronto como el período del matrimonio vence, el matrimonio queda terminado. Sin embargo, al igual que el matrimonio normal, la mujer no puede casarse con otra persona inmediatamente después de terminar el matrimonio temporal antes de observar el período de espera. En el matrimonio temporal, la duración del período de espera es de dos períodos menstruales completos a partir de la expiración del plazo del matrimonio. Pero, si la mujer no tiene período menstrual, y no ha llegado a la menopausia, la duración de su período de espera será de cuarenta y cinco días.

Es obvio; que la filosofía de observar la ley del período de espera es la cuestión del embarazo. En otras palabras, la mujer debe esperar un período después de la expiración del matrimonio con el fin de asegurarse de que no se ha concebido un bebé de su esposo anterior. Si la mujer estuviese embarazada, no puede casarse con otro hombre hasta dar a luz a su bebé. Es de hacer notar; que si la mujer se casa con otro hombre durante el período de espera de su matrimonio anterior, ha realizado un pecado y su relación sexual con el segundo hombre se considera como un acto de adulterio.

Tomando en consideración lo anterior, podemos concluir que en el matrimonio temporal se deben observar todas las leyes y condiciones generales del matrimonio permanente, a excepción de algunos detalles.

Según la Jurisprudencia Islámica, la diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente, surge en los siguientes detalles:

1- La finalización del matrimonio temporal no requiere de un divorcio, y este matrimonio expira automáticamente después de pasar el período estipulado.

2- No se puede contraer matrimonio permanente con los no-musulmanes, pero se permite contraer matrimonio temporal con las mujeres de otras religiones celestiales (i.e. Judaísmo, Cristianismo).

En cuanto a los derechos de la esposa, hay dos puntos de diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente:

1- La mujer que está casada temporalmente no hereda de su marido. Igualmente, su marido no tiene derecho a heredar de ella. Sin embargo, los hijos nacidos de este matrimonio heredan normalmente de sus padres.

2- La mujer que está casada temporalmente, no tiene derecho a pedir la manutención del marido y solo puede pedir la dote. Puesto que la duración del matrimonio es estipulada antes de pronunciar la fórmula del matrimonio, la mujer puede calcular su manutención durante este matrimonio y pedirla a su esposo como dote sin ningún límite. Es por lo tanto; que el Islam hace hincapié en la estipulación de la dote en el contrato de matrimonio.

 

El matrimonio temporal no es nada más que una relación conyugal establecida de acuerdo con las leyes de Dios durante un período determinado de tiempo. Al igual que todos los contratos legales y religiosos, este matrimonio tiene condiciones y compromisos mutuos que deben ser observados por ambas partes.

En el matrimonio temporal, las dos partes voluntariamente establecen un contrato con su acuerdo mutuo sin ninguna coacción. Si esta ley se observa correctamente en la sociedad, la mayoría de las corrupciones morales y abusos sexuales a mujeres, tales como la prostitución serán erradicados en la sociedad, y este hecho, será en favor de las mujeres; ya que las libera del abuso y la esclavitud sexual.

En el matrimonio temporal, la mujer no se arrenda a sí misma, y si alguien realiza este matrimonio con esta intención; es decir, como un contrato de arrendamiento, el matrimonio se considera inválido.

 

El Islam rechaza severamente el abuso sexual

Aquí, vale la pena mencionar que el matrimonio temporal no es un medio de lujuria; sino que tiene filosofías claras. Lamentablemente, hay algunas personas que abusan de esta cuestión como un medio de diversión; mientras que este matrimonio, es una ley social del Islam para proteger a la comunidad contra la corrupción moral y las relaciones ilegales.

Es obvio; que puede hacerse un mal uso de esta ley; al igual que de otras leyes por personas que piensan solo en sus propios deseos y beneficios personales. Tales personas, identifican el matrimonio temporal con la prostitución; y de esta manera van a justificar diferentes tipos de relaciones indebidas entre el hombre y la mujer.

Lamentablemente, el mal comportamiento de tales personas ha dado un pretexto a los oponentes del Islam para hacer una mala propaganda en contra de las leyes islámicas, entre ellas, la ley del matrimonio temporal; y debido a estas propagandas, esta cuestión ha perdido su aceptabilidad en la vista de algunas personas.

Nosotros expresamos nuestro pesar por el abuso de las leyes de Dios; y al mismo tiempo, preguntamos a aquellos que piensan mal acerca del matrimonio temporal: ¿Acaso se cuestiona una ley cuando una persona abusa de la misma? Por ejemplo, cuando un juez abusa de su posición y autoridad para sus beneficios personales o acepta sobornos de la gente. ¿Acaso podemos decir que todas las leyes judiciales son ineficientes? ¿Acaso podemos cuestionar el poder judicial solo por el abuso de una persona?

Si un escritor abusa de su posición social y utiliza sus talentos para extraviar a la gente o engañar al pueblo, ¿acaso podemos limitar la libertad de expresión y evitar la publicación de libros y periódicos que pueden iluminar las mentes de la gente? ¿No es mejor perseguir a los abusadores y hacerles un llamado de atención en vez de cuestionar las leyes?

¿Cuál regla lógica permite evitar el uso correcto de las cuestiones beneficiosas; solo por el hecho de que algunas personas las han usado en forma indebida? ¿Acaso es razonable cerrar las puertas de las Mezquitas solo por una persona que no quiere rezar?

De hecho, si lo analizamos de cerca, no hay una ley social que no haya sido mal utilizada por algunas personas. ¿Ahora cuál es la estrategia que debemos adoptar para solucionar este problema? ¿Estar alerta ante los abusadores o anular las leyes? Es obvio; que cualquier persona de sano juicio adopta la primera estrategia.

El abuso y las faltas de algunas personas ignorantes no pueden cambiar los beneficios generales de una ley para la sociedad.  Por lo tanto, además de ser necesario que se implementen correctamente estas leyes en la sociedad, hay que evitar los abusos probables de algunas personas.

 

¿Por qué el matrimonio temporal es una necesidad social?

Es una regla general y aceptada entre todos que “Si los instin tos humanos no son satisfechos en forma debida, el hombre busca vías indebidas para satisfacer sus instin tos.”

A la luz de lo anterior, se puede definir el concepto de la corrupción moral de la siguiente manera: “La corrupción es satisfacer los instin tos humanos de una manera incorrecta y la corrección es dirigir y responder a las necesidades físicas y mentales de una manera debida.”

Todos aprueban que no es posible suprimir los instin tos naturales del ser humano y que estos instin tos no deben ser suprimidos de ninguna manera; sino que deben ser dirigidos y controlados correctamente.

Por lo tanto, para luchar contra la corrupción moral, en primer lugar tenemos que conocer bien los instin tos y las necesidades físicas y espirituales del ser humano, y luego debemos encontrar vías para satisfacerlas en forma debida. Es obvio; que cualquier error y extravío en este hecho puede dar lugar a la corrupción y crisis morales en la sociedad.

Para aclarar este tema, cabe mencionar un ejemplo:

El hombre, durante su vida laboral, necesita una serie de actividades de distracción para descansar. Se dice que la necesidad de distracción para el hombre se asemeja a la necesidad de lubricación del motor para los vehículos, y que sin suficiente diversión y descanso, el hombre va a perder su alegría y entusiasmo, y queda fatigado y nervioso. Por lo tanto, la diversión es una necesidad fundamental para la vida del ser humano y tiene una estrecha relación con su comportamiento y sus actividades sociales. Sin lugar a dudas; si el hombre no satisface esta necesidad en forma debida y lícita, busca vías ilícitas para divertirse y satisfacer sus instin tos naturales.

 

Los problemas sexuales de la juventud

Según los psicólogos, el instin to sexual es uno de los más poderosos instin tos en la naturaleza del ser humano. Hay muchas personas que creen que hoy en día existe una crisis sin solución en las sociedades humanas con respecto a los problemas sexuales de los jóvenes.

Para analizar los problemas sexuales de la juventud en las sociedades de hoy, hay que tomar en consideración los siguientes puntos:

Por un lado, los problemas financieros de los jóvenes durante su vida, y también su educación universitaria que generalmente dura hasta la edad de 20 ó 25 años, no les permiten a los jóvenes casarse y establecer una familia durante la más crucial etapa de su vida en cuanto a sus deseos sexuales.

Por otro lado, no es posible ignorar o suprimir estos deseos, especialmente en nuestra época donde se encuentran muchos motivos que estimulan los deseos sexuales de los jóvenes.

Ahora la pregunta es ¿cómo podemos solucionar este problema?

Para solucionar este problema, los no-creyentes y las personas poco religiosas se refugian en centros de corrupción y lujuria, y buscan satisfacer sus instin tos de cualquier manera inadecuada.

Pero ¿cuál es la solución que se les recomienda a las personas que quieren proteger su fe y castidad?

Hay muchos jóvenes que van a estudiar o trabajar en otros países y se enfrentan con muchos problemas sexuales durante su soledad; ya que la soledad y el alejamiento de los familiares y parientes; así como la libertad que encuentran allá para establecer relaciones con jóvenes del sexo opuesto, complican más esta crisis durante este crucial período de la vida de los jóvenes.

Otro ejemplo que se puede mencionar, es el caso de los hombres casados; quienes deben hacer viajes por largos períodos de tiempo y viven lejos de su familia. Igualmente, también pueden ocurrir problemas sexuales para otras personas en situaciones y ocasiones diferentes de su vida.

 

¿Cuál es la solución para este problema?

Los problemas sexuales siempre han existido en las comunidades humanas, pero durante nuestra época han aumentado más y han afectado a la mayoría de los jóvenes. Hoy en día, no se puede ignorar esta realidad y no es posible responder a las necesidades de los jóvenes con soluciones ineficientes e inútiles.

Aquellos que cuestionan la legitimidad del matrimonio temporal no pueden sugerir otras alternativas para responder en forma correcta a las necesidades sexuales de los jóvenes. ¿Acaso han pensado en este tema durante toda su vida? ¿Acaso podemos obligar a los jóvenes a ignorar y suprimir los deseos e instin tos sexuales?

Es de hacer notar; que hay algunos jóvenes que gracias a su alto grado de fe y castidad pueden controlar correctamente sus deseos sexuales. Pero, hay pocas personas que tienen tal habilidad para el autocontrol.

Si nosotros rechazamos el matrimonio temporal, la única solución para la mayoría de los jóvenes será recurrir a los centros de corrupción con el fin de responder a sus rebeldes deseos sexuales. Y ¿acaso el matrimonio temporal que es una ley para observar los derechos de la mujer es una relación ilegítima; y al mismo tiempo el abuso de las mujeres tomándolas como una mercancía y un juguete sexual es considerado legítimo?

De hecho, la expansión de la prostitución y la esclavitud de la mujer es una de las consecuencias de rechazar el matrimonio temporal en la sociedad.

¿No es mejor para aquellos hombres y jóvenes que desean tener relaciones entre sí establecer un contrato de matrimonio durante un período estipulado para que las dos partes puedan tener relaciones sanas y saludables, sin contaminarse con pecados y corrupción? De esta manera, si incluso nacen algunos hijos de esta relación, los hijos tendrán padres legítimos y legales.

Tomando en consideración lo anterior, ¿acaso es lógico cuestionar el matrimonio temporal como un acto injusto e irrazonable?

 

¿Cuál es la filosofía del matrimonio temporal?

Tomando en consideración lo antes mencionado, se puede aclarar la filosofía del matrimonio temporal. El Islam presenta una solución para los problemas sexuales de la gente (especialmente de la juventud) y para cualquier persona que por algún motivo no sea capaz de casarse en forma permanente. La solución que recomienda el Islam es la siguiente:

Si un hombre y una mujer se aman, y no pueden comprometerse para llevar a cabo los compromisos de un matrimonio permanente, pueden contraer un matrimonio temporal durante un período limitado, a condición de que respeten sus reglas y condiciones; al igual que un matrimonio permanente, y que después de la finalización del matrimonio, la mujer observe la ley del período de espera.

Es obvio; que los compromisos de este matrimonio no son tan pesados como los del matrimonio permanente; y por eso, las dos partes pueden llevarlos a cabo fácilmente; ya que por un lado, la mujer está segura de que esta relación no va a durar para siempre, y por lo tanto; no necesita ser muy rigurosa en las características de su marido temporal, y por otro, el hombre no necesita asumir los gastos de la mujer para siempre y solo es responsable de pagarle la dote acordada.

Además, el matrimonio temporal no tiene las dificultades del matrimonio permanente en términos de los desacuerdos y problemas conyugales; ya que se termina sin divorcio tras la expiración del período estipulado. También, el hombre puede descartar el período restante del matrimonio temporal y terminarlo antes de la expiración de su período. Es de hacer notar; que después de la expiración del matrimonio, si las dos partes quisieran continuar la relación, pueden renovar fácilmente el contrato del matrimonio sin ningún protocolo adicional.

El matrimonio temporal es en verdad una vía para luchar contra la corrupción moral y puede erradicar la mayoría de los actos indecentes en la sociedad. La fórmula de este matrimonio, es muy simple y se parece a la fórmula del matrimonio permanente. En el libro de las leyes prácticas del Islam se ha explicado detalladamente cómo pronunciar la fórmula de este matrimonio. Sin embargo, vale la pena destacar que las dos partes que pronuncian la fórmula del matrimonio deben permanecer leales a las condiciones de la misma, al igual que un contrato legal que se firma entre dos personas.

 

Las observaciones necesarias acerca del matrimonio temporal

Para implementar correctamente la ley del matrimonio temporal en la sociedad y lograr los mejores resultados, hay unos puntos importantes que se deben observar:

En la actualidad, es necesario registrar el contrato de matrimonio en forma escrita. Es decir, las dos partes deben escribir sus nombres, las condiciones del matrimonio, la dote y la duración del matrimonio en un papel para que se pueda utilizar como un certificado. De esta manera, se evitan la mayoría de los abusos del matrimonio temporal.

Las dos partes deben tomar en consideración el hecho de que durante el período del matrimonio, deben respetar los derechos mutuos y los protocolos de las relaciones conyugales. Si estos protocolos se observan por las dos partes, esta ley no será mal utilizada para la diversión y los actos indecentes.

Si las dos partes observan estos protocolos, la mujer no se siente humillada y el hombre no se considera a sí mismo como el cliente de la mujer. El matrimonio temporal establecido con todos sus protocolos y condiciones no es un acto indecente en la sociedad; ni es rechazado por las personas justas y nobles. Más bien, es considerado como un acto admirado, al igual que el matrimonio permanente.

 

Los derechos de los hijos nacidos de un matrimonio temporal

Algunas personas cuestionan el matrimonio temporal planteando las siguientes preguntas acerca del mismo:

¿Acaso son considerados legítimos los hijos nacidos de un matrimonio temporal?

¿Cuáles son los derechos de los hijos nacidos de un matrimonio temporal? ¿Qué será de ellos después de la expiración del matrimonio?

Como se mencionó anteriormente, según las leyes del Islam, los hijos nacidos de un matrimonio temporal tienen todos los derechos que los hijos nacidos de un matrimonio permanente. Ellos pueden adquirir tarjetas de identidad llevando los nombres de sus padres, y también heredan de sus padres y de sus familiares, aunque la pareja no hereda entre sí en un matrimonio temporal. Además, el padre es responsable de la manutención de los hijos nacidos de este matrimonio y debe asumir sus gastos; por lo tanto, no habrá ningún problema en el futuro de ellos.

Lamentablemente, hoy en día, el número creciente de los hijos ilegítimos en los países occidentales se ha convertido en una gran crisis. ¿Por qué aquellos que cuestionan el matrimonio temporal no condenan la situación humillante de los hijos ilegítimos en el occidente? De hecho, los hijos nacidos del matrimonio temporal no son comparables con los hijos nacidos de las relaciones ilegítimas en los países occidentales. En el matrimonio temporal, la concepción del bebé se hace a través de una relación lícita y pura entre una pareja legal.

También, cabe mencionar que según las leyes del Islam, está permitido utilizar cualquier método anticonceptivo para impedir un embarazo; siempre y cuando no haga daño al hombre o a la mujer y que no los haga infértiles para siempre; es decir, estos métodos están permitidos a condición de que el hombre y la mujer puedan continuar la generación de hijos cuando quieran. Pero, después de la concepción del bebe, el aborto inducido está prohibido, aunque el feto estuviera en las primeras etapas de su creación. El aborto intencional del feto en cada una de las etapas de su creación tiene estipulado un precio de sangre especial.

 

El matrimonio temporal en la Escuela Sunita

A pesar de que los sunitas niegan la permisibilidad del matrimonio temporal, las fuentes de la Jurisprudencia Sunita aprueban este matrimonio y lo consideran como un acto permitido en ciertas ocasiones. En la Escuela Sunita hay un matrimonio parecido al matrimonio temporal que es denominado entre los sunitas como “Matrimonio Mesyar” (matrimonio durante el viaje). Según la Jurisprudencia Sunita, un hombre que necesita casarse con una mujer, puede casarse con ella durante un período limitado con la condición de que la mujer no herede de él y no merezca el derecho de la manutención. Las condiciones de este matrimonio se parecen al matrimonio temporal con la única diferencia de que este matrimonio se termina mediante la fórmula del divorcio; mientras que el matrimonio temporal no necesita del divorcio y se termina tras la expiración del período estipulado.

Actualmente, hay muchos sunitas que practican el matrimonio temporal con el fin de solucionar una parte de los problemas sexuales de la juventud. Los sunitas practican el matrimonio temporal, pero lo llaman con otro nombre; es decir, “Matrimonio Mesyar”, y de esta manera aprueban prácticamente la permisibilidad de este matrimonio en su Escuela de Pensamiento.

Aquellos que rechazan el matrimonio temporal en realidad están allanando el camino para la corrupción moral y los actos indecentes. Al respecto, hay un hadiz que dice: “Si la gente no se hubiera opuesto al matrimonio temporal, nadie se habría contaminado con el adulterio”. [1]

Igualmente, aquellos que abusan de la ley del matrimonio temporal y lo utilizan para diversión y propósitos indebidos, en verdad han allanado el camino para la corrupción moral en la sociedad. Ellos cometen un gran pecado al dañar la imagen de esta ley en la vista de la gente.

El Islam es una religión divina que va de acuerdo con la naturaleza del ser humano y considera todas las necesidades del hombre durante su vida. Es por lo tanto; que prescribe el matrimonio temporal en sus leyes prácticas.

El matrimonio temporal es aprobado por las aleyas del sagrado Corán [2] y también se ha recomendado en las narraciones proféticas. Según los registros históricos, los compañeros del Profeta (PBD) practicaban este matrimonio y no hay ninguna evidencia en la historia del Islam que demuestre que el Profeta (PBD) hubiese abrogado esta ley.

 

Observaciones Finales

Según lo antes mencionado en este artículo, podemos concluir que el matrimonio temporal es una relación legítima entre el hombre y la mujer basada en ciertas reglas y condiciones. El establecimiento de este matrimonio requiere de pronunciar una fórmula y la aceptación de las dos partes.

Si el matrimonio no es limitado por un período determinado, es considerado un matrimonio permanente cuya revocación requiere de pronunciar la fórmula del divorcio. Pero, el matrimonio temporal puede ser realizado por un tiempo limitado tal como un día, un mes, un año o más. Esta es la diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente. Es de hacer notar; que según las leyes prácticas del Islam, los contratos pueden ser de dos tipos. Hay contratos que se establecen entre las dos partes para siempre, y al mismo tiempo hay otros contratos que se realizan por un período limitado de tiempo donde cada una de las partes tiene el derecho de revocarlo.

Las leyes acerca del matrimonio temporal tienen varias ramas y categorías tales como las reglas acerca de la custodia de los hijos, las reglas acerca de la manutención, las reglas acerca del período de espera, entre otros detalles. En este artículo nosotros solo presentamos un resumen acerca de la permisibilidad y la filosofía de este matrimonio. No obstante, para cada una de las ramas y categorías antes mencionadas hay un capítulo especial en los libros de las leyes prácticas del Islam.

 

 

Notas

[1] Hurr ‘Ameli, Wasa’il al-Shi’a, tomo 14, pág. 440, hadiz 24; Suyuti, Durr al-Mansur, tomo 2, pág. 140.

[2] Corán, 4: 24