El tema de la manifestación del Imam Mahdi (P) es uno de los asuntos en la Doctrina de la Escuela Shi’a que también se encuentran en las creencias de otros pueblos y naciones. [1]  Para los shiítas, creer en el Imam Mahdi (P) como el último de los Sucesores y Albaceas del Mensajero de Dios (PBD) y en su Manifestación, es una de las exigencias inexcusables de su Escuela Doctrinal. [2]

Una de las barreras que a lo largo de la historia ha bloqueado el camino de la salvación de la gente es la superstición y propagación de las falsas ideas; ya que las creencias supersticiosas pueden alterar una religión y desviarla del camino de la razonabilidad y la perfección. [3] Estas creencias pueden surgir desde diferentes orígenes. De hecho, la ignorancia de la gente es uno de los orígenes principales de las creencias supersticiosas; ya que a veces ocurre que la gente acepta y difunde un rumor debido a su ignorancia acerca de las verdaderas enseñanzas del Islam o de las otras religiones. Otro de los orígenes de las creencias supersticiosas es la negativa propaganda de los enemigos del Islam; quienes tratan de dañar la imagen de la religión mezclándola con falsas ideas. [4]

Para preservar la religión contra la amenaza de las creencias supersticiosas, hay que aumentar el conocimiento de la gente difundiendo las auténticas enseñanzas del Islam, tales como los consejos coránicos y las narraciones de los Profetas e Imames (P), de esta manera la gente tendrá la capacidad de distinguir entre las ideas falsas y las auténticas. [5]

Como las otras creencias islámicas, la Doctrina del Mahdavismo y la creencia en la manifestación del Imam Mahdi (P) no ha estado inmune del peligro de la alteración y las ideas supersticiosas. [6] Los enemigos del Islam siempre han tratado de alterar la creencia en la Doctrina del Mahdavismo, mezclándola con falsas creencias con el fin de cuestionar su autenticidad. Por lo tanto; es muy necesario que los creyentes conozcan los criterios para reconocer y distinguir entre estas ideas. [7] [8]

Las creencias supersticiosas son las ideas irrazonables e ilógicas que no tienen base en el Corán; ni en las narraciones auténticas del Islam. De hecho, el Corán, la auténtica Sunna de los Infalibles y el razonamiento del ser humano son tres criterios para distinguir entre la verdad y la superstición. [9] Tomando en consideración este hecho, el presente artículo va a responder a algunas dudas planteadas por los oponentes de la Escuela Shi’a acerca de la Doctrina del Mahdavismo.

 

La superstición, un medio utilizado por los enemigos del Islam para cuestionar el Mahdavismo

Es obvio; que las creencias supersticiosas que se mezclan con una religión pueden ser utilizadas por los enemigos como pretextos para cuestionar la autenticidad de la misma y menospreciar su valor. [11] [12] Al respecto, los oponentes del Islam con el fin de debilitar la Doctrina Shia, siempre han tratado de comparar la creencia en la manifestación del Imam Mahdi (P) con los mitos y las creencias comunes. De esta manera quieren presentar la Doctrina del Mahdavismo como una creencia supersticiosa. [16] [17] Los musulmanes y los Sabios Islámicos deben estar muy alertas frente a los planes del enemigo y no deben dejar que los rumores fabricados por lo enemigos se difundan en la comunidad islámica. [18]

 

El plan de los enemigos del Islam para cuestionar el Mahdavismo mediante las personas que alegan ser el Mahdi

Los enemigos del Islam tienen un plan diseñado para cuestionar el Mahdavismo mediante las personas que alegan ser el Mahdi. A través de estas personas, ellos invitan a la gente a las sectas fabricadas y de esta manera los utilizan a ellos en favor de sus propios propósitos políticos. Es de hacer notar; que la mayoría de las sectas falsas en el Islam en la época contemporánea se han fabricado por las potencias occidentales tales como Bretaña. [19]

Aquellos que alegan ser el Mahdi, y también los que pretenden estar en contacto con el Imam (P), en realidad están abusando del tema del Mahdavismo en favor de sus propios beneficios y planes. [20] Cuando echamos un vistazo a la historia del Islam, nos encontramos con numerosos casos donde algunas personas han alegado ser el Mahdi Prometido con el fin de elevar su propia posición social entre la gente. La mayoría de estas personas eran en verdad personas opresoras e injustas que trataban de alcanzar el poder a través de tales mentiras y engaños. [22] Cada una de estas personas ha logrado engañar y reunir a un grupo de personas como sus seguidores, pero muy pronto pierden su posición; ya que la gente se da cuenta de sus mentiras. De hecho, uno de los factores que revelaba el verdadero rostro de estos charlatanes era el hecho de que ellos nunca lograron establecer la paz ni erradicar la injusticia; mientras que la gente exigía al Mahdi prometido que llenase la Tierra de la justicia y equidad. [23] [24]

Se puede afirmar que aquellos que alegaban ser el Mahdi en su mayoría hacían este reclamo debido a uno de los siguientes motivos:

1- Algunos de ellos sufrían problemas y desórdenes mentales.

2- Algunos de ellos buscaban el poder y la jefatura sobre la gente. [25]

3- Algunos de ellos fueron engañados y utilizados por los enemigos del Islam con el fin de extraviar a los musulmanes, crear división entre ellos, debilitar su poder y cuestionar sus creencias. [26]

Al respecto, surge una pregunta: ¿Por qué los musulmanes insisten en la creencia en el Mahdavismo; mientras que este asunto siempre ha sido usado por los charlatanes? [27]

Como respuesta, hay que destacar que el tema del Mahdavismo no es el único tema usado por los charlatanes. En nuestra vida diaria, tal vez nos encontramos con muchas personas mentirosas que abusan de otros temas y títulos importantes, tales como aquellos que alegan ser un doctor, aquellos que alegan ser un ingeniero, o aquellos que alegan tener un puesto político. Tomando en consideración este hecho, ¿acaso es razonable dejar la medicina o la política solo por el hecho de que algunas personas han abusado de estos títulos? [29]

De hecho, el abuso y las faltas de algunas personas ignorantes no pueden cambiar los beneficios generales de una cuestión y no deben considerarse como un criterio para juzgar acerca de un asunto. Por ejemplo, ¿acaso es razonable rechazar los beneficios de la energía nuclear; solo por el hecho de que algunos Estados la han utilizado para desarrollar armas de destrucción masiva y han matado a más de trescientas mil personas en Hiroshima? ¿Acaso es lógico negar los usos pacíficos de esta energía? [30]

El Imam Mahdi (P) tiene una misión universal, y para alcanzar sus propósitos va a utilizar las facilidades que Dios pondrá a su disposición. [31] Su propósito principal es erradicar la injusticia, la discriminación, la arrogancia y la opresión, estableciendo un gobierno mundial sobre la base de la justicia y equidad. [32]

Para revelar el verdadero rostro de aquellos que alegan ser el Mahdi, es suficiente preguntarnos ¿acaso estas personas han alcanzado los propósitos antes mencionados? De hecho, a pesar de que durante la historia muchas personas alegaron ser el Mahdi, ninguno de ellos logró establecer un Gobierno mundial sobre la base de la justicia. La injusticia y opresión aún existen en todo el mundo, y esto demuestra que ellos fueron unos mentirosos y charlatanes, y que han abusado del título del Mahdi (P). [33] [34]

 

El plan de los enemigos del Islam para provocar fobia contra el Imam Mahdi (P)

Uno de los planes de los enemigos del Islam para cuestionar la creencia en el Mahdavismo es dañar la imagen del Gobierno del Imam Mahdi (P) y provocar fobia contra el Imam (P), introduciéndolo como un comandante cruel y tirano que va a derramar mucha sangre. [39]

Hay algunas personas que dicen: “No debemos suplicar por la manifestación del Imam Mahdi (P); ya que cuando él llegue nos va a asesinar por nuestras faltas”. De hecho, tales ideas irrazonables se originan de la propaganda negativa de los enemigos del Islam contra el Mahdavismo. [42]

Según las auténticas narraciones islámicas, el Imam Mahdi (P) es el Imam de la misericordia quien va a guiar a la gente mediante sus bellas enseñanzas. [43] Él es un descendiente del Mensajero de Dios (PBD), quien es introducido en el Corán como una misericordia para el universo. El Imam Mahdi (P) nunca va a derramar la sangre de la gente; sino que los invitará al Islam a través de sus programas educativos. Sin embargo, el Imam (P) tomará medidas fuertes solamente contra aquellos que insistan en su hostilidad y enemistad. [44]

De hecho, si la gente conociera los propósitos de la manifestación del Imam Mahdi (P) y sus programas para toda la humanidad, anhelaría que su manifestación tenga lugar; sin poseer ningún temor acerca de los acontecimientos que van a ocurrir en aquella época. [45]

 

Determinar el tiempo de la manifestación del Imam (P)

Una cuestión de la que muchas personas están preocupadas es acerca del tiempo de la manifestación del Imam Mahdi (P) y si hay algún tiempo específico para este evento.

Según los hadices de los Imames (P), el tiempo de su reaparición es desconocido para la gente. Como se enfatiza en algunos hadices, las personas que predicen ciertas fechas para la reaparición del Imam Mahdi (P) son impostoras y mentirosas. [46] [47]

 

Una duda acerca de la expansión de la corrupción en la Tierra en la época previa a la Manifestación

Hay algunas personas que se han equivocado en interpretar las narraciones que dicen que el Imam Mahdi (P) se manifestará al final de los tiempos para llenar la Tierra de justicia después de haber quedado llena de injusticia y opresión. Estas personas argumentan: “¿Por qué debemos luchar contra la injusticia y la corrupción; mientras que antes de la manifestación del Imam (P) la tierra debe estar llena de injusticia? Nosotros debemos dejar que la injusticia se expanda en todo el mundo para allanar el camino de la manifestación del Imam Mahdi (P)”. [53]

De hecho, tales ideas contradicen las enseñanzas del Sagrado Corán acerca del Mahdavismo. Al respecto, el Corán dice: “Dios ha prometido que designará herederos y representantes Suyos en la Tierra, a quienes de entre vosotros sean creyentes y realicen buenas acciones”. (Corán: 24: 55) Tomando en consideración el contenido de esta aleya coránica, para allanar el camino de la manifestación del Imam Mahdi (P) hay que educar a la gente como personas justas y creyentes para que puedan heredar la Tierra en los tiempos de la manifestación. [54] Hay que aumentar el conocimiento de la gente difundiendo las enseñanzas del Corán y las Ciencias Islámicas. De hecho, cuando la gente logre un desarrollo del conocimiento y alcance un alto nivel de espiritualidad estará preparada para aceptar el Gobierno y el Liderazgo del Imam Mahdi (P).  [55]

Las narraciones que hablan de la expansión de la injusticia en la tierra nos describen la situación del mundo en la época previa a la manifestación del Imam (P), pero nunca sugieren que la gente debe expandir la injusticia en la tierra para allanar el camino de la manifestación. El Imam Mahdi (P) vendrá a llevar a cabo una Revolución Mundial con el fin de erradicar la injusticia, y a la luz de esto, va a hacer uso de un ejército de personas justas y piadosas. De hecho, la tarea de aquellos que anhelan la reaparición del Imam (P) es tratar de educar a la gente y erigir a personas justas y dignas para unirse al ejército del Imam (P). [58] Una persona que anhela la manifestación del Imam (P) nunca permanece en silencio frente a la corrupción y la injusticia, ni olvida las responsabilidades que tiene con respecto a su sociedad. [59] [60]

 

La importancia de los argumentos razonables del Mahdavismo

Es de hacer notar; que la mayoría de las ideas erróneas que surgen acerca del Mahdavismo se deben a la ignorancia de la gente con respecto a los argumentos razonables del Mahdavismo. [61]

En el Corán y en las narraciones islámicas existen bastantes argumentos y evidencias auténticas que demuestran la Doctrina del Mahdavismo; por lo tanto hay que abstenerse de referirse a los juicios personales a este respecto. [62] También, en relación a la Doctrina del Mahdavismo se han escrito muchos libros y tratados que contienen numerosos argumentos lógicos, hadices y evidencias coránicas para demostrar la veracidad de esta creencia. [63]

 

Observaciones Finales

En la época de la ocultación del Imam Mahdi (P) los shiítas y aquellos que anhelan la manifestación del Imam (P) deben tratar de prepararse a sí mismos y también a toda la sociedad humana para la época de la manifestación. Aunque el Imam Mahdi (P) está ausente en la actualidad, los shiítas pueden acudir al Imam (P) y pedir su intercesión para resolver sus problemas. Una de las obras que se recomienda realizar durante la época de la ocultación del Imam Mahdi (P) es recitar súplicas relacionadas con la creencia en el Mahdavismo, tales como la Suplica al-Nudba. [64]

Los temas y estudios relacionados con la manifestación del Imam Mahdi (P) se pueden clasificar en tres categorías: las condiciones del mundo en la época previa a la manifestación, las condiciones del mundo durante la manifestación y las condiciones del mundo en el Gobierno mundial del Imam Mahdi (P).  Aquellos que esperan la llegada del Imam Mahdi (P) deben aumentar su conocimiento acerca de la Doctrina del Mahdavismo y de esta manera pueden preparase para la manifestación del Imam (P).  [70]

 

Notas

[1] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/2/1393 hégira solar.

[2] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[3] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 5/10/1384 hégira solar.

[4] Ibíd.

[5] Ibíd.

[6] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 27/4/1390 hégira solar.

[7] Dastane Yaran, página 307.

[8] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 5/10/1384 hégira solar.

[9] Dastane Yaran, página 303.

[10] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[11] Asl al-Shi’a, página 9.

[12] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/2/1393 hégira solar.

[16] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 27/4/1390 hégira solar.

[17] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/2/1393 hégira solar.

[18] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 12/5/1390 hégira solar.

[19] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 27/4/1390 hégira solar.

[20] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[21] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 292.

[22] Ibíd. página 294.

[23] Ibíd.

[24] Ibíd. página 292.

[25] Ibíd. página 294.

[26] Ibíd. página 295.

[27] Ibíd. página 297.

[28] Ibíd.

[29] Ibíd. página 298.

[30] Ibíd. página 300.

[31] Ibíd.

[32] Ibíd.

[33] Ibíd. página 302.

[34] Ibíd.

[38] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[38] www.makarem.ir

[42] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[43] www.makarem.ir

[44] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[45] Ibíd.

[46] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 27/4/1390 hégira solar.

[47] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Yamkaran, 2/1/1390 hégira solar.

[53] Respuestas a preguntas religiosas, página 209.

[54] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/2/1393 hégira solar.

[55] Respuestas a preguntas religiosas, página 210.

[56] Ibíd. página 211.

[57] Ibíd. página 212.

[58] Ibíd. página 213.

[59] Ibíd.

[60] Ibíd.

[61] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.

[62] Ibíd.

[63] Ibíd.

[64] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/2/1393 hégira solar.

[70] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/4/1389 hégira solar.