Llegada de Shimr a Karbalá
En el noveno día del mes de Muharram, Shimr Ibn Zil-Youshan junto con 4000 soldados llegaron a Karbalá. Shimr había traído una carta de ‘Ubaidul-lah Ibn Ziyad para 'Umar Ibn Saad donde le ordenaba a 'Umar Ibn Saad obligar al Imam (P) a jurar lealtad a Yazid o que luchase contra el Imam (P) en caso de su rechazo. En esa carta, ‘Ubaidul-lah también había amenazado a Umar Ibn Saad con que si desobedecía esta orden, tenía que renunciar el mando del ejército, y dejarlo para Shimr Ibn Zil-Youshan.[1] [2]
El acorralamiento al campamento del Imam Husain (P)
En un hadiz, se ha narrado que el Imam Sadiq (P) dijo:
"Tasu'a (el noveno día del mes de Muharram) es el día en que Husain (P) y sus compañeros fueron rodeados en Karbalá y el ejército de Sham se reunió en contra de ellos; e Ibn Ziyad y 'Umar Ibn Saad estaban contentos por la unión de tantas fuerzas. Ese día, ellos consideraron que Husain (P) y sus compañeros se habían debilitado y se aseguraron de que ninguna ayuda llegaría para ellos”.[3] [4]
El salvoconducto del enemigo para los hijos de Umm al-Banin
Por la tarde del noveno día de Muharram, Shimr bin zil-Yushan vino cerca del ejército del Imam Husain (P) y exclamó: “donde están mis sobrinos Abdul-lah, Ya´afar, Uzman y Abbas (estas cuatro personas fueron hijos de Umm al-Banin de la tribu de Bani Kalab y también Shimr fue de la misma tribu; y por eso los llamó como sus sobrinos).
El Imam (P), al escuchar este grito dijo: “Denle la respuesta a pesar de que es un pecador”.
Entonces, el honorable Abbas (P) y sus hermanos vinieron cerca de Shimr y dijeron: ¿Qué quieres? Él dijo: “¡Oh, hijos de mi hermana! retírense sin miedo de la cercanía de Husain y obedezcan el mando de Yazid”. El honorable Abbas (P) respondió: “¡Ay de ti y del salvoconducto que has traído! ¿Nos invitas a dejar la obediencia de nuestro señor (Husain) y a obedecer a los malditos? ¿Nos das el salvoconducto mientras el hijo del Enviado de Dios (PBD) está en peligro? Ellos rechazaron el salvoconducto, y entonces Shimr se enfureció y regresó a su campamento a preparar el ejército para la guerra.[5] [6]
Aquella noche Zuheir vino ante el honorable Abbas (P) y le recordó el relato del casamiento de su padre el Imam Alí (P) con su madre Umul Banin y le dijo: “Oh Abbas, tu padre te quería para estos días. Haz todo lo que puedes para apoyar a tu hermano”. [7] El honorable Abbas (P) se enfadó al escuchar estas palabras y respondió: “Zuheir! ¿Quieres animarme con estas palabras? Juro por Dios que no dejaré de apoyar a mi hermano hasta la muerte. Te lo probaré mañana de modo que nunca antes lo hayas visto.” [8] [9]
Preparación del enemigo para iniciar la batalla
Por la noche del noveno día del mes de Muharram, los movimientos del ejército de Kufa aumentaron y 'Umar Ibn Sad se preparó para luchar contra el Imam Husain (P) y llamó a su ejército: ¡Oh ejército de Dios! ¡Móntense y partan hacia la felicidad del Paraíso!”.
El ruido del ejército llegó al campamento del Imam Husain (P). [10] [11] El Imam (P) estaba sentado frente a su tienda de campaña, inclinado sobre su espada. Al oír el ruido del ejército de Kufa, la honorable señora Zainab (P) se le acercó a su hermano y dijo: "¡Oh hermano! ¿Oyes el sonido de ellos que se acerca? [13]
Se ha narrado, que el Imam Hussein (la paz sea con él) al ver el ejército del enemigo le dijo a su hermano Abbas (P): “Querido hermano ¡Que mi alma sea sacrificada por ti! Monta el caballo y dirígete hacia ellos y pregúntales lo que quieren de nosotros.” [14]
El honorable Abbas (P) fue con veinte jinetes para preguntar a los kufanos sobre su deseo. [15] Dijeron: “El Emir emitió un decreto que jurasen lealtad a él, o prepárense para la guerra”. [16] El honorable Abbas (P) dijo: déjenme llevar su mensaje al Imam (P). [17] Abbas (P) vino ante el Imam (P) y declaró su mensaje para él. [18] El Imam (P) dijo: “Esta noche tomen un indulto para que recemos y supliquemos a Dios. A mí, me gusta mucho rezar y recitar el Corán por Él”. [19] [20]
El honorable Abbas (P) se dirigió hacia el ejército y parado frente a ellos empezó a exhortar, y después de hablar con ellos, logró tomar la noche como indulto,[21] a pesar de que Umar Ibn Saad no tenía intención de aceptar la propuesta del Imam (P). [22]
Entonces, el ejército de Umar Ibn Saad retornó a su lugar. Sin embargo, el campamento del Imam Husain (P) quedó rodeado por el ejército de Yazid. El Imam Sayyad narra que aquella noche, el emisario de Umar Ibn Saad dijo: “Les damos tiempo hasta mañana. Si se rinden, los llevamos ante Ibn Ziyad, sino, los matamos a todos.” [23] [24]
El discurso del Imam Husain (P) para sus compañeros
La noche anterior al día de Ashûra, el Imam Husain (la paz sea con él) se reunió con sus compañeros, y les dijo: "Yo no conozco mejores acompañantes que ustedes. Mañana es el día de la lucha y yo no exijo nada de ustedes. Les permito marcharse de aquí en la oscuridad de la noche. Aprovechen la oscuridad de la noche y salgan de aquí junto con sus cercanos y compañeros".
Pero, los compañeros del Imam Husain (P) le respondieron: "No! Juramos por Dios que nunca lo haremos (sino que permaneceremos con usted hasta alcanzar el martirio)".
En este instante, Abbas Ibn Alí (la paz sea con él) se levantó y dijo a su hermano, el Imam Husain (P): "¿Por qué lo debemos hacer? ¿Para proteger nuestra vida después de su muerte? Pido a Dios que yo nunca vea aquel día”.
Luego, de las palabras de los jóvenes de Bani Hashim, otros compañeros del Imam (P) como Muslim Ibn Uwsaya, Zuhair Ibn Qin declararon su lealtad al Imam (P) y le dijeron que lo iban a apoyar hasta la muerte. Por ejemplo, Saiid Ibn Abdul-lah Hanafi le dijo al Imam (P): "No! Oh hijo del Mensajero de Allah! No te dejaré nunca. Juro por Dios que si muero en tu camino, si me queman en el fuego y me echan mis cenizas al viento, y luego vuelvo a la vida, continuaré apoyándote y nunca te dejaré solo, aunque me maten setenta veces! ".
Aquella noche, los compañeros y seguidores del Imam Husain (la paz sea con él) declararon su lealtad al Imam (P) a sabiendas de que iban a alcanzar la muerte en este camino. Ellos lo hicieron con orgullo y felicidad, y estaban dispuestos a dar sus vidas por el bien del Imam (P), aunque tuviesen mil vidas y las perdiesen.
Notas
[1] Bihar al-Anwar, tomo 44, página 392.
[2] Mafatih Nowin, página 599.
[3] al-Kafi, tomo 4, página 147, hadiz 7.
[4] Mafatih Nowin, página 599.
[5] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 447.
[6] Ibíd. página 448.
[7] Ibíd.
[8] Maqtal al-Husain al-Muqarram, página 209.
[9] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 448.
[10] Ibíd. página 389.
[11] Bihar al-Anwar, tomo 44, página 392.
[12] Mafatih Nowin, página 599.
[13] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 389.
[14] Ibíd.
[15] Ibíd.
[16] Ibíd.
[17] Ibíd.
[18] Ibíd.
[19] Ibíd. página 390
[20] Ibíd.
[21] Ibíd.
[22] Ibíd.
[23] Tarij Tabari, tomo 4, página 315-316; Bihar al-Anwar, tomo 44, página 391-392.
[24] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 390.
