El asunto de la manifestación del Imam Mahdi (P) es una creencia que todos los musulmanes tienen en común en cuanto a la venida de un restaurador mundial con el fin de establecer un gobierno justo en todo el mundo. [1] En las fuentes islámicas hay muchos hadices que explican que el Mahdi prometido es una persona justa de la Gente de la Casa del Profeta (PBD) quien se manifestará al final de los tiempos para llenar la Tierra de justicia, después de haber quedado llena de injusticia y opresión. [2]

De hecho, el origen de la creencia de la Manifestación del Salvador mundial, en primer lugar, se encuentra en el anhelo interior de todo ser humano y se origina de tres aspectos espirituales de su naturaleza, que son; el amor por el conocimiento, el amor por la belleza y el amor por la bondad. [3] Esta creencia es el resultado de la búsqueda del ser humano por la justicia y equidad, una justicia que se establecerá por el Gran Restaurador Mundial. [4]

En segundo lugar, esta creencia se evidencia en las enseñanzas de todos los Profetas y Mensajeros Divinos (P) a lo largo de la historia. Se puede afirmar que todos los libros celestiales han mencionado claramente las albricias de la Manifestación del Mahdi (P) con expresiones diferentes, donde en todas las religiones y pueblos se albricia el retorno o la venida de una gran personalidad al final de los tiempos. [5]

Además de las pruebas que establecen la llegada de un Restaurador Mundial, existen numerosas narraciones en las fuentes islámicas que mencionan algunos detalles en relación a su manifestación tales como la universalidad de su convocatoria, su gobierno mundial, y el hecho de que el Mahdi (P) conquistará toda la Tierra y la llenará de justicia y equidad. [6] [7]

Cuando echamos un vistazo a la condición actual del mundo de hoy, vemos que este mundo esta propenso al caos, ya que está lleno de guerras, opresión, discriminación, corrupción, sediciones, derramamientos de sangre. [8] De hecho, la eliminación de estas crisis e injusticias requiere de una inmensa revolución a través de la cual se forme un gobierno universal que pueda establecer paz en todo el mundo.[9] [10]

Las narraciones trasmitidas por los infalibles (P) demuestran claramente que esta revolución se llevará a cabo por el Imam Mahdi (P). [11] Él va a establecer una nueva civilización que dirigirá a las diferentes civilizaciones del mundo y las reunirá a todas alrededor de una sola doctrina.

 

Propósitos razonables del gobierno mundial del Imam Mahdi (P)

Naturalmente, un gobierno a cuya cabeza se encuentra un líder sabio como el Imam Mahdi (P), se ha establecido por propósitos lógicos y razonables. [13] Durante el gobierno del Imam Mahdi (P), la comunidad humana será muy avanzada desde el punto de vista científico, y experimentará una transformación considerable en cuanto a la ciencia, la cultura y la industria. En otras palabras, la ciencia y conocimiento que el Imam de la Época (P) desplegará sobre la gente, no se pueden comparar con el progreso que la humanidad ha tenido antes. En aquella época la gente va a llegar a un nivel perfecto de conocimiento para preservar e implementar los valores islámicos tales como el Wilayat. [14] Gracias a esta bendición, la injusticia será erradicada y de esta manera se eleva la calidad de la vida de la gente.[15]

Las narraciones islámicas presentan a la comunidad del Imam Mahdi (P) como un mundo civilizado y en la cima del poder y desarrollo científico. Con la aplicación de los programas celestiales, en el gobierno del Mahdi (P) la gente se formará a tal punto desde el aspecto de la personalidad, que será como que esas no fueran las mismas personas que vivían en el pasado.  [16] [17]

Así es, el gobierno del Mahdi motivará el desarrollo y perfección de los intelectos y la moral, y esos días serán los del florecimiento de las capacidades. Lo que sucedía hasta ayer se debía a la estrechez de pensamiento de la humanidad, pero en el gobierno del Mahdi (P) la humanidad alcanzará el punto álgido de su madurez, y la moral y el pensamiento tomarán un tinte de perfección y desarrollo. Esta es una revolución mundial que se concretará durante el gobierno de justicia del Mahdi (P), un regalo que ningún gobierno de ninguna época pudo obsequiar a la sociedad humana. [18] [19]

 

Florecimiento de la industria durante el gobierno del Imam Mahdi (P)

Es obvio que una revolución que se lleva a cabo para establecer la justicia y la libertad nunca contradice el florecimiento de la ciencia y la industria en la sociedad. [20] Se puede afirmar que uno de los pilares básicos del gobierno mundial del Imam Mahdi (P) es la industria avanzada. [21]

Para conducir a la sociedad hacia la felicidad, se necesita un conocimiento que sea utilizado en provecho del bienestar de la vida del ser humano, y un poder y arma que quite del camino a los corruptores y a los obstáculos de la perfección de la humanidad. El Imam Mahdi (P) está equipado con este conocimiento; por lo tanto, además de hacer llegar a los seres humanos al desarrollo científico y tecnológico, los hará alcanzar la perfección moral y humana protegiéndolos de cualquier extravío y corrupción. [22]

Algunas narraciones que hablan acerca del gobierno del Imam Mahdi (P) hacen referencia a un extraordinario desarrollo del sistema de información y el transporte en tiempos del Imam Mahdi (P), puesto que, naturalmente, un gobierno que prevalecerá sobre todo el mundo, también necesitará de complejas estructuras y sistemas de información y transporte. Por lo tanto, es probable que en aquellas épocas, el hombre tenga la facilidad para desplazarse hasta los más lejanos destinos, incluso a otros planetas y galaxias. [23]

 

La importancia de la ciencia en el mundo gobernado por el Imam Mahdi (P)

Es de hacer notar que ningún movimiento revolucionario puede alcanzar éxito y perfección salvo que tuviese un eficiente programa científico y cultural. [24]  Uno de los primeros pasos que se lleva a cabo en el movimiento del Imam Mahdi (P) es la implementación de una revolución cultural. Gracias a esta revolución, al mismo tiempo que el ser humano logrará el más elevado desarrollo científico, se acercará en la misma medida a la exaltación de la moral, la perfección humana y una sociedad sana y libre. [25]

Al respecto, el Imam Sadiq (P) dice en un hadiz:

 “El conocimiento está conformado por veintisiete letras, y todo lo que los profetas trajeron, son sólo dos letras de las mismas, y hasta ahora la gente no conoce más que esas dos letras. Cuando nuestro Qa’im (i.e. Imam Mahdi) se levante, extraerá las otras veinticinco letras y las difundirá entre la gente, incluyendo esas dos letras también, propagando entre la gente el total de veintisiete letras” [27]

De esta narración se deduce que el desarrollo de la ciencia en la época del Imam Mahdi (P) es doce veces más en comparación con todos los tiempos y épocas. En otras palabras, todo el progreso que el ser humano pueda alcanzar desde el punto de vista del conocimiento y el saber, en tiempos del Imam Mahdi (P) se desarrollará y propagará doce veces más, de una sola vez. Reflexionando en esto nos percataremos de qué desarrollo tan sorprendente y asombroso tendrá la ciencia en épocas del Mahdi (P). [28]

Con respecto al desarrollo del intelecto durante e la época de la manifestación del Imam Mahdi (P), el Imam Baqir (P) dice: “Cuando llega el Qa’im (i.e. Mahdi), coloca su mano sobre las cabezas de las personas, y de esta manera perfecciona su intelecto y pensamiento.” [29] [30]

En otra narración, dijo el Imam Sadiq (P):

“A lo que se refería el Profeta Lot (P) en estas palabras (aleyas coránicas) que dirigió a los enemigos: «¡Ojalá yo hubiera tenido una fuerza poderosa en contra de vosotros, o me hubiera refugiado en una fuerte columna!»  Era a una fuerza poderosa como la del Mahdi prometido (P) y la tenacidad de sus compañeros, cada uno de los cuales tendrá la fuerza de cuarenta hombres.”

Entonces el Imam (P) mencionó la ciencia y el conocimiento como las particularidades destacadas de los compañeros del Imam Mahdi (P). [31]

En la época de la Manifestación del Imam Mahdi (P) se desarrolla el intelecto del ser humano y se perfecciona su pensamiento. Las ideas falsas, los extravíos, las discriminaciones, los desacuerdos y el conflicto de intereses serán erradicados, y la gente con mentes abiertas, esfuerzos grandes y visiones altas crearán una sana sociedad llena de paz y tranquilidad. [32] [33] Este movimiento cultural y este desarrollo del conocimiento se llevarán a cabo gracias al liderazgo del Imam Mahdi (P). [34]

 

Las particularidades del movimiento científico del Imam Mahdi (P)

Una de las condiciones necesarias que allanan el camino para la manifestación del Imam Mahdi (P) es el hecho de que la gente alcance un nivel de conocimiento y espiritualidad para aceptar el gobierno del Imam (P). En el gobierno del Mahdi (P) la gente se volcará al Islam de una manera sin precedentes; los tiempos de sofocamiento y represión a las personas de fe y de prohibición de las expresiones islámicas llegarán a su fin, y en todas partes resonará la voz del Islam, manifestándose los efectos de la religión. [35] [36]

En la época previa a la reaparición del Imam (P), con el paso del tiempo surgen cambios y tergiversaciones en las normas divinas a manos de los poderosos y tergiversadores. La mayoría de los valores islámicos tales como la piedad, la paciencia, la esperanza, el martirio, la intercesión y la adoración pierden su sentido verdadero e incluso se distorsionan con interpretaciones falsas. Pero el Imam Mahdi (P) revelará la correcta tradición del Profeta Muhammad (PBD), aplicará sus métodos, se guiará por su guía y marchará en base a su conducta. [37] [38]

En las narraciones se ha hecho referencia a grandes diferencias en las enseñanzas islámicas presentadas por el Imam Mahdi (P) tales como nuevo decreto, nueva tradición, nueva súplica y nuevo libro, sin embargo, estas enseñanzas son en verdad el restablecimiento de la auténtica Tradición del Profeta Muhammad (PBD); pero las transformaciones serán de tal envergadura que cuando la gente se enfrente a ellas, se expresarán sobre las mismas diciendo: “Él ha traído una nueva religión.” [42]

De hecho, el Imam no expondrá una nueva religión al mundo, sino que, debido a que la gente se habrá desviado del verdadero Islam, el Imam Mahdi (P) convocará nuevamente a esa religión, tal como lo hizo el Profeta (PBD). [43] [44]

Al respecto, el Imam Sadiq (P) dice:

“Cuando el Qa’im (i.e. Mahdi) se manifieste, nuevamente convocará a la gente al Islam, y los guiará hacia un asunto que se habrá desvanecido y estará olvidado, y del cual la gente se habrá descarriado” [45]

Es obvio que las nuevas enseñanzas del Imam (P) no se originan de una nueva religión, sino que son las enseñanzas del Islam verdadero, sin ninguna alteración o interpretación falsa. Es por lo tanto que el programa del Imam Mahdi (P) se ve nuevo y sin precedente. [46] Además, vale la pena destacar que el Imam Mahdi (P) no va  traer un nuevo libro celestial, sino que va a eliminar las interpretaciones erróneas del Sagrado Corán. Es por lo tanto que alguna gente piensa que el Imam (P) trae un nuevo libro. [47]

Se ha narrado que cuando preguntaron al Imam Baqir (P) acerca del método del gobierno del Imam Mahdi (P), respondió: “Él hará lo mismo que hizo el Profeta Muhammad (PBD). Eliminará las falsas costumbres existentes, así como el Profeta (PBD) eliminó las costumbres de los árabes paganos de la Época de la ignorancia, luego, va a restablecer el islam verdadero.” [48]

 

Establecimiento de la justicia social en el gobierno mundial del Imam Mahdi (P)

Como es por todos conocido, el gobierno del Mahdi (P) heredará un mundo en el que los opresores se habrán dedicado con todas sus fuerzas al combate y lucha contra la humanidad; habrán asesinado a una gran cantidad de personas, y los que queden con vida también se habrán desesperanzado de los demás gobiernos, y se refugiarán en el gobierno del Mahdi (P) de la Familia de Muhammad (PBD).

Sin lugar a dudas, la lucha contra la corrupción y opresión requiere de un sistema jurídico poderoso y eficiente. [49]

Administrar un territorio con la amplitud de la Tierra es una tarea difícil que solo resulta posible si se cuenta con un líder divino y funcionarios compasivos que crean en el régimen divino y en el gobierno del Islam. De este modo, para administrar los territorios el Imam (P) designará jueces y ministros justos calificados que en su experiencia y accionar hayan demostrado de su parte perseverancia y resolución y puedan luchar contra los infractores hasta implementar completamente la justicia social. [50] [51]

Gracias a la justicia social que establece el Imam Mahdi (P) la riqueza se reparte en forma justa entre todas las personas. Se ha narrado que durante el gobierno del Mahdi (P) el dinero y las riquezas se volverán tan irrisorios y despreciables para aquéllos que otros derramaban la sangre de sus parientes más cercanos por un dírham o dinar, que considerarán el hecho de requerirlos como una señal de bajeza y ruindad. [52]

Tras la justa distribución de la riqueza, se eliminaran las corrupciones económicas y la gente más nunca peleará por el dinero y no habrá en la sociedad ninguna señal de la diferencia de clases, el engaño, la mentira, la traición y el derramamiento de sangre.[53]

Es de hacer notar que la mayoría de estos resultados se obtendrán gracias a los programas educativos del Imam (P) y sus enseñanzas y direcciones en contra de la corrupción y los vicios. [54] A diferencia de los gobiernos arrogantes e imperialistas que colonizan otros pueblos para explotarlos, el gobierno del Imam Mahdi (P) conquista la Tierra con el fin de reformarla y llenarla de paz, justicia, fe y tranquilidad. [55]

En el gobierno del Imam (P), todo individúo será igual frente a la ley y nadie va a tener superioridad sobre otra persona por la diferencia de su clase social. Esta condición se ha descrito bien en un refrán persa que dice: “Los lobos y las ovejas tendrán que beber de la misma alberca”. [57]

Por efecto del mejoramiento de la situación económica, la pobreza e indigencia serán erradicadas de la sociedad humana; a la persona necesitada se le dará en tal medida que no podrá cargar los bienes y riquezas, y la situación general de la sociedad mejorará tanto que los bienes superarán al consumo. En otros términos, la nación del Imam Mahdi (P) no sólo no tendrá déficit de presupuesto, sino que sus ingresos excederán al mismo. Por lo tanto, se erradicaran todos los conflictos y crímenes que se cometían por el dinero. [58]

En la época de la manifestación del Imam Mahdi (P), la vida de los seres humanos alcanzará la mejor calidad de modo que la gente no necesita preocuparse por sus necesidades ni siquiera por el futuro de sus hijos, por lo tanto, nadie se contaminará a si mismo con corrupción y cosas ilícitas. [59]

Como se ha narrado en los hadices, en el gobierno del Imam Mahdi (P), con la aplicación de los programas celestiales, la gente avanzará a tal punto desde el aspecto del pensamiento y la personalidad, que será como que esas no fueran las mismas personas que vivían en el pasado. Gracias a este gran cambio, durante el gobierno del Imam Mahdi  (P) el dinero y las riquezas se volverán tan insignificantes y despreciables para la gente hasta tal punto que se eliminan todas las carreras por las riquezas materiales. [60]

Gracias al sistema jurídico que establecerá el Imam (P) y con la aplicación de medidas eficientes, los criminales no van a estar a salvo ni siquiera en sus propias casas. Los agentes del gobierno del Imam (P) utilizarán los más avanzados métodos contra la corrupción y los crímenes sociales de tal modo que prevendrán los crímenes en la sociedad antes de que se cometan. [61]

Se ha narrado que en el gobierno mundial del Imam Mahdi (P) todo el mundo gozará de tanta tranquilidad y seguridad de modo que una mujer podrá viajar sola desde el Este hasta el Oeste sin ninguna preocupación o molestia. [62]

 

Establecimiento del Islam como la única religión del mundo

Hoy en día, los seguidores del Pluralismo sostienen que todas las religiones del mundo son caminos útiles para llegar a Dios o a la prosperidad. En otras palabras, ellos creen que el hombre tiene múltiples opciones para elegir su religión y que todos los seguidores de las religiones del mundo, siendo cristiano, musulmán, o judíos, alcanzarán la salvación y la prosperidad eterna. [64]

Además, hay algunas sectas (como los sufistas) que creen que incluso los seguidores de las religiones idólatras alcanzarán la prosperidad y que el hecho de adorar a los ídolos no tiene mucha diferencia con adorar a Dios. [65]

Otro fenómeno que ha afectado al pensamiento de la gente del mundo de hoy es la hermenéutica, es decir, la teoría de interpretar textos y las escrituras sagradas. La hermenéutica se aplica a la interpretación, o exégesis de los textos religiosos y ha dado lugar al hecho de que las religiones celestiales se mezclan con ideas y juicios personales. Como consecuencia, cada persona sigue su propia idea en el nombre de la religión y la considera como la verdadera religión de Dios. [61]

Al respecto, cabe destacar que uno de los propósitos de la religión es mantener la unidad de los seres humanos bajo la luz de una sola doctrina. De esta manera la sociedad humana se convierte en un sistema ordenado como el cuerpo humano, en el que todos los miembros y órganos cooperan en forma unánime por un solo propósito. [67] El monoteísmo es el eje principal de la religión del Islam y a través de este principio, todas las personas, de cualquier raza o nacionalidad pueden unirse bajo una sola doctrina. [68]

Sin lugar a dudas, los conflictos sectarios no son compatibles con la creencia en el monoteísmo. En otras palabras, en una comunidad donde todos los individuos se han unido alrededor del eje del monoteísmo, no debe haber ningún conflicto interno, ya que tales conflictos y desacuerdos crean división entre la gente e interrumpen su unidad. [69] Uno de los factores que puede garantizar la unidad de la sociedad es la unicidad de la religión. Se puede afirmar que si todos los miembros de una sociedad siguen una sola religión, no van a perder su unidad por las otras diferencias tales como la diferencia de la raza, el idioma, la nacionalidad o la cultura. De hecho el Islam tiene la capacidad de digerir a todas estas diferencias y crear una sociedad unida y unánime. En esta sociedad, todos los individuos tienen iguales derechos como se ha descrito en la aleya coránica que dice: “En verdad, los creyentes son hermanos.” [70]

Uno de los programas del movimiento del Imam Mahdi (P) es la expansión del Islam verdadero en todo el mundo hasta que todos se unen bajo la luz de una religión monoteísta. [71] Bajo tales circunstancias, naturalmente el interés y aceptación de la gente por las expresiones y consignas religiosas no tendrá precedentes. La enseñanza del Corán, la Oración y los actos de caridad serán objeto de una considerable aceptación por parte de la gente y esta transformación espiritual no será particular de un grupo en especial, sino que se producirá en todas las personas. [72] Sin embargo, en las narraciones islámicas no hay evidencias que demuestren que el Imam Mahdi (P) va a erradicar las otras religiones celestiales a la fuerza. Las enseñanzas del Imam (P) y su programa educativo tendrán bastante capacidad para atraer a los seguidores de otras religiones sin ninguna coacción, sin que pierdan el apoyo y la protección del gobierno islámico del Imam Mahdi (P). [73] [74]

 

Observaciones Finales

No cabe duda de que el levantamiento del Imam Mahdi (P) ocasionará el establecimiento de la justicia y la erradicación de todas las privaciones de la sociedad humana. El Imam Mahdi (P) tomará medidas eficientes en cuanto al establecimiento de un sistema justo para los oprimidos y desposeídos en el momento de su Levantamiento, de forma que hará que los desposeídos se refugien en él  con la esperanza de formar un futuro brillante para el mundo. [75] [76]

Cuando se establece el gobierno mundial del Imam Mahdi (P), todos los líderes tiranos y opresores del mundo se someten ante el Imam (P) y se rendirán frente a su poder. [77] El Imam pondrá fin a las carreras armamentistas entre los países y potencias del mundo y de esta manera salvará a la humanidad del peligro de las guerras. [78] En la época de la manifestación, las fronteras políticas y las divisiones geográficas entre las naciones se desaparecerán y todos los pueblos del mundo vivirán bajo una sola bandera y una sola ley, en paz y tranquilidad. [79] Sin lugar a dudas, esta es la vida ideal que Dios ha preferido para la gente del mundo. [80]

 

Notas

[1] Surgimientos de las religiones, página 124

[2] Tafsir Nemune, tomo 7, página 373.

[3] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 110.

[4] Esperanza por la manifestación del Imam Mahdi (P), página 12

[5] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 110.

[6] Ibíd. página 155.

[7] Ibíd.

[8] Ibíd. página 155.

[9] Ibíd.

[10] Ibíd. página 10.

[11] Mensaje del Corán, tomo 9, página 403.

[12] Los motivos del subdesarrollo del Occidente, página 43.

[13] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 234.

[14] Payame Emam (Exégesis del Nahyul Balaga), tomo 5, página 539.

[15] Ibíd. tomo 5, página 531.

[16] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 243.

[17] Ibíd.

[18] La escatología y el mundo del más allá, página 299.

[19] Ibíd. página 300.

[20] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 243.

[21] Ibíd. página 244.

[22] Ibíd. página 263.

[23] Ibíd.

[24] Ibíd. página 260.

[25] Ibíd.

[26] Ibíd. página 275.

[27] Bihar al-Anwar, tomo 52, página 336.

[28] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 262.

[29] Bihar al-Anwar, tomo 52, página 328.

[30] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 262.

[31] Palabras de los Infalibles (P), tomo 1, página 203.

[32] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 262.

[33] Ibíd.

[34] Selección de Tafsir Nemune, tomo 5, página 242.

[35] Respuestas a preguntas religiosas, página 210.

[36] Ibíd.

[37] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 283.

[38] Ibíd.

[39] Ibíd.

[40] Ibíd. página 284.

[41] Ibíd.

[42] Ibíd.

[43] Ibíd.

[44] Ibíd. página 285.

[45] Isbat al-Hudat, tomo 7, página 83.

[46] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 285.

[47] Ibíd.

[48] Ibíd. página 286.

[49] Ibíd. página 275.

[50] Ibíd.

[51] Ibíd.

[52] Ibíd. página 276.

[53] Ibíd.

[54] Ibíd.

[55] Ibíd. página 277.

[56] Ibíd.

[57] Ibíd. página 278.

[58] Ibíd.

[59] Ibíd.

[60] Ibíd. página 279.

[61] Ibíd.

[62] Ibíd. página 280.

[64] Kitab al-Nikah, tomo 4, página 130.

[65] Ibíd.

[66] Ibíd.

[67] El Creador del Mundo, página 28.

[68] Un vistazo al Islam, página 62.

[69] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 287.

[70] Ibíd.

[71] Ibíd.

[72] Ibíd.

[73] Ibíd. página 289.

[74] Ibíd. página 290.

[75] Ibíd. página 30.

[76] Ibíd. página 32.

[77] Tafsir Nemune, tomo 15, página 189.

[78] Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P), página 36.

[79] Ibíd. página 37.

[80] Ibíd. página 281.