Vivimos en una época en donde la inmoralidad y la corrupción se han manifestado en cualquier parte de la sociedad, gracias a la expansión de los medios de comunicación occidental. [1] Hoy en día, los enemigos del Islam han llegado a la conclusión de que no es posible suprimir a los musulmanes adoptando medidas militares; y por lo tanto, todos ellos se han aliado con el fin de llevar a cabo una invasión cultural contra las comunidades islámicas. [2]

Lamentablemente, en la época actual se hacen grandes esfuerzos para lograr la destrucción de las bases morales de las creencias de los jóvenes musulmanes. La expansión del uso de drogas entre los jóvenes, la publicación de películas inapropiadas y obscenas en forma masiva y gratuita, las páginas web, los canales de satélite y las redes sociales con malos contenidos, las prensas que publican sus perspectivas tendenciosas, las revistas y publicaciones que propagan la inmoralidad y la desnudez, las reu n i o nes y fiestas pecaminosas, las músicas prohibidas, entre otras, todas ellas se encuentran entre las actividades de los enemigos del Islam para corromper a la Comunidad Islámica desde el interior. Estas amenazas se hacen más peligrosas cuando los musulmanes se olvidan de realizar sus tareas con respecto al principio de ordenar el bien y prohibir el mal. [3]

Estas actividades no sólo se realizan para lograr el hecho de ejercer influencia sobre el pensamiento de los jóvenes; sino que su objetivo principal es erradicar los valores islámicos de la sociedad, y esto es en realidad un desastre para el mundo musulmán. [4]

Los enemigos del Islam tienen una estrategia programada para lograr sus malvados propósitos; ya que bien saben el hecho de que si los jóvenes de una comunidad caen en el pecado y se hunden en la corrupción, esta comunidad no tendrá ninguna resistencia significativa contra la invasión de los extranjeros, y de esta manera, las potencias imperialistas pueden extender fácilmente su dominio sobre ellos. [5]

Por otro lado, aquellos que tratan de vencer a la Comunidad Musulmana desde el interior, saben que el mejor factor que les puede ayudar a lograr ese fin es la indiferencia de la gente por el Islam y los valores islámicos. [6]

Tomando en consideración estos hechos, es necesario aplicar los consejos y las enseñanzas del Corán para repeler los ataques culturales del enemigo y defendernos contra sus mentiras, acusaciones falsas y maledicencias. [7] Nuestros debates y argumentos con los oponentes deben ser lógicos, sin necesidad de recurrir a mentiras o acusaciones falsas. En este campo, nosotros tenemos que observar los principios coránicos y los códigos morales basados en las enseñanzas de la Escuela de Ahlul-Bait (P) y los protocolos que hemos aprendido de ellos. [8] Por ejemplo, la justicia, la libertad razonable, la erradicación de la pobreza y la eliminación de la intervención extranjera en los asuntos de los musulmanes se encuentran entre las más destacadas enseñanzas coránicas e islámicas. [9]

Los enemigos del Islam han centrado sus actividades culturales en las Comunidades Musulmanes como en la República Islámica de Irán. [10] Por ejemplo, puesto que en este país se observa la ley del Hiyab, tratan de menospreciar este asunto a través de sus medios de comunicación, hasta que la gente olvide y deje este gran símbolo del Islam. [11] [12] Frente a estas actividades del enemigo, nosotros también debemos hacer uso de los medios de comunicación y resistir fuertemente contra sus propagandas hasta neutralizar estos planes. [13] [14]

La necesidad de beneficiarse de los nuevos medios de comunicación

Nuestra época, es la época de los medios audiovisuales, y todos los grupos políticos y Escuelas de Pensamiento difunden sus ideas mediante los mismos medios. [15] Hoy en día, los medios de comunicación poseen los más altos niveles de influencia en los campos políticos, sociales y culturales, y lamentablemente, tenemos que afirmar que los Estados Occidentales son más adelantados que nosotros en el uso de estos medios. [16]

Los medios de comunicación poseen el potencial de ser destructivos o de ser constructivos. Estos medios pueden resolver una gran parte de los problemas económicos, políticos y sociales de la gente y por otro lado, pueden ser utilizados por los enemigos del Islam con el fin de difundir dudas y propagandas anti-islámicas a través de los canales por satélite e internet. Por lo tanto, los Eruditos Musulmanes, las Universidades y los Seminarios Islámicos deben estar alertas contra estas actividades y tienen que realizar sus mejores esfuerzos para aclarar y difundir las valiosas y correctas enseñanzas del Islam en todo el mundo. [17] [18]

Es de hacer notar; que el uso de los medios de comunicación ha sido importante entre los musulmanes desde los tempranos tiempos islámicos. [19] A partir de la aparición del Islam y del inicio de la misión profética, el Profeta (PBD) y los Imames (P) se beneficiaron de estos medios en ciertas ocasiones especiales para hacer llegar sus mensajes a un gran número de personas. Por ejemplo, el Imam Alí (P) fue encargado por el Profeta Muhammad (PBD) de anunciar las primeras aleyas de la Sura al-Tawba en La Meca durante la ceremonia del Hayy, donde hubo la posibilidad de que mucha gente escuchase sus palabras. Igualmente, las cartas que envió el Profeta Muhammad (PBD) a los Reyes de diferentes países son otros ejemplos de las actividades mediáticas de los musulmanes en el temprano período islámico.

Al respecto, vale mencionar que en el Suceso de Gadir, el Profeta (PBD) se benefició de la masiva congregación de los musulmanes para anunciarles el Imamato del Imam Alí (P). [20] De hecho, el Suceso de Gadir tuvo un significativo impacto mediático; ya que durante este evento, 30.000 personas de diferentes Tribus y Etnias se habían reunido en un solo lugar, y estaban dispuestas a escuchar y difundir el mensaje del Profeta Muhammad (PBD) con respecto al asunto del Wilayat y el Imamato. [21]

La importancia de los medios de comunicación se ha manifestado hoy más que nunca en nuestra época. Por lo tanto, nosotros no debemos abandonar este campo; sino que debemos realizar nuestros mejores esfuerzos con el fin de beneficiarnos correctamente de esta oportunidad para introducir la Escuela de Ahlul-Bait (P) a todo el mundo. [22] Se puede afirmar que la difusión de la cultura de Ahlul-Bait (P) y dar respuestas a las dudas planteadas por los oponentes, es un deber obligatorio para los Eruditos Musulmanes, y también para todos aquellos que tienen el suficiente conocimiento y capacidad para difundir los mensajes del Islam a través de los medios de comunicación. [23]

De hecho, a pesar de que los musulmanes tienen grandes y valiosas fuentes de conocimiento, son muy débiles en la difusión de sus ideas. Pero, por otro lado, los enemigos del Islam, aunque no tienen fuertes bases ideológicas y doctrinales, son muy activos en la propagación de sus ideas. [24]

Además, cabe destacar que hoy en día, todo el mundo tiene suficiente de los gozos mundanos y se siente sediento de espiritualidad. Hay muchas personas que sufren una constante falta de espiritualidad y por eso, investigan las diferentes Religiones y Escuelas de Pensamiento buscando alguna solución a sus problemas. De hecho, la mejor Escuela de Pensamiento que puede vincularlos a los orígenes de la espiritualidad es el Islam y las verdaderas enseñanzas de Ahlul-Bait (P). [25] Las enseñanzas de esta Escuela van conforme a la razón y a la naturaleza humana. Puesto que el pensamiento de la Shia es un pensamiento razonable, esta Escuela tiene la capacidad de atraer a todo el mundo. [26]. El mundo de hoy está sediento de las auténticas enseñanzas de Ahlul-Bait (P); y es por lo tanto que el Imam Rida (P) dijo: “Si la gente escuchara nuestras palabras, nos seguiría.” [28]

A la luz de esto, es nuestro deber  hacer llegar los mensajes del Islam a todo el mundo, y para lograr este propósito, tenemos que hacer uso de los nuevos medios de comunicación, y de esta manera, no lamentaremos nuestra incapacidad de utilizar estos medios para alcanzar nuestras metas. [29] [30]

Reglas acerca del uso de los medios de comunicación

Imágenes y videos pornográficos

En primer lugar, hay que declarar en forma general que cualquier obra audiovisual o producto mediático que provoque tentación y placeres prohibidos, es considerado Haram (ilícito); así como es prohibido ver las escenas pornográficas. [31] Mirar tales videos e imágenes, además de ser considerado un acto pecaminoso, tiene malos efectos en la vida de las personas y los incita a la vía de la tentación satánica; y es por lo tanto, que cualquier hombre o cualquier mujer que ponga sus ojos en estas escenas, poco a poco va a perder su vergüenza y fidelidad. [32]

El uso de imágenes y videos pornográficos no está permitido bajo ninguna condición, ni siquiera cuando se ven en pareja, esposa y esposo. [33]

Agencias de noticias

Con respecto a las agencias noticiosas occidentales, hay que afirmar que estos sitios y agencias generalmente distorsionan la verdad, y difunden mentiras y rumores, o en el caso más exacto, difunden noticias seleccionadas desde su sesgada perspectiva y no dicen la verdad tal cual es. [34] Puesto que estos sitios y agencias causan extravío e hipocresía entre la gente, y debilitan la fe y la solidaridad de los musulmanes, no está permitido comunicarse con ellos; ni se recomienda ver sus programas. [35] [36]

Usos del Internet

En cuanto a las reglas acerca del uso del Internet, en primer lugar hay que destacar que el Internet es una herramienta que puede tener efectos positivos o negativos (si está mal utilizado). Las páginas de Internet tienen contenidos malos y buenos; y por lo tanto, la permisibilidad del uso del internet depende de cómo lo utilicemos. Si esto se utiliza en forma correcta sin violar los códigos morales y las reglas islámicas, el uso del Internet es permitido. [37]

Satélite

Con respecto al uso de los canales por satélite, hay que mencionar que si estos canales muestran programas con contenidos corruptos o anti-islámicos, no se permite verlos. [38] De hecho, la mayoría de los canales por satélite tienen contenidos destructivos y con efectos negativos entre los jóvenes y las familias. [39]

Es de hacer notar; que uno de los privilegios del Gobierno Islámico es designar determinadas leyes para limitar el uso del internet y de los medios de comunicación por el bien común de toda la sociedad musulmana. [41]

Shahid Mutahhari, uno de los famosos pensadores musulmanes escribe al respecto: “En ciertas condiciones, el Gobierno Islámico tiene la autoridad de prohibir algunas interacciones, por el bien de todos, aunque estas interacciones sean lícitas en sí.” [42] [43]

Los jóvenes musulmanes deben tener mucho cuidado con la masiva invasión cultural del Occidente, y no debemos imaginar que las leyes del Islam sean compatibles con la cultura occidental. De hecho, esta cultura atrae a los jóvenes paso a paso a través de diversos programas y planes, y gradualmente vacía su fe y creencia desde el interior. [44]

Evitar la hegemonía mediática del Occidente

Los peligros de los medios de comunicación occidentales amenazan a todas las clases de la sociedad; ya que ellos, producen programas para satisfacer cualquier preferencia y tratan de atraer a muchos más espectadores sin que sean adherentes a los códigos morales y valores humanos. [45] En contra de estas actividades, nosotros también debemos atraer a la gente, con la diferencia de que nosotros lo hacemos por una meta sagrada; es decir, guiar y dirigir correctamente el pensamiento y las necesidades de la comunidad. [46]

Hay que resistir contra la infiltración de la cultura del Occidente en nuestros medios de comunicación; ya que ellos no observan ninguna línea roja en sus programas, ni evitan los aspectos negativos que se pueden difundir libremente en los mismos. [47] [48]

La necesidad de administrar correctamente el uso del internet y las redes sociales

Los medios de comunicación modernos como el Internet y las redes sociales son medios que pueden tener diferentes usos; tanto destructivos como constructivos. El uso de estos medios está permitido en el Islam siempre y cuando sean utilizados en forma correcta. Pero, si alguien los utiliza para incentivar la corrupción y por malas intenciones, el uso de estos medios queda prohibido. [51] A modo de ejemplo, se puede mencionar el caso de la energía nuclear. Esta tecnología a pesar de que se puede utilizar para producir electricidad y facilitarle la vida a la gente, también, se puede usar en el desarrollo de armas nucleares para tomar las vidas. De la misma manera, los medios de comunicación, al igual que la energía nuclear, pueden tener usos buenos y usos malos. [52]

Actualmente, vivimos en una época donde se ha promovido una competencia mediática en el mundo.  Por un lado, existen miles de canales y páginas web que difunden un montón de material anti-islámico y en contra de la Escuela de Ahlul-Bait (P), y por otro lado, este ambiente nos ha creado una oportunidad para defender nuestra fe y difundirla correctamente a los demás. [53] [54]

Nosotros no nos oponemos al uso de los medios de comunicación, más bien, nos preocupamos por optimizar el uso de los mismos. [55] Ahora, la gente ve claramente que la falta de control adecuado sobre el uso del internet en la sociedad, ha dado lugar a la expansión de la corrupción y a graves problemas sociales. [56]

Los canales por satélite, una puerta abierta frente a la invasión cultural del enemigo

Hoy en día, la inmoralidad y la corrupción se han extendido en el mundo más que nunca, gracias a la expansión de los canales por satélite; por los cuales se propagan los programas no aptos desde el Oriente hasta el Occidente, y se infiltran en el interior de las casas. De hecho, este problema ha empeorado a través del uso incorrecto del Internet y de los teléfonos móviles. [59] Según las estadísticas, de entre miles de canales por satélite que están a la disposición de nuestras familias, solo unos pocos canales presentan programas educativos, noticiosos y científicos; mientras que el resto se ha dedicado a programas y películas inadecuadas; los cuales difunden la inmoralidad, el robo, la corrupción, la infidelidad, la traición e incluso la homosexualidad abiertamente. [60]

Estos canales y sitios web expanden la inmoralidad en todo el mundo con el fin de ganar más dinero. Aún peor, cuando declaramos que el uso de estos medios para tales propósitos es prohibido, algunas personas se oponen a nosotros considerando este fatwa en contra del principio de la libertad. ¿Acaso va conforme al principio de libertad dejar que los extranjeros corrompan y extravíen a nuestros jóvenes y familiares?  ¿Acaso las personas de sano juicio aceptan las consecuencias de esta libertad ilimitada?

Nosotros aconsejamos a los padres que no allanen la vía de la miseria de sus hijos por sus propias manos. Nuestros hijos son dones y confianzas de Dios, y nosotros tenemos que realizar nuestro mejor esfuerzo para protegerlos contra estos peligros. [61]

Los niños y jóvenes que tienen tv y satélite en casa sin control paternal pueden acceder fácilmente a material y escenas inadecuadas, lo que tiene innegables efectos negativos en su vida. De hecho, aquellos que ponen estos medios a la disposición de los jóvenes y facilitan su acceso a programas inadecuados, han cometido un gran pecado. [62] Vale la pena destacar que el uso de unos pocos canales educativos no debe ser una excusa para que pongamos estos medios a la disposición de nuestros hijos, sin ninguna supervisión. Estos canales y programas son parte de la gran invasión cultural del occidente, destinada a destruir la moralidad, debilitar la fe de la gente y expandir la dominación cultural, económica y política de las potencias occidentales sobre todo el mundo; especialmente sobre los musulmanes. Una dominación que destruirá la fe y la prosperidad de la gente en ambos mundos. [63]

La estrategia del enemigo es infiltrarse en nuestras comunidades y familias, vaciar las bases de nuestra fe desde el interior y dominar sobre nosotros después de habernos debilitado. Por lo tanto, se exige a los dirigentes de la Comunidad Islámica, los Clérigos Islámicos, los Psicólogos y los Sociólogos colaborar juntos entre sí para neutralizar estos planes y repeler las amenazas culturales. [64] De hecho, hay que tener en cuenta que los temas culturales, tales como el uso de los medios de comunicación no son menos importantes que los temas políticos y económicos en la sociedad. [65]

Las actividades culturales islámicas, una estrategia en contra de la hegemonía mediática del Occidente

En su sentido general, las actividades culturales pueden referirse a diferentes tipos de obras y trabajos. Sin embargo, en su sentido islámico, se refieren a las obras que demuestran y defienden las enseñanzas del Islam. A la luz de esto, para poder lograr éxito en tales actividades, hay que consultar con los Clérigos y expertos musulmanes. [74]

Hoy en día, los musulmanes están afligidos con los efectos negativos de la invasión cultural del occidente a través de los canales por satélite e Internet. [75] Esta invasión contra los valores islámicos ha sido sin precedentes a lo largo de la historia; hasta tal punto que se puede afirmar que el ámbito de estos canales y redes se ha convertido en un sucio pantano que absorbe a cualquiera. [76]

Sin lugar a dudas, la cultura es la parte más vulnerable de una civilización. Si la cultura de una sociedad es destruida, los jóvenes caen en el extravío y diferentes problemas. De esta manera, los extranjeros podrán conquistar esta nación, sin encarar ninguna seria resistencia por parte de los jóvenes. [77] [78]

Lamentablemente, hoy somos testigos de que en algunas comunidades musulmanes, la gente ha aceptado la cultura del occidente con los brazos abiertos. ¿Por qué algunos de nosotros nos sentimos orgullosos de haber adoptado la moda occidental? ¿Por qué los jóvenes musulmanes se ponen ropas ajustadas e inadecuadas? [79] Es obvio; que los niños y jóvenes no tienen toda la culpa, más bien, la culpa es de aquellos que han impuesto la cultura del occidente a la sociedad. [80] No es posible tomar medidas duras contra los problemas culturales y los desórdenes sociales. La única solución para estos problemas es adoptar medidas correctivas y culturales. [81] A la luz de esto, hay que expandir la cultura islámica mediante los diferentes medios de comunicación y explicarles a los jóvenes los beneficios y las filosofías de los importantes asuntos culturales, tales como el Hiyab y el cubrimiento islámico.[82]

Observaciones finales

Hoy en día, el mundo se está moviendo hacia una época de ignorancia moderna a través de la cultura destructiva del occidente. Nosotros, aunque hacemos uso de las nuevas tecnologías industriales y científicas del occidente, no debemos someternos ante su cultura destructiva. [83] La mejor solución contra la dominación cultural del occidente es la independencia. A la luz de esto, tenemos que  aprender a ver con nuestros propios ojos y a permanecer de pie por nosotros mismos, y de esta manera lograremos defendernos contra el sistema hegemónico de los Estados Occidentales; los cuales desean dominar sobre todo el mundo. [84]  

Aquí vale la pena destacar, que al igual que no debemos invitar a la gente al Paraíso por la fuerza, tampoco debemos abrirles las puertas del Infierno con nuestras manos. Si dejamos que los medios de comunicación y las redes occidentales realicen sus actividades en nuestra comunidad sin ningún límite o supervisión, ya hemos dirigido a nuestra gente hacia la desgracia y las puertas del Infierno. [85]

Sin lugar a dudas, si nosotros somos derrotados en el campo de la lucha cultural, también seremos derrotados en el campo político. Es deber de todos, hacer los mejores esfuerzos para preservar el sistema islámico y la valiosa cultura del Islam. [86] Por lo tanto, hoy debemos presenciar más que nunca el campo de las actividades mediáticas, produciendo y difundiendo materiales audiovisuales con contenidos islámicos mediante los medios de comunicación; tales como los canales por satélite, el Internet y las redes sociales, aunque esto nos cueste mucho.[87]

Notas

[1] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 31/6/1393 hégira solar.

[2] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/8/1394 hégira solar.

[3] Carta del Ayatolá Makarem Shirazi dirigida al Ayatolá Meshkini, 17/6/1382 hégira solar.

[4] Ibíd.

[5] Ibíd.

[6] Ibíd.

[7] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/3/1391 hégira solar.

[8] Ibíd.

[9] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 29/3/1390 hégira solar.

[10] Ibíd.

[11] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/3/1389 hégira solar.

[12] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 10/6/1394 hégira solar.

[13] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 31/6/1393 hégira solar.

[14] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/3/1389 hégira solar.

[15] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/3/1391 hégira solar.

[16] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 26/2/1389 hégira solar.

[17] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 10/6/1394 hégira solar.

[18] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/12/1392 hégira solar.

[19] Ibíd.

[20] Ibíd.

[21] Ibíd.

[22] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 9/4/1389 hégira solar.

[23] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/3/1391 hégira solar.

[24] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 26/10/1388 hégira solar.

[25] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/3/1391 hégira solar.

[26] Ibíd.

[27] Ibíd.

[28] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/4/1389 hégira solar.

[29] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 23/3/1391 hégira solar.

[30] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 10/6/1394 hégira solar.

[31] Kitab al-Nikah, tomo 1, página 42.

[32] Ibíd.

[33] Preguntas y Respuestas, tomo 3, página 154

[34] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, Radio Ma’aref, 22/10/1388 hégira solar.

[35] Ibíd.

[36] Ibíd.

[37] Libro de las leyes prácticas para las jóvenes, página 172.

[38] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, Radio Ma’aref, 13/10/1389 hégira solar.

[39] Libro de las leyes prácticas para los jóvenes, página 163.

[41] Enciclopedia del Fiqh al-Muqaran, tomo 2, página 286.

[42] El Islam y las necesidades del tiempo, tomo 2, página 70-86

[43] La cuestión de la usura, página 113.

[44] Preguntas y Respuestas, tomo 3, página 156.

[45] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/9/1386 hégira solar.

[46] Ibíd.

[45] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/8/1394 hégira solar.

[48] Ibíd.

[49] Ibíd.

[50] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/10/1394 hégira solar.

[51] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Shiraz, 1/5/1394 hégira solar.

[52] Ibíd.

[53] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 2/11/1389 hégira solar.

[54] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 30/6/1387 hégira solar.

[55] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 7/6/1393 hégira solar.

[56] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/8/1394 hégira solar.

[57] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 7/6/1393 hégira solar.

[58] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 12/11/1389 hégira solar.

[59] Preguntas coránicas al Profeta del Islam (PBD), página 179

[60] Ibíd.

[61] Ibíd. página 180.

[62] Preguntas y Respuestas, tomo 3, página 600.

[63] Ibíd. , tomo 1, página 495.

[64] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/3/1395 hégira solar.

[65] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/12/1393 hégira solar.

[74] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 39/3/1390 hégira solar.

[75] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 10/6/1389 hégira solar.

[76] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 6/3/1395 hégira solar.

[77] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 28/4/1389 hégira solar.

[78] Ibíd.

[79] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 17/2/1393 hégira solar.

[80] Ibíd.

[81] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 28/4/1389 hégira solar.

[82] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 17/2/1393 hégira solar.

[83] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 1/5/1392 hégira solar.

[84] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 18/1/1395 hégira solar.

[85] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 7/3/1393 hégira solar.

[86] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 24/3/1389 hégira solar.

[87] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 26/10/1388 hégira solar.