Важное обращение Аятоллы Макарима Ширази к ученым исламского мира об изучении причин трагедии в Мина

Важное обращение Аятоллы Макарима Ширази к ученым исламского мира об изучении причин трагедии в Мина


Надеюсь, муфтии разных исламских стран и ученые сделают определённые шаги на этом пути, дабы в судный день достойно предстать перед Аллахом и понести ответ: «Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них, они те, кого наставил Аллах, они обладатели разума»[1]‌  ‌ [1] Сура Толпы/18‌

Письмо Аятоллы Макарима Ширази к исламским ученым мира

Относительно важности изучения трагедии в Мина

По прошествии нескольких недель, со дня трагедии в Хадже и отсутствия должной реакции исламских ученых, Аятолла Макарим Ширази объявил о своей готовности провести круглый стол на эту тему с участием специалистов для исследования причин и дальнейшего предотвращения подобных бедствий.

Эта трагедия (вне политической направленности) увеличивает ответственность исламских ученых в мире, которые обязаны подумать над ее решением.  Однако, по прошествии нескольких недель, ни какой реакции со стороны исламского ученого мира не наблюдается, тогда когда наш Благородный Посланник Аллаха (с) сказал: «Кто не придает значения делам мусульман тот не из них»[1] 

Жизнь одного мусульманина важна настолько, что Аллах сказал: «кто возродил одного, тот словно возродил всех людей»[2], не говоря уже о тысячах погибших мусульман, во время исполнения обязательного обряда хаджа. Разве не лежит на нас ответственность за исследование данного происшествия и предупреждение его повторения в будущем?

В мире, когда умирает один человек, начинается столько шума. Пока исламские ученые молчат, мировое сообщество будет думать, что они безразличны к своим единоверцам, павшим жертвой халатности.

Аятоллла Макарим Ширази указывая на высказывания некоторых Аравийских ученых, сказал следующее: То, что это событие связали с предопределением «каза ва кадар» (во избежание ответственности за случившееся) еще большая трагедия. Оправдать свою некомпетентность, преподнеся исламское учение в неверном свете, ставит под вопрос священное учение ислама.

Если например, среди мусульман распространилась тяжёлая болезнь, мы не должны искать пути лечения этого недуга? Мы должны позволить погибнуть тысячам мусульман, а затем свалить все не предопределение? Тогда как «казав а кадар» в исламе не имеет такую трактовку. Коран и сунна, учит нас находить самые оптимальные и верные решения, относится к этому халатно налагает ответственность. (В этой связи Аятолла Макарим Ширази подробно освятит вопрос предопределения и предначертания)

В последней части письма, после перечисления четырех основных требований ко всем в отношении этой трагедии, ученый пишет: Руководствуясь  человеческим и религиозным долгом, объявляю свою готовность, участвовать в диспутах на эту тему и приглашаю всех ученых принять участие в обсуждении этого вопроса на основе исламского права для рассмотрения проблем связанных с этим событием. Надеюсь, муфтии разных исламских стран и ученые сделают определённые шаги на этом пути, дабы в судный день достойно предстать перед Аллахом и понести ответ: «Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них, они те кого наставил Аллах, они обладатели разума».

Мир вам и благословение Аллаха!

 


[1] Этот хадис привел Хаким в "Мустадраке", Хейсами в "Маджмауль Заваид", Табарани в "Муджмауль Васит"

[2] Сура Трапеза /32

Ключевые слова :
captcha