Una de las particularidades del Imam Husain (P) entre los Imames Infalibles (P) es el hecho de que su nombre nos acuerda del martirio, luto, la lucha con valentía y la defensa del Islam. [1] [2]

La Ziyarat del Imam Husain (P) y la peregrinación a su santuario son actos recomendables que se realizan en cualquier momento del año, sin embargo, existen ciertos días en los que esta peregrinación adquiere más recompensa e importancia. [3] [4] Uno de estos días, es el vigésimo día del mes de Safar que se conoce como el Día del Arba’in. Esta práctica tiene tanta importancia en el Islam que el Imam Hasan al-‘Askari (P) considera la Ziyarat del Arba’in como una de las señales del creyente. [6] [7] En las fuentes islámicas existen muchos hadices que recomiendan a los shiítas que peregrinen al santuario del Imam Husain (P). [8]

Virtudes y recompensas de la peregrinación al santuario del Imam Husain (P)

Los Imames, además de que peregrinaban en persona a la tumba de Imam Husain (la paz sea con él), mencionaban grandes recompensas por esta peregrinación, y alentaban a los shiítas para que fueran a Karbalá y que mantuvieran vivo el recuerdo de esos honorables mártires. [9]

El Imam Baqir (P) dijo: "Envíen a nuestros shiítas a la Ziyarat de la tumba del Imam Husain (P) ya que esta práctica aumenta la provisión, prolonga la vida, y quita las maldades". [10] [11]

Bashir bin Dahan también citó al Imam Sadiq (P) diciendo: "El peregrino de la tumba de Husain (P), con el primer paso que toma y se aleja de su casa, comienza el perdón de sus pecados, y luego continúa purificándose de los pecados con cada paso que toma  hasta que llegue a la tumba del Imam (P). Cuando llega a la tumba, Dios dice: “¡Oh Mi siervo! pídeme que te dé, ora para que te responda” y Dios le devolverá lo que ha gastado en este camino". [12]

Y en otra narración se afirma: “Dios ha asignado a algunos ángeles en la tumba del Imam Husain (la paz sea con él). Cuando uno decide visitar la tumba del Imam Husain (P), Dios da sus pecados a esos ángeles, y cuando se aleja de su casa, se borran esos pecados. Y cuando da un paso más adelante, aumenta su bondad, y de la misma manera, su bondad aumentará, hasta que se vea merecido del Paraíso. Luego los ángeles lo recibirán y elogian a los peregrinos del amado nieto del Profeta Muhammad (PBD). Cuando un peregrino realiza el baño completo de la Ziyarat, el profeta Muhammad (PBD) dice “¡Oh viajeros en el camino de Dios, les doy las albricias de su amistad conmigo en el paraíso!” Entonces, el Imam Alí (la paz sea con él) dice “Yo soy el garante de que sus necesidades sean cumplidas y que las maldades se quiten de ustedes en este mundo y en el más allá”. [13]

Está claro que estas grandes y maravillosas recompensas se otorgan a aquellas personas que visitan al Imam Husain (la paz sea con él) con conocimiento y observan los protocolos de la Ziyarat. [14]

Protocolos de la peregrinación al santuario del Imam Husain (P)

En las fuentes Islámicas, se han mencionado muchos protocolos y actos recomendables para la peregrinación al santuario del Imam Husain (P); [15] Los protocolos que el peregrino debe observar en el camino de la peregrinación de Arba'in y después de la llegada al santuario del Imam Husain (P) son los siguientes: [16]

Ayunar

Es recomendable que el peregrino, antes de que salga de su casa, ayune por tres días.

Baño completo

Es recomendable que el peregrino, antes de su salida realice el baño completo de la Ziyarat.

Suplicar

Es recomendable que el peregrino, antes de su partida, se reúna con su familia y recite esta súplica: [17] Al-lahumma inni astawdi’uka nafsi, wa ahli, wa mali, wa zurriyati, wa dunyay, wa ajirati, wa amanati, wa jatimata ‘amali". (¡Oh Dios! Dejo como confianza ante Ti mi alma, a mi familia, mis propiedades, a mis hijos, mi mundo, mi más allá, mis confianzas, y la finalidad de mi trabajo.) [19]

Es recomendable también recitar esta súplica en el momento de realizar el baño completo: "¡Oh Dios, purifica mi corazón y facilita mis asuntos!". [20] [21]

Luego, es recomendable salir de la casa con tranquilidad y sumisión ante Dios y decir: "La Ilaha il-lal-lah", "Allah Akbar", "Alhamdullah" y “Al-lahumma Sal-li ‘Ala Muhammad wa Ale Muhammad”. [22] El peregrino debe tener en cuenta que cada esfuerzo que hace y cada dificultad que sufre en este camino tiene grandes recompensas. [23]

Caminar descalzo

Cuando una persona entra a un lugar sagrado, es recomendable que se quite los zapatos en señal de respeto. Al respecto, leemos en el Sagrado Corán que cuando el Profeta Moisés (P) estaba en una tierra sagrada para hablar con Dios, Dios le dijo: "¡En verdad, Yo soy tu Señor! Así pues, quítate tus sandalias. Estás, en verdad, en el valle sagrado de Tuwa.". [25]

Luto

Según los registros históricos, desde el martirio del Imam Husain (P) hasta hoy, los shiítas siempre han organizado ceremonias de luto junto a la tumba del Imam (P) en Karbala. Abdullah bin Hamad Basri dice: El Imam Sadiq (la paz sea con él) me dijo: "Me han informado que en el medio de Sha'bān, un grupo de residentes de Kufa y otros lugares se han reunido en el santuario de Husain (P), algunos lloraron por él, otros leyeron el Corán, y otros relataron los incidentes de Karbalá. Agradezco a Dios que envió a un grupo de gente a nosotros para llorar por nuestros mártires.” [26] [27] [28]

En resumen, la ceremonia de luto por el Imam Husain (P) y sus compañeros, especialmente durante los días del Arba'in, ha sido una tradición que se realizaba desde el pasado, y los shiítas en todas partes del mundo, han conmemorado el martirio del Imam Husain (P) en esta ocasión. [29]

La peregrinación al santuario del Imam Husain (P) con tristeza y lamento.

A este respecto, el Imam Sadiq (P) dijo en un hadiz: “Visiten la tumba del Imam Husain (la paz sea con él), mientras están tristes y polvorientos, hambrientos y sedientos porque él fue martirizado en tal situación, luego, pidan a Dios por sus necesidades y regresen.” [30] [31]

Se ha narrado que cuando las mujeres y los niños de la familia del Imam Husain (P) partieron de Sham a Medina, en el camino fueron a Karbala para visitar a los mártires de Ashura. Cuando llegaron a aquella tierra, vieron que Jaber ibn Abdullah Ansari y un grupo de Bani Hashim habían ido a Karbala para peregrinar a la tumba del Imam Husain (la paz sea con él). Cuando estos dos grupos se encontraron, lloraron y realizaron una ceremonia de luto en aquella tierra. [32] [33]

Abstenerse de comer comidas lujosas y pesadas

Vale la pena mencionar que según los hadices, es recomendable que los peregrinos del Arba'in coman alimentos sencillos en este viaje y que eviten las comidas lujosas. Se ha narrado que el Imam Sadiq (P) dijo: "He oído que un grupo va a la peregrinación del Imam Husain (la paz sea con él), mientras lleva consigo corderos asados y dulces. ¿Acaso harían lo mismo si fueran a peregrinar a las tumbas de sus padres o amigos? [34]". [35] [36]

Peregrinación con sinceridad y humildad

La peregrinación es una práctica que tiene sentidos espirituales, por lo tanto, requiere de una sinceridad de tal manera que no quede la menor duda acerca de la intención de esta obra. La peregrinación es la fuente de una gran recompensa divina y, por otro lado, fortalece los aspectos espirituales del ser humano. [37]

Con respecto a la peregrinación del Arba’in, el Imam Sadiq (P) recomienda: "Cuando el peregrino llega a las orillas del Éufrates, haga un baño completo y camine descalzo. Ciertamente por cada paso que da, se le escribirán mil recompensas”. [38] [39] [40]

Ayudar a los necesitados en el camino.

Es conveniente que los peregrinos del Arba'in ayuden a los pobres y a las personas perdidas en el camino y resuelvan sus problemas en la medida de lo posible. [41] El Sheij Kuleini ha narrado en un hadiz que el Imam Sadiq (P) se dirigió a la multitud que estaba con él, y dijo: “¿Por qué nos humillan? Alguien de la multitud dijo: "Nos amparamos en Dios si lo  humillamos a usted". El Imam (P) dijo: “¡sí! ¡Tú mismo eres uno de ellos!” el hombre dijo: “¡Me refugio en Dios!” El Imam (P) continuó: "¿No escuchaste a aquel hombre en el camino de Yuhfa, quien pidió ayuda? Tú levantaste la cabeza y lo ignoraste." Luego dijo: "Todo el que desprecia a un creyente nos ha despreciado a nosotros". [42]

Por lo tanto, los peregrinos deben ser amables con los otros peregrinos, y si ven a alguien que ha perdido el dinero de su viaje o tiene otro problema, lo ayuden. [43]

Es de hacer notar que se debe tener en cuenta el respeto de los creyentes en cualquier condición y en todos los viajes de peregrinación. [44]

Adorar a Dios en el santuario del Imam Husain (P)

Es recomendable que los peregrinos del Imam Husain (P) siempre recuerden a Dios y se vistan con ropa limpia antes de entrar al santuario. Es recomendable que oren mucho y envíen saludos (Salawat) al profeta Muhammad y su familia (la paz sea con ellos). El peregrino debe alejarse seriamente de las cosas prohibidas e impredecibles.

Abu Saeed Madanei dice: Fui ante el Imam Sadiq (la paz sea con él) y le pregunté: ¿Debo ir a la tumba de Husain ibn Ali (P)? Él dijo: “Sí, peregrina a la tumba del Imam Husain (la paz sea con él), el más noble de los buenos, el más puro y el más virtuoso, y cuando peregrines al santuario sagrado, reza una oración de dos ciclos, y en un ciclo recita la Sura Yasin y en el otro recita la Sura al-Rahman. Si lo haces, habrá una gran recompensa para ti.” [46]

Leer la Ziyarat del Arba’in

Una de las características de los shiítas de Ahlul-Bait (P) es la recitación de la Ziyarat del Imam Husain en el día del Ar'bain. [47] En la historia de Yabir ibn Abdullah Ansari, se ha mencionado que Yabir recitó una Ziyarat especial para el Imam Husain (P) en este día. [48] [49]

La Ziyarat del Arba’in solo se recita para el Imam Husain (P), no se recita para la cuarentena del martirio de otros Imames infalibles (P). El texto de esta Ziyarat es citado por el Imam Sadiq (P) [50], [51]. Según las narraciones, esta Ziyarat se puede recitar desde lejos o cerca de la tumba del Imam Husain (P). [52]

Desde hace mucho tiempo, cada vez que los shiítas encontraban la oportunidad, peregrinaban al santuario del Imam Husain (P) en el día del Ar'ba'in, con entusiasmo y sinceridad. Esta práctica, se realiza hoy en día con la participación de más de 20 millones de peregrinos. [53] [54]

Tomando en consideración la cantidad de la gran multitud de los peregrinos, los peregrinos no deben prolongar su peregrinación junto al santuario sino que después de hacer la Ziyarat, deben ceder su lugar rápidamente a otros y así pueden compartir sus recompensas. [55]

Por supuesto, no es posible realizar todas las obras recomendables de la peregrinación en el santuario del Imam Husain (P), por eso, los peregrinos pueden realizar estas obras fuera del santuario donde no causen molestia a otros peregrinos. [56] [57]

Además, los peregrinos del Arba’in no deben olvidar de pedir a Dios por la reaparición del Imam Mahdi (P) y la salvación de todos los países islámicos de la opresión. [58]

Nota

[1] Mafatih al-Yinan, Ziyarat Ashura.

[2] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, pág. 56.

[3] Mafatih Nowin, página 430.

[4] Ibíd, p. 431.

[5] Ibíd, p. 609.

[6] Misbah al-Mattheyyid, página 787.

[7] Mafatih Nowin, página 612.

[8] Ibíd, p. 216.

[9] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, p. 55.

[10] Bihar al-Anwar; tomo 101; p. 4.

[11] Discursos de los infalibles (P); tomo.2; p. 183.

[12] Kamil Al-Zayarat; capitulo 49; P. 132; Hadiz 2.

[13] Ibíd; capitulo 62; hadiz 3.

[14]Bihar al-Anwar; tomo 36; página 286; H 107.

[15] Enciclopedia del Fiqh al-Muqaran; tomo.2; p. 179.

[16] Mafatih Nowin, página 361.

[17] Ibíd.

[18] Mazar Kabir, página 417.

[19] Mafatih Nowin, página 361.

[20] Bihar al-Anwar; 97; 129;

[21] Mafatih Nowin, página 216.

[22] Mazar Kabir, página 417.

[23] Mafatih Nowin, página 361.

[24] Sura Taha; aleya 12.

[25] Mafatih Nowin, página 217.

[26] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, p. 65.

[27] Bihar al-Anwar, vol 98, p 74.

[28] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, p. 65.

[29] Ibíd, p. 66.

[30] Bihar al-Anwar; tomo 98; página 140; Hadiz 2; Kamil Al-Zayarat; B 4; P. 131; H 3.

[31] Mafatih Nowin, página 361.

[32] Bihar al-Anwar, tomo 45; p. 146).

[33] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, p. 85.

[34] Mafatih Nowin, p. 361.

[35] Zawab al-A’mal, p. 89.

[36] Mafatih Nowin, página 362.

[37] El mensaje de Imam Amir al-Mu'minin (P), p. 432;.

[38] Kamil Al-Ziyaraat; capitulo 49; P. 133; H 4.

[39] Ibíd; p. 134; hadiz 8.

[40] Mafatih Nowin, página 362.

[41] Ibíd.

[42] al-Kafi; tomo 8; P 102; Hadiz 73.

[43] Kamil Al-Ziyaraat; B 48; P. 130; H 1.

[44] Mafatih Nowin, página 363.

[45] Kamil Al-Ziyaraat; B 48; P. 130; H 1.

[46] Ibíd; B 79; página 213; H10.

[47] Mafatih Nowin, página 401.

[48] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P); tomo 1; p. 502.

[49] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, página 624.

[50] Mafatih Nowin, Ziyarat del Arba’in, página 393.

[51] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, página 633.

[52] Los objetivos del levantamiento del Imam Husain (P), pág. 73.

[53] Ashûra: Orígenes, motivos, eventos, resultados, página 633.

[54] Los objetivos del levantamiento del Imam Husain (P), pág. 80.

[55] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 22/8/1395.

[56] Mafatih Nowin, página 375.

[57] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 22/8/1395.

[58] Ibíd.