Vivimos en una época en la que el estilo de vida occidental ha puesto las sociedades humanas en un callejón sin salida [1], ya que las personas han sido alejadas de la ética y los rituales y han abandonado los rituales religiosos y espirituales. [2] Por otro lado, la creencia en la ética basada en los beneficios mundanos ha socavado el concepto de la ética y la moral, ya que cuando las personas se ven en una encrucijada entre los beneficios mundanos y la moral, prefieren sus propios beneficios. [3] [4]

Con todas estas interpretaciones, no se debe olvidar que la naturaleza humana es inocente, y busca a su Creador, [5] y si el ser humano se educa correctamente, se pueden crear movimientos culturales masivos contra los vastos medios de corrupción que invaden nuestras sociedades desde el occidente [6].

Si los seres humanos, reflexionan en el mundo de la creación, se ven muy débiles y muy insignificantes frente a este vasto mundo [7], y se dan cuenta de que su corta vida y su cuerpo vulnerable, no son dignos de un momento para estar orgulloso, y de esta manera, el alma humana se somete ante Dios y las comunidades humanas estarán libres de opresión y arrogancia. [8]

El ser humano, puede dejar su orgullo y arrogancia cuando se ve en el medio de algo más grande y glorioso, y se puede decir que la asamblea mundial del Arba’in del Imam Husain (P) es un ejemplo de un gran movimiento humano en el que el ser humano se ve como una pequeña parte de una gema preciosa y un tesoro muy valioso que inspira la grandeza del Islam y la escuela de Ahlul-Bait (P). [9]

La gran procesión del día de Arba’in es tan magnífica que incluso los sunitas y los no-musulmanes participan en ella, y demuestran que este evento, no pertenece solo a la comunidad shiíta, sino a todos los buscadores de la verdad en el mundo. [10] [11]

 

Ashûra y la globalización

Uno de los aspectos impresionantes del movimiento de Ashura es el hecho de que, después de 14 siglos, millones de los seguidores del Imam Husain (P), cada año durante los días de Arba'in, conmemoran el martirio del Imam (P) y sus compañeros, y en este camino los niños, jóvenes, viejos, mujeres y hombres abrazan con entusiasmo todas las dificultades y molestias. [12] [13]

El movimiento de Ashura es un movimiento que no está limitado a ningún tiempo ni lugar. La influencia del movimiento de Ashura es sorprendentemente profunda y abarca toda la Tierra, todas las épocas y todos los corazones de la gente libre del mundo". [14]

El levantamiento de Ashura, además de ayudar a restaurar la religión de Dios, enseñó a la humanidad la lección del sacrificio y la devoción, y a lo largo de la historia se ha convertido en un gran ejemplo para toda la humanidad. [15] Este evento demostró a las personas libres del mundo, como luchar contra la opresión con la sangre, y estableció una escuela de pensamiento para distinguir entre el bien y el mal. [16] [17]

El Arba'in del Imam Husain (P) es un tesoro que todos los años obtiene más valor y grandeza, y cada año inyecta nueva sangre en los corazones de los creyentes. Tal asamblea con tantas personas de diferentes partes del mundo, es un evento único y sin precedente en la historia. [18]

Se dice que cada año, más de 30 millones de peregrinos de diferentes nacionalidades viajan a Karbalá a la ceremonia del Arba'in. [19] El motivo de esta gente para participar en esta peregrinación es el amor por el Imam Husain (P) y la adherencia a sus objetivos. [20] Todo lo que hizo el Imam Husain (P) fue sinceramente por Dios, y es por lo tanto que Dios ha exaltado eternamente al Imam Husain (P). [21]

 

La gran Procesión del Arba’in, una señal de la grandeza del mundo Shia

Se puede afirmar que a lo largo de la historia, los shiítas siempre han estado bajo presión y opresión por los arrogantes del mundo. [22] Incluso, hasta nuestros tiempos, la presión y la propaganda contra la escuela Shi’a continúa. Por ejemplo en la ceremonia del Hayy, se ven muchos casos de actividades contra el Shiísmo por los sunitas extremistas, quienes a veces tratan a los peregrinos shiítas con rencor y odio. [23] [24]

Se puede afirmar con certeza, que la gran asamblea humana que se forma en esta ocasión, es muchas veces más grande que la asamblea del Hayy en La Meca; aunque ambas son actividades religiosas en el camino de Dios. Una de las cosas que llama mucho la atención en la Procesión del Arba’in es la participación de muchos ancianos, niños y mujeres en este evento. Ellos marchan en este camino, aceptando con gusto todas las dificultades y amenazas que pueden existir en ello, y lo hacen sólo por el amor que tienen en sus corazones hacia el Imam Husain (P) y la familia del Profeta Muhammad (PBD). Se puede decir; que uno de los efectos de esta ceremonia es crear y aumentar el amor por Dios y por la familia de Su Mensajero (PBD). [25]

La Procesión del Arba’in es un evento único e incomparable en todo el mundo. Es un evento mediante el cual, Dios demuestra la grandeza de la Escuela Shia a toda la gente. Por lo tanto; nosotros los shiítas y los seguidores del Imam Husain (P) debemos agradecer a Dios por esta gran bendición y tenemos que aprovecharla de la mejor manera posible, para que podamos resistir contra los enemigos del Islam y mantener vivo el Islam verdadero. [26] [27]

 

Justicia, uno de los mensajes más importantes de la procesión del Arba’in del Imam Husain (P).

No hay duda de que el mundo de hoy se está dirigiendo hacia una "catástrofe"; la catástrofe que se origina de la eliminación de los sentimientos humanos, el aumento de la brecha entre ricos y pobres, la intensificación de los conflictos de los estados,  la tendencia progresiva hacia los delitos, los crímenes y las corrupciones morales y los productos indeseables de la vida mecánica. [28]

De hecho, cuando comparamos la situación del pasado con nuestra situación, se revela la cara verdadera de esta catástrofe moral, y esto nos hace más pesimistas con respecto a nuestro futuro y el futuro de nuestros hijos. [29]

Pero a pesar de este pesimismo, los estudios más profundos muestran un futuro brillante para nuestro mundo y dicen que estas nubes oscuras con sus truenos horribles eventualmente llegarán a su fin, y que después de la noche triste y oscura, vendrá una mañana feliz e iluminada. El invierno de la ignorancia, la corrupción, y ​​la opresión, finalmente termina con la llegada de la primavera de la justicia. [30]

El Imam Husain (P) se levantó contra Yazid para eliminar la discriminación y reemplazarla con la justicia. [31] En su carta a la gente de Kufa, él mencionó que uno de sus objetivos es prevenir la opresión e implementar la justicia, y escribió:

"Ustedes saben que el Profeta (la paz sea con él), durante su vida, dijo: “Si alguien observa a un gobernante tiránico que ha considerado permitido realizar las cosas prohibidas por Dios y ha roto los pactos divinos y ha desobedecido la Sunna del Mensajero de Dios y ha actuado entre los siervos de Dios con el pecado y la hostilidad, Dios coloca a ese hombre en la posición de aquel gobernante malhechor si este hombre no objeta frente a él con el habla ni con la conducta.” [32] [33] [34]

El Imam Husain (P) se ha dirigido a todas las personas libres del mundo y, al tiempo que declaraba los propósitos de su levantamiento, invitó a todos a cooperar en su lucha. [35]

De hecho, la presencia de 30 millones de peregrinos y dolientes en Karbalá durante los días del Arba'in del Imam Husain (P) tiene muchos mensajes y signos de la grandeza del Imam Husain (P) y la escuela de Ahlul-Bait (P). [36]

La peregrinación de Arba’in muestra la grandeza de la comunidad shiíta. Este evento masivo atraerá los corazones de los seres humanos, y sopla una nueva alma en el cuerpo del mundo islámico. [37] Durante los días del Arba'in, los peregrinos de diferentes nacionalidades y religiones oran para resolver los problemas del mundo islámico y otras sociedades humanas y para la salvación de los oprimidos. [38]

 

El Arba’in, la Ilustración del Futuro del Mundo en la Era de la aparición del Imam Mahdi (P)

La historia consta de una serie de eventos que se han atado como eslabones de cadena: cualquier incidente grande o pequeño de hoy tiene algunos efectos en el futuro, y cada evento importante, tendrá efectos más significantes en el dibujo del futuro de nuestro mundo. [39]

La escuela del  Imam Husain (P) nos enseña cómo la verdad puede vencer la falsedad, y esta lucha al igual que existe en nuestro tiempo, continuará en el futuro. [40]

Por lo tanto, los objetivos de Ashûra no pertenecen solamente a ciertos grupos en ciertos tiempos, sino que son objetivos universales y eternos. Incluso, se puede afirmar que los objetivos del levantamiento del Imam Husain (P) también influyen en el mundo no-musulmán. Por ejemplo, el lema del Imam Husain (P) donde decía: “¡Estamos alejados de la humillación!” no se limita a la sociedad islámica; sino que es gritado por todos los seres humanos que buscan la justicia y la libertad del ser humano. [41] De hecho, este lema siembra las semillas de la revolución en los corazones de los pueblos oprimidos del mundo. [42]

La caminata del Arba’in se encuentra entre los eventos destacados en las noticias del mundo, [43] ya que la gran marcha del Arba'in representa un modelo islámico de la coexistencia social y la paz mundial [44]. Y demuestra puntos claros e iluminados en el futuro del mundo. [45]

Obviamente, el anhelo por la aparición de un gran gobierno mundial que extienda la paz, la seguridad y la justicia y la pureza en todo el mundo tiene profundas raíces en las dimensiones más originales del alma humana, y en otras palabras, esta emoción interna se origina de la naturaleza del ser humano. [46]

La amplia presencia de personas de varias comunidades en la marcha del Arba'in del Imam Husain (P) muestra que existe una "sed" general hacia la paz mundial, y que las naciones del mundo necesitan esta paz para su progreso en todos sus planes. [47] [48]

Por lo tanto, la gran asamblea del Arba’in en la cuarentena del martirio del Imam Husain (P) moviliza y prepara a todas las personas del mundo para alcanzar un futuro brillante de tal manera que se despierten los pensamientos y que la gente esté preparada para recibir la bandera del gobierno mundial del Imam Mahdi (P). [49] [50]

 

La procesión del Arba’in del Imam Husain (P); y la unidad entre las naciones y religiones

Sin lugar a dudas, todos sufrimos los conflictos que ocurren debido a desacuerdos entre las escuelas y las religiones en este mundo, y todos deseamos que algún día se eliminen estas peleas. [51] De hecho, la unidad entre las naciones del mundo, la lucha contra la opresión, el establecimiento de un gobierno mundial, la defensa de los oprimidos, la pureza y la confianza se consideran entre los más importantes valores humanos. [52]

La fuente más importante de progreso y desarrollo en el mundo de la humanidad es la unidad de las sociedades humanas, y por otro lado, la dispersión y la división siempre causan destrucción y debilidad. [53]

¿Cómo se puede exigir que las naciones del mundo, sin solidaridad y unidad, se opongan a los gigantes poderes de la política y la economía mundial? [55]

El movimiento del Arba’in del Imam Husain (P) es un evento que une a las naciones musulmanes y atrae a millones de personas de todo el mundo sin propaganda en los medios de comunicación, y esto es un gran capital para el progreso de la comunidad musulmana. [56]

Esta gran asamblea espiritual, que se forma junto al santuario del Imam Husain (P), es la mejor oportunidad para que los musulmanes y otras sociedades humanas reconstruyan sus fuerzas y fortalezcan sus vínculos de fraternidad. [57]

La procesión del Arba’in muestra que la fe en Dios es la única conexión que conecta los corazones de miles de millones de personas a pesar de sus diferencias raciales, geográficas y étnicas. [58] [59] Este evento demuestra que si el corazón humano se convierte en un lugar para creer en Dios, el único propósito del hombre será la complacencia de Dios y dedicará todo su esfuerzo para alcanzarla. [60]

 

Notas

[1] Asrare Aqab mandeqi Sharq, p. 158.

[2] Creador del universo, p. 220.

[3] La ética en el Corán, 1, pág. 81.

[4] Los hipócritas en el Corán; p. 16.

[5] Creador del universo, p. 35.

[6] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; la mezquita de Azam, Qom; 15/8/1396.

[7] Cómo conocer a Dios, pág. 48.

[8] Ibíd, p. 49.

[9] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; la mezquita de Azam, Qom; 27/8/1394.

[10] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita de Azam, Qom; 26/8/1395.

[11] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi, 4/8/1395.

[12] Ashûra: Orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, pág. 35.

[13] Ibíd, p. 36.

[14] Ibíd; p. 34.

[15] Igual, p. 655.

[16] Ibíd, p. 656.

[17] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi, 6/10/1391.

[18] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi, Mashhad, 24/8/1394.

[19] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 25/10/1390.

[20] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 6/10/1391.

[21] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 25/10/1390.

[22] Asl al-Shi’a, pág. 9.

[23] Ibíd.

[24] Ibíd, p. 10.

[25] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita de Azam, Qom; 15/8/1396.

[26] Ibíd.

[27] Ibíd.

[28] El Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P); p. 14.

[29] Ibíd.

[30] Ibíd, p. 16.

[31] Los objetivos del levantamiento de del Imam Husain (P), p. 55.

[32] Ibíd, p. 97.

[33] Bihar al-Anwar, tomo. 44; pág. 382.

[34] Los objetivos del levantamiento de del Imam Husain (P), p. 98.

[35] Ibíd.

[36] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; Mezquita de Azam, Qom; 12/10/1391.

[37] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi, 4/8/1395.

[38] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; la mezquita de Azam, Qom; 27/8/1394.

[39] Ashûra: Orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, p. 27.

[40] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi; 6/10/1391.

[41] Ibíd.

[42] Ashûra: Orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, p. 573.

[43] Discurso del Gran Ayatolá Makarem Shirazi, 25/10/90.

[44] El Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P);  p. 13.

[45] Ibíd, p. 31.

[46] El asunto de la esperanza por la reaparición del Imam Mahdi (P), p. 15.

[47] El Gobierno Mundial del Imam Mahdi (P); pág. 44.

[48] Ibíd, p. 45.

[49] Ibíd, p. 59.

[50] Ibíd, p. 45.

[51] Selección de Tafsir Nemune, tomo 4, p. 122.

[52] Cincuenta lecciones de los principios de la fe para la Juventud, pág. 216.

[53] El mensaje del Corán, tomo 3, página 178.

[54] Asrare Aqab mandeqi Sharq, página 187.

[55] Ibíd, p. 188.

[56] Discurso del gran Ayatolá Makarem Shirazi, Qom; 13.2.23.

[57] El mensaje de Imam al-Amir al-Mu'minin (P); tomo 1; p. 262.

[58] Ibíd, p. 263.

[59] El Mensaje del Corán, tomo 3, página 178.

[60] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), tomo 14, página 85.