Одно из самых полных повествований о наступлении благословенного месяца Рамадан содержится в «Проповеди Шабания» (Хутба Шабания). Эта речь, произнесенная Пророком Мухаммадом (да благословит Аллах его и его род) в последние дни месяца Шабан, как раз перед началом Рамадана, является бесценным руководством. В этой проповеди Пророк (ДБАР) дает десять важнейших рекомендаций по подготовке к этому священному месяцу. Эти рекомендации делятся на две категории: пять из них посвящены социальному и общественному измерению, а другие пять — этическому и индивидуальному.

Передано, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал в одной из частей этой проповеди:

«Раздавайте милостыню бедным и нуждающимся, почитайте своих старших, проявляйте милосердие к своим младшим, поддерживайте родственные связи, сдерживайте свои языки, избегайте смотреть на недозволенное и слушать запретное. Будьте сострадательны к сиротам, чтобы и Аллах сжалился над вашими сиротами. Кайтесь перед Аллахом в своих грехах и воздевайте руки в мольбе во время молитв». [ Васаил аш-Шиа (Ред. Кум), том. 10, с. 313; Арка де Сальвасьон, стр. 95]

Истории о посте

Последний пост Джафара ат-Тайяра

Во время битвы при Муте, одного из самых значимых сражений в истории Ислама, стало очевидным чудовищное неравенство сил: вражеская армия насчитывала от тридцати до сорока тысяч человек, тогда как ряды мусульман едва достигали трех тысяч.

Когда разгорелся бой, Джафар, брат Имама Али (мир ему), проявил непоколебимую отвагу. Он подрезал жилы своему коню и спешился, показывая тем самым, что отступления не будет.

Он сражался храбро, пока ему не отрубили обе руки, и его тело не покрылось глубокими ранами, из которых непрерывно текла кровь.

Абдуллах, свидетель этих событий, рассказывает о случившемся:

«Я был рядом с Джафаром ат-Тайяром в его последние мгновения, когда в нем едва теплилась жизнь. Я занес его в палатку, чтобы перевязать раны, но он лежал с закрытыми глазами. Почувствовав его сильную жажду, я наполнил сосуд водой, поднес к его лицу и мягко потряс его за плечо.

С большим трудом он открыл глаза. Я спросил, хочет ли он воды. К моему удивлению, он ответил:

“Держи эту воду у моей головы до захода солнца. Если я буду жив к тому времени, я выпью; но если я не выживу, я вернусь к Аллаху с жаждущими устами”.

Я настаивал:

“Вода здесь, зачем ждать до Магриба?”

Джафар ответил:

“Я соблюдаю пост и не прерву его сейчас!”»

Духовное наслаждение в тени простоты

Покойный Фазель Туни, один из самых известных шиитских ученых и мудрецов, рассказывал следующее:

«Помню год, когда я находился в городе Мешхед, посвятив себя учебе. В тот благословенный месяц Рамадан бедность была такова, что лишь трижды я смог позволить себе хлеб и йогурт на Сухур (прерассветный прием пищи); в остальные дни моим пропитанием были лишь хлеб и лук. Однако именно в тот год я обрел величайшую внутреннюю чистоту и испытал огромное духовное наслаждение в душе».

(Ссылка: «Касас аль-Улама», истории из жизни ученых, стр. 13.)

Пост или трон?

Один из монархов династии Каджаров, ища предлог освободиться от религиозной обязанности, отправил письмо Великому Аятолле Мирзе Ширази во время благословенного месяца Рамадан со следующим доводом:

«Когда я держу пост, жестокость голода и жажды вызывает у меня такую ярость, что, не владея собой, я приказываю казнить невинных людей. Поэтому прошу вас издать религиозное постановление (фетву), разрешающее мне не поститься».

Решительный ответ Мирзы Ширази не заставил себя ждать:

«Во имя Всевышнего. Повеление Аллаха неизменно; правитель же заменим. Если ты не способен контролировать свой гнев, отрекись от престола, чтобы верующий человек занял твое место, и тогда невинная кровь перестанет проливаться понапрасну».

Вечный пост Пророка Иисуса (мир ему)

Пророк Иисус (мир ему) постился каждый день своей жизни. Его одеждой была грубая шерсть, а пищей — ячменный хлеб. Он был метким лучником; когда он собирался поохотиться ради пропитания, его стрела никогда не знала промаха. Где бы ни застиг его закат, он вставал на молитву и поклонялся Богу непрерывно с начала ночи до тех пор, пока солнце снова не всходило на следующий день.

Всякий раз, когда он проходил мимо собрания своего народа и кто-то излагал ему нужду, он удовлетворял ее немедленно. Он никогда не останавливался ни в каком месте, не совершив перед этим два цикла молитвы (раката). Таковы были его добродетели и его высокий статус до того момента, когда Бог вознес его к Себе.