Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы двадцать первого дня месяца Рамадан

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ دَلِيلا وَ لا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ عَلَىَّ سَبِيلا وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ لِى مَنْزِلا وَ مَقِيلا يَا قَاضِىَ حَوَائِجِ الطَّالِبِينَ

 «O, Аллах! Укажи мне в этот день путь, ведущий к Твоему довольству, не дай сатане овладеть мной и сделай моей обителью рай, о, Исполняющий мольбы просящих!»[1]

Основные тезисы молитвы

Распознание довольства Бога

Роль смирения в стяжании довольства Бога

Место поста в усмирении плоти и избегании наущений шайтана

Что делать, чтобы избежать наущений шайтана и войти в рай

Рамадан – месяц достижения довольства Аллаха

Месяц Рамадан называют – месяцем Аллаха,[2] ибо беспрекословное следование божественным законам – самый важный путь стяжания довольства Аллаха. Основная цель -  воспитать в себе кротость пред Господом, ведь, по сути, все месяцы принадлежат Аллаху не только месяц Рамадан[3].

В этой связи Имам Хасан Муджтаба (а) сказал, обратившись к своим сподвижникам: «Аллах установил месяц Рамадан как возможность, пройти испытание для своих творений, и определить, кто из них опередит в кротости и смирении других» [4],[5].

Как сказал в разъяснении этих слов один из  величайших познавших арифов и ученых Сейид ибн Тавус: «ведь соревнуются люди, чтобы достигнуть благосклонности правителей, используя для этого все имеющиеся средства и недопустимо, чтобы для достижения благосклонности Аллаха, мы проявили бы меньше старания! Если произойдет это, то уверенность в Боге преуменьшена тобой и величие Его предано забвению!»[6]

Путь стяжания довольства Аллаха

Несомненно, довольство Бога не бывает без причины [7]. Вера и праведное старание, хранят связь человека с Богом [8]. То есть те, кто придерживаются двум ценностям – Книги Аллаха и семейству Его посланника, следуя им с убеждением в их истинности – выполняет приказ Посланника Аллаха (с), тем самым придерживаясь двум ценностям. Таким образом, став, одним из ухватившихся за «благородное древо» (шаджара  тайиба) - Имамов из рода Пророка (с)[9], человек обретет довольство Всевышнего. Это и есть хиджра на пути Аллаха с целью помочь исламу и мусульманам[10].

Место поста в усмирении плоти и избегании наущений шайтана

В преданиях сказано о совершенном посте [11], о том посте, посредством которого, можно избавиться от наущений шайтана. В пророческом предании мы читаем: «каждый, кто хочет, избавится от наущений шайтана, пусть постится в месяце Терпения (месяце Рамадан), а также держит пост три дня в каждом месяце»[12]. В этой связи Имам Али (а) говорит: «пост в месяц Рамадан это – щит от наказания»[13]

Истинно пост – средство обороны на поле брани, потому как основной причиной грехов, является, как правило – наущения шайтана, проникающие словно вирусы, через плотские влечения. Изолировав посредством поста эти влечения и переподчинив их разуму – аклю, человек выстраивает защитную систему против атак шайтана[14].

Как избежать наущений Шайтана и войти в рай

Богобоязненность, а не панический страх, другими словами высокая степень ответственности перед велениями Бога – секрет успеха всех божественных Пророков (а), без которого не возможно избавится от наущений шайтана[15]. Другими ключевыми средствами спасения от наущений являются – размышление, созерцание, покаяние[16].

Часто бывает, что потеря надежды зашкаливает в душе человека и принуждает его к рецидиву. В  таком состоянии человек обычно рассуждает так: «я безнадежный грешник и необратимо болен своим поведением, одним грехом больше, одним грехом меньше. Оправдывая себя, таким образом, человек потерявший надежду продолжает грешить. Посему одним из способов профилактики подобных душевных недугов, источником которых является душа «склоняющая к злому» - «нафсу  аммара», это – вселять в человека надежду [17]. Другим методом спасения человека от ловушек наущений считается выработка и поддержка связи с Божьими угодниками – аулия которые будут вести человека к священной цели[18]

Средства вхождения в Рай

Началом пути в метафизический мир и достижения рая – считается смерть. Первый мир, в который войдет человек в ходе своего долгого путешествия это – мир Барзаха. Далее будет судилище, мост Сират и т.д. Конечным пунктом путешествия верующего будет Рай. На протяжении всего странствия, средством способствующим продвижению человека, будет его Богосмирение. Именно Богосмирение поможет человеку преодолеть все препятствия и сложности на этом пути и приведет его, в конце концов, в райские кущи [19]