Повелитель правоверных Али (а) сказал: "Истина - она тяжкая и сложная, (однако же в итоге) приятная, и поистине, ложь - легка и приятна, (однако же в итоге) причиняет боль!".
Как сказано в этом коротком, и вместе с тем богатом по содержанию хадисе, истина нередко бывает сложной для восприятия в виду тех или иных причин. К примеру, сегодня мы с вами являемся свидетелями того, что разумных и здравомыслящих людей на свете явное меньшинство, в чём немалую роль играют властные люди, определяющие именно такой порядок в мировом сообществе. Соответственно, большинство людей живёт в сонливом тумане своей беспечности и во тьме невежества. Именно это большинство часто критикует то, что не согласуется с тем, к чему оно привыкло и что считает правильным, всегда упуская из виду причину подобного воззрения и позиции. Но нередко именно отвергаемое современным большинством оказывается истиной. Человек, который вновь приблизился к ней, оказывается в сложном положении, когда, с одной стороны, принять истину требуют его внутренний голос и сердце, с другой - над ним довлеет общество, грозя при её принятии разрывом отношений, насмешками, оскорблениями и всяческими видами выражения бойкота. Однако же, если человек преодолеет этот первый барьер, который при первом приближении рисует для него печальную перспективу в виде страданий, умножаемые в его сознании страхом, то он понимает, сколь большую ценность приобрёл. Понимает он также и то, что все испытания, через которые он прошёл, дабы устоять в принятой им истине, послужили для него, в конечном счёте, хорошую службу и сделали только крепче и более осознанным. То есть, эта истина является исцелением как для отдельно взятого индивида, так и для всего общества в итоге - пусть и горька её пилюля.
Аналогично дело обстоит и с ложью, только с точностью до наоборот. Ложь очень часто весьма легка для восприятия человека, потому что, как правило, подгоняется под личные предпочтения того, ради кого она придумывается и измышляется. И также часто она приятна по всё той же причине, однако же несёт в себе погибель и мучение. Она подобна изысканной и изумительной на вкус еде, в которой, тем не менее, содержится яд. И не успевает такая еда пройти даже глотку, а её разрушительное воздействие уже начинается, и, с истечением времени, всё быстрее приближая конец, мучительный конец того, кому не посчастливилось скушать её. Подобно этому, ложь также разрушительно действует в обществе, отравляя его и заражая всякими психологическими болезнями.
(Из книги "Бихар аль-анвар", т. 70, стр. 107)
