Мусульмане накануне праздника аль-Фитр после непрерывного месяца напряженного поста, преданно исполняя предписания Аллаха готовятся к выходу на религиозный, социальный и политически важный этап в своей жизни, так как с наступлением месяца Шавваль и конца месяца Рамадан, наступает праздник аль-Фитр, поститься в который является запретным. Иными словами, с появлением нового месяца, происходит определенный цикл в природе и упорядочивается наша повседневная жизнь. Лунный календарь, помогает нам в осуществлении обрядов и других дел.[1] Для проведения подобного анализа воспользуемся опытом выдающегося толкователя Корана, великого Аятолллы Макарема Ширази, его проповедью о благодати праздника аль- Фитр и совершаемых в этот день деяний, так как подобные знания могут быть достигнуты только упорными стараниями, высокими целями, знанием философии того что скрыто от людского глаза. Именно в праздник Аль-Фитр мусульмане испытывают огромную радость, а особенно способствует продвижению религиозной, политической и социальной идеологии мусульман
Арабское толкование слова ”Ид (праздник)”
«авада» является корнем слова «`иид (праздник)» и означает «возвращаться», поэтому когда совершение обрядов подходит к концу и человек возвращается к своей обычной жизни, этот день именуется праздником. В свете таких исламских праздников как празднование месяца Рамадан или же выполняя обязательный обряд большого хаджа, при совершении которого возрождается человеческая чистота и благочестие и вся та греховность, которая противоречит человеческой натуре, исчезает, также именуется праздничным днем. Отсюда возможным является то, что когда у христиан были дни в которые была ниспослана трапеза, когда настала победа и люди уверовали в Господа, его просветительство Пророк Иса (мир ему) назвал это день праздником. [2] И также если сошлемся к преданию от Имама Али (мир ему): و کل يوم لا) يعصى اللَّه فيه فهو يوم عيد) «и день в котором не присутствует гнева Аллаха, является праздником», [3] подразумевает нам упомянутое выше понимание, потому что день в котором отсутствует грех, является днем победы и благочестия и возрождения первоначальной непорочности человека - фитрата. [4]
Праздник Фитр как символ выполнения предписаний Аллаха.
Несомненно , праздник «Аль-Фитр» является торжеством для всех мусульман мира, но возникает главный вопрос, каковы показатели основных обязанностей проведения торжества и веселья в этот праздник? Ответ, мы можем найти опираясь на точку зрения великого толкователя Аятоллы Макарема Ширази, которая была сосредоточенна на истолкование слов Имама Али(мир ему). На одном из празднеств (Фитр) обращаясь к мусульманам его Святейшество Имам Али (мир ему) сказал: «Сегодня праздничный день, для тех, кого посты и деяния совершённые в течении этого месяца, были приняты Аллахом» (فِي بَعْضِ الْأَعْيَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَشَكَرَ قِيَامَهُ) и после в конце добавил : (و کل يوم لا يعصى اللَّه فيه فهو يوم عيد) «и день в котором не присутствует гнева Аллаха, является праздником».
Вызывает восхищение, то что в исламских праздниках, очень важным считается, повиновение своему Господу. В праздник аль-Фитр, после непрерывного месяца поста, мусульмане поклоняясь Аллаху и выполняя Его предписания, празднуют победу над проклятым сатаной.[5] День в котором явлена истина Аллаха, именуется праздником.[6] Таким образом, можно сказать, что празднование окончания поста, на самом деле несет за собой победу над распутством, и проявляет подчинение своему Господу. И так, положения тех, кто выполняя предписания Аллаха понял и постиг смысла празднования великого божьего поста, тот оказался в огромном выигрыше. И считается позорным, не принятие во внимание этого великого месяца в котором заложено особое воспитание и познания человека, и небрежно относящиеся к этому месяцу, кроме жалости ничего не вызывают. [7]
Со слов Имама Али (мир ему) картина нам более проясняется. Его Святейшество сказал: «Аль-Фитр праздник, для тех, кого посты и деяния совершённые в течении этого месяца были приняты Аллахом». И не дай тому Бог, люди которые не постились в эти дни, или же их грехи в эти дни были настолько велики, что таким образом их деяния не были приняты, то не смогут искренне быть счастливы. На самом деле счастливы те, кто искренне проявлял свое послушание Господу. Соответственно, если в тот день, в котором человек не грешит, дабы избежать гнева Аллаха, является праздником и таким образом можно сказать, что все дни в которых не было совершено греха, мы можем определить для себя как праздник.[8] Конечно же учитывая то что, совершение благих деяний этого месяца, и в будущем воплотятся в жизнь, так как реализация их, является причиной благодати в жизни человека. [9]
Молитва праздника Аль-Фитр как символ объединения религии и политики
Несомненно, молитва праздника аль-Фитр (Разговения) укрепляет и сближает Исламскую общину и поднимает вопросы о проблемах Исламского общества, поэтому роль исламских проповедников в пропаганде религии Ислам, ее объединении с политикой, а также доведении о важных проблемах и интересах Исламского мира является весьма важным и необходимым. Великий Аятолла Макарем Ширази для осуществления подобного, сказал: «Необходимо чтобы Имам мечети на пятничной проповеди упоминал об интересах Ислама и Исламского мира а также поднимал, необходимые вопросы касающиеся, как исламских, так и не исламских стран. Имаму также необходимо упомянуть вопросы о повседневной жизни мусульман и жизни после смерти. Имаму нужно донести, что какую роль, политика и экономика, играет в жизни мусульман, и выразить их правильные отношения с другими странами. Предостеречь, мусульман от вмешательства в экономику и политику страны, со стороны угнетающих стран, при вмешательстве которых, происходит так называемая колонизация или порабощение людей.[10]
И так, молитва праздника аль-Фитр, является надежной опорой и защитой для всех мусульман, но, к сожалению, многие мусульмане не соблюдают своих важных обязанностей, и не принимают участия в таких политических мероприятиях как пятничная молитва и т.д. Ислам связан с политикой и кто немного осведомлен о судебных, экономических и политических делах Ислама, непременно поймет о чем идет речь. И каждый считающий, что Ислам и политика не имеет ни какого отношения, то не имеет понятия об Исламе и политики в целом. [11]
Молитва аль-Фитр как избавление от высокомерия
Несомненно, праздник аль-Фитр обладает уникальным воздействием на вероисповедание человека. Бесспорным является то, что праздничная молитва аль-Фитр, укрепляет политические и социальные стороны Ислама, так как именно оттуда Ислам обретает значимость, и достаточно одной такой подобной проповеди, чтобы раскрыть корыстные планы врагов и пошатнуть их политику.[12] Поэтому, Великий Аятолла Макарем Ширази, пригласив всех желающих посетить этот праздничный день, предоставляет возможность, наглядно увидеть все стороны высокомерия и как бороться с ними. Его просветительство говорит: Молитва аль-Фитр является желательным обрядом, но этот обряд является весьма важным в вероисповедании. В праздничной молитве аль-Фитр, употребляются такие слова как: «Господь наш, сегодня праздничный день для нас, день величие нашего Пророка . День дающий достоинство и знатность Исламу, и напоминает нам о дне воскрешения». [13]
Таким образом молитва праздника аль-Фитр является шипом в глазах врагов и причиной достоинства и величия Ислама в целом, так как открывая истину, обличает корыстные заговоры врагов. [14]
Праздник аль-Фитр как символ подчинения Аллаху
По общему мнению, день праздника аль-Фитр является святым днем в исламе, в котором определенны особые предписания и поклонения.[15]
Следовательно, мысли великого Аятоллы Макарема Ширази, о повышении знаний религии и вероисповедании в праздник аль-Фитр, доводят до нас величие этого дня и укрепляет нашу веру.
Праздник аль-Фитр как ключ к отчищению
Точка зрения Великого Аятоллы Макарема Ширази также являющиеся общем принятым, подразумевает, что деяния и обряды совершенные в этот день имеет особую благодать и влияние, так как выплата закята неимущим, предает этому дню особое значение. В 14 и 15 аятах суры «А`ля», речь идет именно о спасение уверовавших. В Коране сказано: «Преуспел, тот кто отчистился»[16] (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى); Поминал имя своего Господа и совершал намаз [17](وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى).
Таким образом победой, процветанием и спасением являются три вещи: "очищение", "поминание Господа" и "выполнение молитвы". Где под очищением можно понимать следующее: Во-первых, очищение души от многобожия; во-вторых, из упомянутых ранее 14 и 15 аятах суры «А`ля», можно извлечь ту же мысль, связанную с очищением сердец от пороков и совершением праведных дел. Также ссылаясь на 9 аят суры Шамс, в которой, после упоминания распутства и богобоязности, говорится: «Преуспел тот, кто очистил ее (душу)» [18](قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها). В-третьих, Закят (выплата) Фитра, выплачивается только в день праздника аль-Фитр и сначала выплачивается закят, а после только совершается намаз. Подобное мы можем увидеть в различных преданиях от наших святых(мир им): Имам Садык (мир ему)[19]; изречения Имама Али (мир ему) в сунитских источниках[20]; и другие. [21]
Именно поэтому в Коране сказано следующее: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکی وَ ذَکَرَ اسمَ رَبِّهِ فَصلی», слово (тазакка) «تزکی» здесь имеется выплата закята, а выражением «ذکر اسم ربه» подразумевается, именно праздник. И частичка «فاء» (фа) здесь означает, чтобы, только после выплаты закята, была совершена праздничная молитва. Конечно же, если нет такой возможности, то разрешается приступать к праздничной молитве с намерением выплатить закят после совершения молитвы.[22]
Закят Фитра как одна из главных обязательств праздника аль-Фитр
Необходимо упомянуть, что именно при выплате закята молитва праздника аль-Фитр, считается принятой.[23] Выплата закята одна из обязанностей человека и в Коране и в различных преданиях отдается этому очень большое значение. Например, одной из причин выплаты закята Фитр, является то, что человек на протяжении целого года страхует себя от всякого, рода, непредсказуемых происшествий, встречающихся на его жизненном пути.
Закят является одной из обязательных выплат каждого разумного и достигшего зрелости человека. Обязанность выплаты закята, возлагается на главного члена семьи, являющимся кормильцем, который должен выплатить закят за всех членов семьи.
Заключение
День праздника аль-Фитр, является днем вознаграждения. И проявившие высокомерие в месяц Рамадан, оказался в огромном убытке. На праздник аль-Фитр в своей проповеди Имам Али (мир ему), сравнивал этот праздник с днем Воскрешения.
Имам Али(мир ему) хотел, чтобы люди направляясь в мечети, представляли как будто они направляются на великий день Суда, а после окончании молитв и проповедей, представляли себе, что направляются в сторону рая. [28]
По словам Имама Али(мир ему), самое малое что может быть уготовано постящимся это то, что в последний день поста, ангел промолвит: «О рабы Аллаха, я доношу вам благую весть, что Господь простил ваши грехи и отчистил вашу книгу деяний, теперь будьте бдительны, ведь ваша книга деяний отчистилась, не загрязняйте ее грехами снова».[29]
Таким образом, можно сказать, что месяц Рамадан подобен весне, сегодняшний день тоже для нас является праздником, весна рабыня Божья. Для того чтобы деревья не высохли, нужно ухаживать за ними, и приобретенная богобоязненность и очищение, нуждаются в сохранности и нужно постараться уберечь их в течении следующего года. [30]
Используемая литература
[1] “У тебя спрашивают” (сборник Коранических вопросов Пророка (с)); ст.21
[2] Сура Маида; 114 аят, 5 дж., ст.166
[3] Путь Красноречия; краткие изречения 428
[4] “Толкование примеров”, 5 дж., ст.131
[5] Письма Повелителя правоверных (мир ему);дж.15, стр.432
[6] Письма Повелителя правоверных (мир ему);дж.15, стр.433
[7] “Сто пятьдесят уроков жизни ”(Пер.);ст.191
[8] Письма Повелителя правоверных (мир ему);дж.15, стр.433
[9] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; Проповеди в праздник аль-Фитр, площадь имама Хомейни, святилище святой Фатимы М`асумы (мир ей) 9/6/1390.
[10] “Опрос новых мнений” 2 дж., ст.138
[11] “Опрос новых мнений” 2 дж., ст.138
[12] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; Проповеди в праздник аль-Фитр, площадь имама Хомейни, святилище святой Фатимы М`асумы (мир ей) 9/6/1390.
[13] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; Толкование Корана, площадь имама Хомейни, святилище Кариме Ахлульбейт (с) 17/5/1392.
[14] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; Толкование Корана, площадь имама Хомейни, святилище Кариме Ахлульбейт (с) 17/5/1392.
[15] “Ответы на религиозные вопросы”; ст.501
[16] Сура «А`ля», 14 аят
[17] Сура «А`ля», 15 аят
[18] “Толкование примеров”, 26 дж., ст.402
[19] “Нуруль Сакалейн”; 5 том, ст.556, 19 и 20 предание
[20] Рухуль М`ани; 30 том, ст.110, «Ясное толкование»; 4 том, ст.740
[21] “Толкование примеров”, 26 дж., ст.402
[22] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; собрание по толкованию Корана, площадь имама Хомейни, святилище Кариме Ахлульбейт (с) 17/5/1392.
[23] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; собрание по толкованию Корана, площадь имама Хомейни, святилище святой Фатимы М`асумы (мир ей) 5/6/1390.
[24] Тот же источник.
[25] Закят аль-Фитр также называется “закятом тела”, являющимся одним из видов выплат, который тем самым поддерживает неимущих. Мусульмане после непрерывного месяца поста, испытывая голод на себе, понимают социальное положение бедных и совершают так называемый некий шаг в сторону неимущих, давая им 1 или 2-х дневную порцию еды.
[26] “Наше будущее” (Корень шиита); ст.197
[27] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; собрание по толкованию Корана, площадь имама Хомейни, святилище святой Фатимы М`асумы (мир ей) 5/6/1390.
[28] Изречения Великого Аятолла Макарем Ширази; Проповеди в праздник аль-Фитр, площадь имама Хомейни, святилище святой Фатимы М`асумы (мир ей) 9/6/1390.
[29] Тот же источник.
[30] Тот же источник.
