اگر مرجع تقلید در موضوعی از موضوعات اظهارنظر کند آیا بر مقلد واجب است که ازنظر او پیروی کند؟
در فرضی که مقلد یقین به موضوع خاصی مانند کثیر السفر دارد و بر این اساس عمل کند آیا لازم است که از مرجع تقلید خود در این زمینه نیز استفتاء کند یا عمل به‌یقین خود کافی است؟
چند سال پیش یادم رفته بود که بعد از سن تکلیف مرجع تقلیدم آقای بهجت بود یا آقای مکارم شیرازی تا اینکه خودم آقای مکارم شیرازی را انتخاب کردم حالا تکلیف آن چند سالی که تو شک بودم چیست؟
با عنايت به اینکه مذهب شيعه و شافعى ازنظر اصولى بسيار به هم نزدیک‌اند و علماى عظام شيعه و اهل سنّت نيز بر اين موضوع واقف‌اند، این‌جانب كه پيرو مذهب شافعى هستم در بسيارى از موارد از فتاواى حضرت‌عالی تقليد مى‌نمايم. آيا تقليد این‌جانب صحيح است؟
امروزه متأسفانه بيان احكام شرعى در برخى منابر و مجالس مذهبى به فراموشى سپرده‌شده، يا به‌اندازه كافى به آن پرداخته نمى‌شود؛ و از سوى ديگر، برخى از افراد و روزنامه‌ها و كتاب‌هاى فاقد صلاحیت، به اظهارنظر در مسائل شرعى مى‌پردازند. توصيه شما به دو گروه فوق و مردم چيست؟
من در تقلید از قرائت قرآن از استاد مشاری بن راشد العفاسی تقلید میکنم.شنیده ام که این آقا وهابی هستند واظهارات ضد شیعی داشتند و مجوز حمله به شیعیان مظلوم یمن را صادر کرده و با کشتار شیعیان یمن موافق بوده است، با این اوصاف تقلید من از ایشان در تقلید ترتیل قرآن کریم از ایشان جایز است؟
دانشجویانی که مقلد مقام معظم رهبری هستند ولی با اجازه از دفتر ایشان در مورد احکام وطن از حضرت‌عالی تقلید می‌کنند مجازند در این موارد مجدداً به نظر مرجعشان عمل کنند؟
آیا انسان در مورد کاری که مسئله را نمی‌داند ولی آن را ندانسته انجام داده است و سپس متوجه شده کاری که او انجام داده بنا بر احتیاط واجب بوده و او درست خلاف آن را انجام داده است؛ آیا می‌تواند پس‌ازآنکه کار انجام‌شده به مرجع دیگری که در آن مورد اجازه داده است، رجوع کند یا خیر؟
اگر ولی طفل، مقلد مرجعی باشد که به هنگام احرام، پوشیدن لنگ و ازار را برای بانوان نیز لازم می‌داند، آیا هنگام محروم کردن دختربچه غیر ممیز لازم است بر او لباس احرام بپوشاند؟
اگر دختر از مرجعی که فتوا به وجوب روزه از 13 سالگی می‌دهد تقلید کند. چنانچه اکنون بخواهد مقلد حضرت‌عالی شود حکم روزه‌های که از سن 9 سالگی بجا نیاورده است، چه می‌باشد؟
مشکل بزرگی دارم ولی به‌طور خلاصه می‌گویم: زنی 21 ساله هستم 1 سال پیش آقای صانعی را به‌عنوان مرجع انتخاب کردم و فتوای ایشان درباره‌ی ادرار روی سرامیک این است که با دستمال برداری پاک است من این کار را انجام دادم. بعد از ماه‌ها به من گفتند ایشان دیگر مرجع نیستند و من شمارا 2 ماه است مرجع خود نمودم حال فتوای شما پاک کردن با آب است. حالا من فکر میکنم تمام زندگی‌ام نجس است چون بارها از تاوَن قسمت‌ها با طی و بخارشور همه‌جای منزلم را پاک کردم. من دارم دیوانه می‌شوم اعصابم به‌هم‌ریخته عاجز و خسته شده‌ام.شما را به خدا قسم می‌دهم تا از بین نرفتم مرا راهنمایی کنید.
شخصى پس از فوت مرجع تقلیدش از مجتهدى تقلید نموده، ولى قبل از عمل به فتواى آن مجتهد مجدداً از مرجع قبلى که فوت نموده تقلید کرده است، آیا عدول با توصیف فوق‌الذکر جایز می‌باشد؟ با در نظر گرفتن اینکه در بعضى از مسائل ازجمله در مسائل تقلید، مقلّد همین مجتهد زنده می‌باشد.
مرجع بنده تبعیض در تقلید را خلاف احتیاط می‌داند و از مجتهدی که جایز می‌دانست تقلید نموده و در مسئله تقلید از میت از سومی تقلید کردم و میت تقلید از اعلم را واجب نمی‌داند و بنده در مسئله تبعیض از دومی و تقلید از غیر اعلم از آخری تقلید کردم و از تعدادی مجتهد تقلید کردم. آیا تمام تقلیدم صحیح است؟
شخصى از مرجعى تقلید می‌کرده است، پس از فوت او با اجازه مرجع دوّم زنده به تقلید مرجع اوّل باقی‌مانده است، سپس مرجع دوّم از دنیا رفته است و اکنون از مرجع سوّم که زنده است تقلید می‌کند، اکنون آیا با اجازه مرجع زنده باید بر تقلید از مرجع اوّل باقى بماند یا مرجع دوّم؟
وظیفه مکلّفى که از چند مجتهد، یکى پس از فوت دیگرى، تقلید نموده و از هرکدام مسائلی را در زمان حیاتشان یاد گرفته، نسبت به بقاء بر تقلید درصورتی‌که هر یک از مراجع میّت قبلى، اعلم از بعدى بوده‌اند و اعلم از حىّ بوده‌اند؟
