فردی که در یک موسسه خیریه فعالیت دارد به همین دلیل مبالغ مختلفی (مثل ماهانه ایتام - صدقات و نذورات) به دستش می رسد، اکنون حدود پنج هزار تومان نزد او موجود است که نمی داند به چه عنوانی دریافت نموده، وظیفه ی شرعی او برای رد حق الناس چیست؟
همانطور که می دانید، بنیاد ملی نخبگان، به افرادی که دارای اختراع ثبت شده می باشند، مجوز می دهد که به جای خدمت سربازی به صورت نظامی، کارهای پژوهشی انجام دهندآیا شرعا کسی که اختراعی نداشته، می تواند با رضایت مخترع و پرداخت مبلغی پول به او اختراع او را به نام خود ثبت نماید، تا بتواند از شرایط فوق الذکر استفاده کند؟
شخصى چک‌بانکی که به نام حامل است به کاسبى می‌دهد، کاسب هم به اعتبار کلمه حامل، که شامل همه افراد است، به مبلغ چک، جنس می‌دهد و بعد که براى وصول وجه به بانک مراجعه می‌‌کند معلوم میشود که چک مزبور مسروقه است، آیا صاحب جنس می‌‌تواند از صاحب اصلى چک وجه را بگیرد؟
ما پس از پی بردن به حرام بودن فروش سیگار کسب را جمع کرده و تمامی سیگارها را یکجا فروختیم. آیا این پول هم حرام است و باید با این پول اگر حرام است چه کار کنیم؟
اگر حسابداری از پول شرکت برای بالا بردن میانگین حساب خود استفاده کرده و وامی گرفته و آن را مصرف کرده و اقساط را از اموال خودش پرداخت کرده است؛ در حال حاضر چگونه باید جبران کند؟
معمولاً در منازل، پول خرد به‌عنوان صدقه کنار گذاشته میشود و برخی بیان می‌دارند که حتماً باید عین پول خرد به فقیر داده شود و نمی‌توان آن را با پول دیگر تعویض نمود؛ با توجه به این مطلب، نظر حضرت‌عالی چه است؟
مسابقاتى براى رشد و شکوفایى مردم در زمینه آشنایى بیشتر آنان با زندگى ائمّه اطهار(علیهم السلام) و احکام شرعیّه برگزار مى شود:
الف) چنین مسابقاتى از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
ب) اگر براى کمک به مخارج مسابقه، با رضایت شرکت کنندگان وجهى از آنها دریافت شود، حکم آن چیست؟
ج) اهداى جوایز جهت ایجاد رقابت فرهنگى بین مردم از وجوه پرداختى توسّط شرکت کنندگان در مسابقه، چه حکمى دارد؟
د) در صورتى که به شرکت کنندگان اعلام شود، در آمد احتمالى مسابقه صرف کارهاى فرهنگى فلان مرکز مى شود، آیا صرف آن در کارهاى مذکور اشکالى دارد؟
شخصى در زمان طاغوت، یک عدد بلیط بخت آزمایى به قیمت 5 تومان خرید و مبلغ 100هزار تومان برنده شد و با آن خانه اى تهیه کرد؛ با توجه به این مطلب، تصرّف در این خانه چه حکمی دارد؟
اگر کارمند اداره از روی عمد و یا به هر علت دیگری کار ارباب رجوع را انجام ندهد و سبب تضییع حقوق شرعی و قانونی ارباب رجوع گردد؛ آیا ارباب رجوع می توانند پول و یا هدیه ای را جهت تسریع کار و رفع موانع به کارمند بدهد؟
شخصى مبلغى پول به عنوان سرمايه دارد كه جهت امرار معاش يا خريد مسكن در بانك ذخيره
كرده است. آيا براى پرداخت زكات ساليانه، از كلّ مبلغ سرمايه كه در بانك نگهدارى مىشود بايد زكات داد يا از بهره آن؟ اگر سرمايه راكد باشد و هيچ بهره اى به آن تعلّق نگيرد، نحوه پرداخت زكات چطور است؟
در صورت ضمانِ كاهش ارزش پول، بين قرض، مهريّه، مضاربه، خمس و ساير ديون فرقى هست؟ آیا در این موارد، عامل تورم (به طور مثال دولت یا بازار و یا بورس جهانی) ملاک می باشد؟
چندى پيش سمينارى در قم در مورد پول، اقتصاد و اسلام برگزار گرديد. بحث در مورد پول كاغذى و پول با ارزش (طلا و نقره و...) بود كه پول كاغذى به عنوان ارزش قدرت خريد مردم تلقّى شد و اظهار نمودند كه دولت نمى تواند با كاهش ارزش پول موجب كاهش سرمايه مردم گردد و بعضى نتيجه هاى مختلفى گرفتند از جمله اين كه:
الف) سودى كه بانكها به پس اندازها مى دهد، چون موجب جبران كمى از كاهش ارزش پول است، كه به وسيله دولت ايجاد مى شود، ربا نيست.
ب) به اين سود كه بانك مى دهد، چون موجب جبران كمى از كاهش ارزش پول نزد مردم مى گردد، خمس تعلّق نمى گيرد.
نظر حضرتعالى در دو مورد فوق چيست؟
ممکن است در مواردی یقین داشته باشم که پول های حلال و حرام در بانک وجود دارد و به من می دهند یا این که احتمال چنین وضعیتی را بدهم. در هر یک از این صورت ها وظیفه من چیست؟
بعضی از اشخاص و یا خود بانک پارسیان حاضرند درصدی از پول داخل کارت را کسر کنند و بقیه موجودی داخل کارت را نقدی بدهند، آیا این کار از نظر شرعی درست می باشد و معامله ای که اینجا صورت گرفته چه نام دارد؟ آیا معامله پول با پول نیست؟
