مسأله 1159ـ هرگاه کسى در اثناء مسافرت به وطنش برسد نمازش در آنجا تمام است، ولى اگر مى خواهد سفر خود را از آنجا هشت فرسخ يا بيشتر ادامه دهد وقتى به حدّ ترخّص رسيد بايد نماز را شکسته بخواند.
مسأله 1155ـ «حدّ ترخّص» يعنى از وطن يا محلّ اقامتش به اندازه اى دور شود که صداى اذان شهر را نشنود و مردم شهر او را نبينند، امّا ديدن و نديدن ديوارهاى شهر اثرى ندارد، ولى بايد در هوا گرد و غبار يا مه يا چيز ديگرى که مانع ديدن است يا سرو صدايى که مانع شنيدن است وجود نداشته باشد و اگر يکى از اين دو علامت حاصل شود کافى است، به شرط اينکه يقين به نبودن ديگرى نداشته باشد، و الاّ احتياط جمع ميان نماز شکسته و تمام است.
مسأله 1154ـ کسى که از وطنش صرف نظر کرده و مى خواهد وطن ديگرى براى خود انتخاب کند بايد در مسافرت نماز را شکسته بخواند، مگر آن که سفرش طولانى شود و جزء افراد خانه بدوش حساب شود.
مسأله 1151ـ كسى كه شغلش مسافرت است اگر ده روز يا بيشتر در محلّى بماند، خواه وطن او باشد يا نه، و خواه از اوّل، قصد ده روز را داشته يا نه، بايد در سفر اوّل نماز را شكسته بخواند و اگر شك كند كه ده روز مانده يا نه، بايد نمازش را تمام بخواند.
مسأله 1133ـ اگر مسافر به وطن خود وارد شود سفر او قطع مى گردد و همچنين اگر به محلّ اقامه ده روز برسد، حتّى اگر ترديد دارد که از وطنش بگذرد يا در جايى ده روز اقامه کند باز هم نماز او تمام است.
مسأله 1128ـ کسى که به دنبال گمشده اى مى رود و نمى داند چه مقدار بايد برود تا مقصود خود را پيدا کند، بايد نماز را تمام بخواند، ولى در برگشتن چنانچه تا وطن يا محل اقامتش هشت فرسخ يا بيشتر باشد نماز او شکسته است.
برفرض مثال کسی که در تهران نماز صبحش قضا شد با هواپیمای سریع خود را مثلاً به استامبول یا جای دیگری که هنوز آفتاب در آن طلوع نکرده است برساند میتواند نماز را به نیت ادا بخواند؟
آیا کسانی که علیرغم اعراض عملی به دلیل ندانستن مسئله نماز و روزه خود را کامل بهجا آوردهاند حکم جهل بهخصوصیات سفر شامل آنها میشود و میتوان حکم به صحت نماز و روزهای قبلی آنها کرد؟
در مسئله اعراض از وطن، در مواردی که مردم در وطن سابق، نماز خود را کامل میخواندهاند، آقا این اجازه را میدهند که در این مسئله به مرجع معروف دیگری مراجعه نمایند؟
فردی بیش از 5 سال از وطن خود دور بوده، امّا در سال بیش از سه ماه در روستاها و شهر اطراف روستایمان که فاصله آنها با روستای ما کمتر از 10 کیلومتر بوده سکونت داشته، آیا مورد مذکور مصداق خروج طولانی از وطن است؟
مبلّغ حوزه هستم و با توجه به اینکه مطابق نظر حضرتعالی اعراض قهری از وطنم حاصلشده برای قصد عشره در وطن سابق موردانتقاد اطرافیان و مسجدیها قرار میگیرم در صورت امکان اجازه رجوع در این مسئله به یکی از فقهایی که قائل به اعراض قهری نیستند را بدهید.
من بعد از ازدواج به دلیل سکونت در شهر دیگر از وطن اول خود اعراض قهری کردهام طبق فتوای حضرتعالی اگر سه ماه از سال را در شهر محل تولد باشیم نماز در آنجا کامل است بنده متناسب با اتفاقات گاهی بیش از سه ماه در سال و گاهی کمتر از سه ماه در شهر محل تولدم هستم با توجه به اینکه من نمیدانم بهطور دقیق در هرسال چقدر در آنجا میمانم حکم نماز من در آنجا چگونه است؟
دانشجویانی که مقلد مقام معظم رهبری هستند ولی با اجازه از دفتر ایشان در مورد احکام وطن از حضرتعالی تقلید میکنند مجازند در این موارد مجدداً به نظر مرجعشان عمل کنند؟
آیا در بحث حکم وطن یا اطلاق عدم اعراض که باید حداقل 90 روز در سال بماند 90 تا بیستوچهار ساعت ملاک است یا مانند بحث حکم وطن کارمندان، بودن بخش عمده روز کفایت میکند؟
خانمی تصمیم گرفته است در شهر زندگي كند و شهر را بهعنوان وطن ثاني انتخاب كرده است و بهطوري كلي حدوداً بيست روز است كه در شهر زندگي میکند، از روزی كه قصد وطن كرده، نماز و روزه را كامل خوانده و گرفته، اما الآن به خاطر شغل همسرش بايد منزل را بهجایی در 21 كيلومتري شهر ببرند، وظیفهی او در مورد نماز و روزه در محل موردنظر چیست؟
بعد از ازدواج ساکن جایی دیگر شدم که فاصلهی وطن شوهرم با وطن خودم از حد شرعی نگذشته بود، ولی الآن با دوربرگردانی که به این مسیر دادهاند، فاصله آن در رفتوبرگشت 45, 46 کیلومتر شده و ما قصد داریم در آینده که وضع مالی خوبی پیدا کردیم به وطن مادریم برگردیم، حال من باید نمازم را در وطن مادریم کامل بخوانم یا نه؟ در اینجا اعراض عملی از الآن تا 5 سال دیگر حساب میشود یا از همان زمانی که به این شهر آمدهام؟
فردی در شهری 5 ماه سکونت داشته و بهعنوان وطن انتخاب کرده، امّا الآن به خاطر شغلش منتقل به شهر دیگری شده و احتمال دارد یکزمانی دوباره به همان شهری که 5 ماه سکونت داشته برگردد، الآن هفتهای یکبار به این شهر میآید نماز او شکسته است یا کامل؟
اینجانب در راهآهن ناحیه یزد مشغول به کار هستم ناحیه یزد شامل ایستگاههای یزد و شهرستانها و مناطق دیگر استان یزد میباشد با عنایت به اینکه عدالت مابین پرسنل همکار برقرار باشد از طرف مدیریت اقدام به جابجایی هر شش ماه یکدفعه در یکی از مناطق تابعه برای اشتغال در آن منطقه تدبیر میشود و اما ساعت کاری ما به اینگونه است که 24 ساعت در محل کار خود مشغول هستم و 48 ساعت بعدی برای استراحت به یزد (وطن خود) برمیگردیم این 24 ساعت در یک جای ثابت مستقر میباشیم یعنی در یک ماه 10 کشیک 24 ساعته مثلاً در ایستگاه شهرستان میبد بهطور متناوب مشغول به کار هستیم و این روال برای شش ماه طی میشود تا مثلاً برای شش ماه بعدی به ایستگاه منطقه چادرملو منتقل شویم. در مورد فرایض یومیه و روزه چه حکمی دارد؟
در مورد کسی که کمتر از دو سال حداقل سه روز در هفته به محل کار رفتوآمد میکند میفرمایید در محل کار و بین راه نماز کامل است و اگر دو سال و بیشتر باشد محل کار حکم وطن را پیدا میکند آیا در این فرض همچنان کثیرالسفر است و بین راه نماز کامل است یا بین راه باید شکسته بخواند بهعبارتدیگر دو عنوان حکم وطن و کثیرالسفر در مورد یک نفر مصداق پیدا میکند؟
من قبل از اذان ظهر از شهر خارج شدم ولی نمیدانم چه زمانی از حدترخص بیشتر رفتم، داخل شهر مقصد هم نتوانستم نماز بخوانم و بازهم وقت برگشت نفهمیدم قبل از غروب برگشتم به شهر یا بعدازآن، وظیفهی من در کامل یا شکسته خواندن قضای آن چیست؟
اگر حاجى تقصير عمره مفرده را ترك كند و به وطن خود بازگردد، آيا مىتواند در هر مكانى تقصير كند؟ آيا نيازى به انجام دوباره طواف نساء نيز هست؟ آيا تفاوتى بين صورت عمد و سهو و علم و جهل وجود دارد؟
طبق فتواى حضرتعالی مقلّدين پس از رمى جمرات مىتوانند در منى قربانى نكنند و آن را پس از بازگشت به وطنشان بجا آورند، آيا چنين اشخاصى مىتوانند در همان روز عيد حلق يا تقصير نموده و از احرام خارج شوند؟
