Después del suceso de Ashûra, el Imam Sayyad (P) dijo en una parte de su sermón en Damasco: “¡Oh, gente! sepan que soy el hijo de La Meca y Mina, soy el hijo de Zamzam y Safa. Soy el hijo de aquel (Profeta) que llevó el Hayar al-Aswad en su capa. Soy el hijo de quien rezó con los ángeles del cielo. Soy hijo de aquel que recibió la revelación divina, soy hijo de Muhammad al-Mustafa. Soy el hijo de Alí al-Murtaza, quien luchó contra los politeístas en la batalla hasta que se rindieran ante el Islam y que dijeran LA ILAHA IL-LA ALLAH.

Revelación de la naturaleza antirreligiosa del gobierno de Muawiya y Yazid.

Negación del secularismo.

Fortalecimiento del espíritu de martirio y lucha contra la arrogancia.

Sin lugar a dudas, Ashûra no es un levantamiento limitado en un punto específico de la historia, sino que continúa en todos los tiempos y épocas, ya que a lo largo de la historia, la gente que ha luchado por la humanidad, libertad y moral, ha tomado al Imam Husain (P) como ejemplo y ha aprendido de su escuela.

Ashûra es un movimiento que sigue vivo en cualquier tiempo y época. Se puede decir que todos los días son Ashûra y toda la tierra es Karbalá. Los seguidores de la Escuela del Imam Husain (P) no pueden considerarse a sí mismos como verdaderos devotos del Imam (P); salvo que ofrezcan todos sus esfuerzos para luchar contra las corrupciones de la época en donde viven.

En el movimiento de Ashûra, el martirio de Ali Asqar, el infante del Imam Husain (P) fue una de las pruebas que demostró la veracidad del Imam Husain (P) y ayudó a aquellos que tenían dudas, distinguir entre la verdad y la falsedad en la batalla de Karbalá.  Este aspecto del martirio de Ali Asqar, lo hace distin to a otros mártires de Karbalá.

• El sermón de la honorable señora Zaynab (P) en Kufa
• El sermón del Imam Sayyad (P) en Kufa
• Los cautivos de Ahlul-Bait en la reunión de Ibn Ziyad

• Entierro de los mártires de Karbalá
• Llegada de la caravana de los cautivos de Ahlul-Bait (P) a Kufa
• Martirio del Imam Sayyad en el año 95 de la hégira

• Cautividad de la familia del Imam (P)
• Trasmitir los mensajes de Ashûra

• Llegada de Shimr a Karbalá
• El acorralamiento al campamento del Imam Husain (P)
• El salvoconducto del enemigo para los hijos de Umm al-Banin
• Preparación del enemigo para iniciar la batalla
• El discurso del Imam Husain (P) para sus compañeros

• Letanía del Imam Husain (P) en la madrugada de Ashûra
• Sermón del Imam Husain en la mañana de Ashûra
• Arrepentimiento de Hurr Ibn Yazid Riahi
• Inicio de la guerra por Umar Ibn Saad
• Los mártires del primer ataque del suceso de Ashura
• El combate cuerpo a cuerpo
• La oración del mediodía de Ashûra
• Martirio de los otros compañeros del Imam (P)
• Preparación del Imam (P) para la batalla
• Los combates del Imam Husain (P) 
• Eventos posteriores al martirio del Imam
• Quemar las carpas de la familia del Imam Husain (P)

• Esfuerzos del Imam Husain (P) para advertir y amonestar a Umar Ibn Saad
• La búsqueda de agua para el campamento del Imam (P)
• Últimos debates entre el Imam Husain (P) y ‘Umar Ibn Saad
• Conversación del Imam Husain (P) con Harzama Ibn Salim

• Llegada de Habib Ibn Muzahir a Karbala
• Carta del Imam Husain (P) a su medio-hermano Muhammad Ibn Hanafiya y los miembros de Bani Hashim

• Llegada de Shabaz Ibn Rab’i a Karbalá
• Llegada de Hasin Ibn Numair a Karbalá
• Estrategia de Ibn Ziyad para evitar que la gente se uniera al Imam Husain (P)

• El cierre del camino hacia el agua
• La súplica que hizo el Imam Husain en contra de los kufanos
• Llegada de Muslim Ibn Awsaya a Karbala