Hadith du jour Invocations du mois de Ramadan ’Istiftā’ du jour
قال الإمامُ الباقر علیه السلام:
قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله لَمّا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ وذلكَ لثَلاثٍ بَقِينَ مِن شَعبانَ، قالَ لبِلالٍ : نادِ في الناسِ ، فَجَمعَ الناسُ ثُمّ صَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ، ثُمّ قالَ: أيُّها الناسَ ، إنَّ هذا الشَّهرَ قد حَضَرَكُم وهُو سَيِّدُ الشُّهُورِ ، فيهِ ليلةٌ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ ، تُغلَقُ فيهِ أبوابُ النِّيرانِ، وتُفتَحُ فيهِ أبوابُ الجِنانِ ، فَمَن أدرَكَهُ فلَم يُغفَرْ لهُ فَأبعَدَهُ اللَّهُ
Imam al-Bâqir :
A la fin du mois de Sha’bân, quand il restait seulement trois jours pour le mois de Ramadan, le Messager d’Allah disait à Bilâl : Appelle les gens. Quand les gens se réunissaient le prophète montait sur la chaire, priait Allah et le glorifiait puis continuait : ô gens, ce mois qui arrive devant vous et le roi des mois. Une nuit particulière de ce mois est valable que mille mois. Durant ce mois les portes de l’Enfer sont fermées et les portent du Paradis ouvertes. Quiconque n’est pas pardonné à l’issue de ce mois est déjà éloigné d’Allah »
Amāli al-Sadūq, p. 56, no. 2
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Question : Les produits anti transpirants contiennent une substance qui est absorbée par les pores et empêche la transpiration. Est-ce que l’usage de ce produit qui n’a aucune valeur diététique comme médicament annule le jeûne ?
Réponse: Il n’y a pas de problème
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Invocations du mois de Ramadan
Invocation du 2ème jour de Ramadan
اللهُمَّ قَرِّبْنى فيهِ الى مَرْضاتِكَ، وَجَنِّبْنى فيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَوَفِّقْنى فيهِ لِقِرآئَةِ اياتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا ارْحَمَ الرَّاحِمينَ
« Seigneur, rapproche-moi ce mois vers ton agrément et éloigne-moi de tout ce qui suscite ta colère et ton courroux. Donne-moi ce mois l’opportunité de lire tes versets, par ta Clémence ô miséricordieux des miséricordieux » [1]
Bref commentaire de l’invocation du 2ème jour de Ramadan
Les points saillants de cette invocation
Les plus importants éléments de cette invocation apparaissent comme suit : la mise en évidence de l’importance de l’agrément d’Allah qui doit passer avant celui des gens, l’importance du monothéisme comme base de toute initiative dans la société humaine et son rôle clé dans le développement des sociétés humaines, comprendre le concept de la colère et du châtiment divin qui ont leur vrai sens dans « la lecture du saint Coran », et enfin l’effet significatif de plaider au nom d’Allah pour renforcer la patience et l’endurance de l’homme.
L’agrément d’Allah ou la satisfaction du désir des gens?
Il arrive plusieurs fois que l’homme se retrouve face à une situation où il doit choisir agir pour l’agrément d’Allah ou pour plaire au gens.
Dans le cas où on est devant un dilemme entre l’agrément d’Allah et le désir des gens. S’il choisit agir comme Allah le veut, les gens seront mécontents de lui et s’il choisit faire plaisir aux gens, Allah sera contrarié. Alors que faut-il faire dans une telle situation ?[2]
Imam As-Sâdiq a apporté la réponse à cette question : « Si quelqu’un préfère l’agrément d’Allah à celui des gens et au mépris de leur mécontentement, Allah ramollira le cœur des gens vis-à-vis de lui, Mais s’il préfère faire plaisir aux gens et ignorer l’agrément d’Allah, Allah le laissera aux gens (afin qu’ils le traitent comme ils désirent) » [3]
Et il est clair que quand on est livré aux caprices des gens, on perd à la fois la chance d’avoir une bonne et paisible vie dans ce monde et on perd aussi la félicité de l’au-delà.[4] [5]
Théocentrisme or Anthropocentrisme?
Dans le monde d’aujourd’hui la quête de l’intérêt personnel est devenue un modèle de vie adoptée dans plusieurs sociétés. Cet ignoble manière de vivre est arrivée au point où l’homosexualité est légalisée dans certains pays en Occident.![6]
L’humanisme qui aujourd’hui fait passer la volonté de des gens sur celle de Dieu prévaut dans toutes les sociétés, même dans les sociétés religieuses. Or, l’homme devait plutôt se soumettre à son Créateur et à sa volonté et s’arranger à coordonner sa vie conformément aux commandements d’ Dieu.[7]
L’anthropocentrisme a des conséquences. En effet, le désir et les vœux des gens dans plusieurs cas sont contradictoires parce que les aspirations matérielles et les intérêts ne sont jamais les mêmes. [8] Il arrive très souvent que 51% des gens désirent une chose et 49% une autre chose tout à fait différente. Le deuxième groupe n’obtient rien parce qu’il est minoritaire, bien qu’ils demeurent une importante partie de la société.
Toutefois, si les sociétés humaines étaient formées sur la base du théisme et la justice ordonnée par Allah, les intérêts de chaque société et de chaque être humain sera préservé. [9]
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