La confrontación del Imam Rida (P) con las dudas teológicas… Las lecciones de los debates del Imam Rida (P)… El martirio del Imam Rida (P)

La casa de Fátima (P) y sus virtudes… El suceso del ataque a la casa de Fátima (P)… Amenazas de los califas sunitas… Aborto de Muhsin Ibn Ali… Martirio de Fátima (P)

Relato del martirio del Imam Hasan (P)… ¡¿Por qué estamos sin ánimos en las oraciones?!... ¿Por qué tenemos miedo a la muerte?

Después del fallecimiento del Profeta (PBD) una grave tormenta de incidentes tuvo lugar en la comunidad islámica. Una tormenta, cuyo resultado fue la desviación del camino de la comunidad hacia un Califato falso y la otra fue la invasión a la casa de Fátima (P) y su martirio.

Ziyarat del Imam Rida (P) y la intercesión de los Imames (P)… Ziyarat del Imam Rida (P) y el perdón de los pecados…  Peregrinación al santuario del Imam Rida (P) equivale a la peregrinación a la tumba del Santo Profeta (PBD)… Una peregrinación cuya recompensa es el paraíso… Poema del Ayatola Makarem Shirazi sobre la Ziyarat del Imam Rida (P)

La historia del martirio de Muslim Ibn Aqil (P)… Muslim Ibn Aqil; Símbolo de la lealtad al Wilayat… Rechazo del terrorismo en el Islam

El último día del mes de Dul Qa’da marca el aniversario del martirio del Imam Yawad (P), y en este artículo, con motivo del aniversario de su martirio, tratamos de relatar algunas de sus narraciones y enseñanzas para la comunidad islámica. [1]

La posición científica y moral del Imam Sadiq (P) en el liderazgo de la Comunidad musulmana/ El papel del Imam Sadiq (P) en el desarrollo y el progreso de la jurisprudencia shiíta / El papel del Imam Sadiq (P) en escribir y registrar los hadices / Eventos políticos importantes de la era del Imam Sadiq (P) / Presión política sobre los shiítas en La era del Imam Sadiq (P) / El martirio del Imam Sadiq (P)

Cuerpos de la Guardia Revolucionaria Islámica, el factor principal de la derrota de los EE. UU. En la región/ Héroes de Hezbolá en el Líbano / Movimiento de Hamas en Palestina / Hashed Al-Shaabi; Fuerzas de Movilización Popular en Irak/ Movilización popular siria / Liwa Fatemiyun en Afganistan

• El Código de Conducta en el Corán y los hadices
• La necesidad de cambiar los hábitos incorrectos en el comportamiento con las personas
• El buen comportamiento con los demás

En el cuadragésimo día de su martirio fue organizada una ceremonia en homenaje a estos mártires, por el Gran Ayatolá Makarem Shirazi en la ciudad de Qom.

Revelación de la naturaleza antirreligiosa del gobierno de Muawiya y Yazid.

Negación del secularismo.

Fortalecimiento del espíritu de martirio y lucha contra la arrogancia.

Cuando analizamos la historia de Ashûra, nos encontramos con un punto muy extraño y sorprendente. Los miembros de la comunidad islámica, en tan solo 50 años después del fallecimiento del Profeta, mataron al nieto del profeta quien era el único sobreviviente de su familia ¿Cómo pudieron aquellos así llamados musulmanes matar al hijo de Fátima al-Zahra (P) de una manera tan horrible y tomar a sus hijos y mujeres como cautivos?

El General Soleimani fue un gran hombre y un comandante único y sabio. su nombre permanecerá en la historia del Islam y en el mundo como un gran héroe, inspirando a muchos otros a continuar su camino.

Después del suceso de Ashûra, el Imam Sayyad (P) dijo en una parte de su sermón en Damasco: “¡Oh, gente! sepan que soy el hijo de La Meca y Mina, soy el hijo de Zamzam y Safa. Soy el hijo de aquel (Profeta) que llevó el Hayar al-Aswad en su capa. Soy el hijo de quien rezó con los ángeles del cielo. Soy hijo de aquel que recibió la revelación divina, soy hijo de Muhammad al-Mustafa. Soy el hijo de Alí al-Murtaza, quien luchó contra los politeístas en la batalla hasta que se rindieran ante el Islam y que dijeran LA ILAHA IL-LA ALLAH.

Uno de los propósitos más importantes del levantamiento del Imam Husain (P) fue la implementación de una reforma moral en la comunidad musulmana. El Imam quería ordenar el bien y prohibir el mal e invitar a la gente a observar los valores morales tales como el auto-sacrificio, el buen comportamiento y la búsqueda de la justicia y la verdad. 

El levantamiento del Imam Husain (P) y su sangre derramada en la tierra de Karbalá, envió un mensaje universal para toda la humanidad, y sin lugar a dudas, su lema en contra de los opresores donde decía “Estamos lejos de la humillación” es una realidad aceptada por todos los pueblos y naciones del mundo.

En el día de Ashûra, después de varias horas de estar sediento y soportar el combate, Abbas (P) logró romper con valentía las filas del enemigo y atravesar el asedio del Éufrates hasta llegar a la costa del río. Inmediatamente llenó las palmas de sus manos con agua y las acercó a su boca para beber, pero antes de que tomase el agua, recordó la sed de Husain (P) y de su familia, entonces dejó caer el agua de sus manos y no tomó ni una gota, diciendo: “¿Cómo puedo beber agua mientras que Husain (P) y su familia están sedientos?”

Ashûra es un movimiento que sigue vivo en cualquier tiempo y época. Se puede decir que todos los días son Ashûra y toda la tierra es Karbalá. Los seguidores de la Escuela del Imam Husain (P) no pueden considerarse a sí mismos como verdaderos devotos del Imam (P); salvo que ofrezcan todos sus esfuerzos para luchar contra las corrupciones de la época en donde viven.

En el movimiento de Ashûra, el martirio de Ali Asqar, el infante del Imam Husain (P) fue una de las pruebas que demostró la veracidad del Imam Husain (P) y ayudó a aquellos que tenían dudas, distinguir entre la verdad y la falsedad en la batalla de Karbalá.  Este aspecto del martirio de Ali Asqar, lo hace distin to a otros mártires de Karbalá.