Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы шестнадцатого дня месяца Рамадан

اللَّهُمَّ وَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِى فِيهِ بِرَحْمَتِكَ إِلَى [فِى‏] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ

 «О, Аллах! В этот день помоги мне быть в рядах праведников, убереги меня от дружбы с грешниками, взываю к Твоей милости, дай мне убежище в вечной жизни, во имя Твоей божественности, о Бог миров!» [1]

Основные тезисы молитвы

Описание праведных в Коране

Результат общения со злодеями

Кого можно назвать праведниками – абрар

Описание абрар в Коране

Коран часто приводит описание праведников  – абрар и говорит об их награде в грядущем мире[2][3][4]. Одним из деяний присущих этой категории людей–абрар - праведникам, согласно Корану это – раздавать еду нуждающимся и бедным [5]. Вот как Коран описывает их: «Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней,[и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху[ради Лика Аллаха], и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности»[6] . Праведники жертвуют своим имуществом и едой на пути стяжания любви Бога, хотя сами испытывают крайнюю нужду [7].

Кто такие абрар?

Абрар это люди с возвышенной духовностью, широкой и щедрой душой и вероубеждениями подкрепленными практическими деяниями [8]. Имам Хасан Муджтаба (а) сказал: «везде, где Аллах использует в Коране слово "инналь абрар" [истинно праведники], клянусь Аллахом! Он подразумевает Али ибн Аби Талиба, Фатиму, меня и Хусейна [9][10].

Результат общения со злодеями

Общение с грешниками, злодеями, безнравственными людьми, словно общение с теми у кого есть серьезные вирусные заболевания и от которых можно быстро заразится [11]. В истории человеческих отношений, существует много наглядных примеров того, как человек в корне менял свои жизненные позиции в соответствии с кругом общения [12]. Плохие друзья, как правило, навязывают свой стереотип поведения своим собеседникам и друзьям, и случается что человек незаметно для себя, меняется до такой степени, что теряет способность к распознаванию плохого и хорошего [13]. Общение с людьми, оправдывающими зло и выдающими его за добро, усиливает зломыслие относительно праведных и хороших людей. Имам Али (а) сказал в этой связи: «от общения с нечестивыми грешниками, наследуется зломыслие в отношении добронравных» [14][15]

Действие, которое губит сердце

Человек должен быть бдительным, чтобы не доверить свое сердце недостойным людям [16]. Дружба с грешниками приведет к духовной смерти[17]. Об этом в своём предании говорит Посланник Аллаха (с): «общение с грешниками и нечестивыми – губит сердце»[18][19]

Общение с праведниками и добронравными возводит человека в вечную обитель – «даруль карар»

Общение и дружба с благонравными и праведниками, приведет человека в обитель вечную – «даруль карар»[20] потому как праведники пребывают в раю, это их обитель, стало быть, и те, кто общаются с ними и следуют им, также попадут в обитель вечного пребывания в состоянии приближения к Богу – курб[21].

Причина необходимости надежды на Бога - тавккуль

Последний фрагмент молитвы говорит о том, почему мы должны уповать на Бога – таваккуль. Если Аллах – Господь миров, то не уповать и не надеяться на Него, означало бы совершить крайнюю неразумность. Если кроме Него, в этом бескрайнем мире, нет никого, кто бы мог помочь и подать руку, то не полагаться на Него, означает - саморасправу[22].