در بعضي از قرآن‌ها مانند قرآني كه خط عثمان طه بوده و بعداً در آن تغييراتي انجام‌شده و به رسم‌الخط معروف است در بعضي جاها داراي نواقصي است مثلاً در سوره كافرون آيه 4 بالاي كلمه (ما) و (تم) در «عابد ما عبدتم» بايد تشديد باشد ولي تشديد نگذاشته است لطفاً حكم استفاده از اين قرآن‌ها كه در دسترس مردم و مساجد است را بفرماييد؟
با توجّه به این‌که قرآن کلام خدا و معجزه اوست و بالطبع خداوند براى برقرارى ارتباط با انسان‌ها شیوه مای بیانى متفاوتى دارد که قطعاً کامل‌ترین نیز است، این شیوه مای بیانى کدام است؟ چگونه می‌توان در عرصه خبر از آن استفاده کرد؟
هنگام خواندن قرآن به آیه ای در مورد قصاص رسیدم ،سوالم این است اگر در قتلی هر دو نفر (قاتل و مقتول) همزمان همدیگر را بکشند،اینجا قصاص چگونه خواهد بود؟ آیا خانواده های آنها باید دیه بپردازند؟
نمازخواندن بر سجّاده‌ها و یا قالیچه‌هایی که در آن آیات قرآن و کلمات مقدسه نوشته‌شده است، درحالی‌که در موقع نشستن و به سجده رفتن، آیات قرآن زیر پا قرار می‌گیرد چه حکمی دارد
آیا می‌توان در مورد مسائلی که در متن صریح قرآن آمده نظر داد؟ و آیا یک مجتهد می‌تواند با توجه به اجتهاد خود نظر دهد که این آیه به فرض در زمان کنونی با زمان پیامبر (ص) فرق می‌کند و نظر جدیدی بدهد؟ مثلاً در مورد مقدار دیه زن و مرد که در متن صریح قرآن آمده است با توجه به شرایط کنونی مقدار آن را تغییر داد؟
اگر کسى معتقد باشد که معانى قرآن، بر قلب مبارک پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) نازل‌شده است و آن حضرت با این کلمات آن معانى را بیان فرموده‌اند و کلمات فعلى صادر از ناحیه پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) است نه خداوند، آیا این اعتقاد موجب ارتداد میشود و وظیفه ما در مقابل چنین شخصى چیست؟
مسأله 916ـ لازم نيست آنچه را علماى تجويد براى بهتر خوانى قرآن ذکر کرده اند رعايت کند، بلکه لازم است طورى بخواند که بگويند عربى صحيح است هرچند رعايت دستورات تجويد بهتر است.
مسأله 983ـ در سجده واجب قرآن، بايد پيشانى را بر چيزى بگذارد که سجده نماز بر آن جايز است بنابر احتياط واجب، همچنين ستر عورت و غصبى نبودن را رعايت کند، ولى ساير شرايطى که در نماز لازم است در اين سجده واجب نيست.
مسأله 339ـ هرگاه ديوانه يا بچّه اى بدون وضو دست به خطّ قرآن مى زند جلوگيرى او واجب نيست، امّا اگر کارى کنند که بى احترامى به قرآن باشد بايد از آنها جلوگيرى کرد.
