L’un des récits les plus complets sur l’arrivée du mois béni de Ramadan se trouve dans le Sermon de Sha’baniya. Ce discours, prononcé par le Prophète Muhammad (pslf) dans les derniers jours du mois de Sha’ban, juste avant le début du Ramadan, est un guide inestimable. Dans ce sermon, le Prophète (pslf) offre dix recommandations essentielles pour se préparer à ce mois sacré. Ces recommandations sont divisées en deux catégories : cinq d’entre elles se concentrent sur la dimension sociale et publique, et les cinq autres sur la dimension éthique et individuelle.

Il a été rapporté que le Messager de Dieu (pslf) a dit dans une partie de ce sermon :

« Faites l’aumône aux pauvres et aux nécessiteux, honorez vos aînés, faites miséricorde à vos petits, maintenez les liens de parenté, retenez vos langues, évitez de regarder l’illicite et d’écouter l’interdit. Soyez compatissants envers les orphelins, afin que Dieu prenne en pitié vos propres orphelins. Repentez-vous devant Dieu de vos péchés et levez vos mains en supplication pendant les moments de prière. » [Réf. Wasa’il al-Shia (Ed. Qom), vol. 10, p. 313; Arche du Salut, p. 95]

Histoires sur le jeûne

Le dernier jeûne de Ja’far al-Tayyar

Lors de la bataille de Mu’tah, l’un des affrontements les plus transcendantaux de l’histoire de l’Islam, la disparité des forces devint évidente : l’armée ennemie comptait entre trente et quarante mille hommes, tandis que les rangs de l’Islam en comptaient à peine trois mille. Lorsque le combat éclata, Ja’far, frère de l’Imam Ali (p), fit preuve d’un courage inébranlable. Il coupa les jarrets de son propre cheval et mit pied à terre, signalant ainsi qu’il n’y aurait pas de retraite.

Il combattit avec bravoure jusqu’à ce que ses deux bras soient tranchés et que son corps soit couvert de blessures profondes, dont le sang coulait sans cesse.

Abdullah, témoin des faits, raconte ce qui s’est passé :

J’ai accompagné Ja’far al-Tayyar dans ses derniers instants, alors qu’il ne lui restait qu’un souffle de vie. Je l’ai emmené sous une tente pour soigner ses blessures, mais il gisait les yeux fermés. Percevant sa soif intense, j’ai rempli un récipient d’eau, je l’ai approché de son visage et j’ai doucement secoué son épaule.

Avec beaucoup de difficulté, il ouvrit les yeux. Je lui ai demandé s’il voulait de l’eau. À ma grande surprise, il répondit :

« Garde cette eau près de ma tête jusqu’au coucher du soleil. Si je suis encore en vie à ce moment-là, je boirai ; mais si je ne survis pas, je retournerai à Dieu les lèvres assoiffées. »

J’ai insisté :

« L’eau est là, pourquoi attendre jusqu’au Maghreb ? »

Ja’far répondit :

« Je suis en train de jeûner et je ne romprai pas mon jeûne maintenant ! »

La jouissance spirituelle à l’ombre de la simplicité

Le défunt Fazel Tuni, l’un des érudits et sages chiites les plus renommés, a raconté ce qui suit :

« Je me souviens d’une année où je me trouvais dans la ville de Machhad, consacré à l’étude. Durant ce mois béni de Ramadan, la pauvreté était telle que je n’ai pu disposer de pain et de yaourt pour le Suhur (le repas avant l’aube) qu’à trois reprises ; le reste des jours, ma subsistance n’était rien de plus que du pain et des oignons. Cependant, c’est précisément cette année-là que j’ai trouvé la plus grande pureté intérieure et que j’ai ressenti un immense plaisir spirituel dans l’âme ».

(Réf. Qasas al-Ulama, histoires de la vie des érudits, p. 13.)

Le jeûne ou le trône ?

L’un des monarques de la dynastie Qajar, cherchant un prétexte pour se soustraire à l’obligation religieuse, envoya une lettre au Grand Ayatollah Mirza Shirazi pendant le mois béni de Ramadan avec l’argument suivant :

« Lorsque je jeûne, la sévérité de la faim et de la soif me provoque une telle fureur que, sans maîtrise de moi-même, j’ordonne l’exécution de personnes innocentes. Par conséquent, je vous demande d’émettre une dispense religieuse (fatwa) qui me permette de ne pas jeûner ».

La réponse catégorique de Mirza Shirazi ne se fit pas attendre :

« Au nom du Très-Haut. Le mandat de Dieu est inaltérable ; le gouvernant, en revanche, est remplaçable. Si tu n’es pas capable de contrôler ta colère, abdique le trône pour qu’une personne de foi prenne ta place et qu’ainsi cesse de couler le sang innocent en vain. »

Le jeûne perpétuel du Prophète Jésus (p)

Le Prophète Jésus (que la paix soit sur lui) jeûnait tous les jours de sa vie. Son vêtement était de laine grossière et sa nourriture, du pain d’orge. C’était un archer précis ; lorsqu’il se proposait de chasser pour se nourrir, sa flèche ne manquait jamais sa cible. Partout où le crépuscule le surprenait, il se dressait en prière et adorait Dieu sans interruption du début de la nuit jusqu’à ce que le soleil se lève à nouveau le lendemain.

Chaque fois qu’il passait près d’une assemblée de son peuple et que quelqu’un lui exposait un besoin, il le satisfaisait immédiatement. Il ne s’arrêtait jamais nulle part sans effectuer d’abord deux cycles de prière. Telles furent ses vertus et son statut élevé jusqu’au moment où Dieu l’éleva vers Lui-même.