زنی که بچه شیر می‌دهد و بیماری دیگری مانند تیروئید دارد نتوانسته روزه بگیرد این در حالی است که اگر تنها یکی از این دو عامل وجود داشت یعنی اگر فقط بیماری تیروئید داشت و بچه شیر نمی‌داد و یا اگر بیماری نداشت و بچه شیر می‌داد می‌توانست روزه بگیرد در مورد کفاره ماه رمضان و کفاره روزه قضا تکلیفش چیست؟
یکی از حجاج پیر بعد از عمره تمتع بیماری‌اش شدت گرفته و به بیمارستان منتقل‌شده و نتوانسته وقوفین را درک کند اما روحانی کاروان بعد از مراجعت از منی در بیمارستان مشاهده می‌کند که آن بیمار لباس احرام به تن دارد
با توجّه به اینکه هر كس وقوفين را درك نكند حج او تبديل به عمره مفرده مى‌شود، احتیاطاً براى انجام عمره از او وكالت گرفته و عمره مفرده انجام داده و او را به ايران فرستادند، متأسفانه در ايران از دنيا می‌رود. روحانی بعداً متوجه می‌شود که در باب محصور بیان شدن: «محصور بايد براى قربانى در منى نايب بگيرد». لطفاً به سؤالات زير پاسخ دهيد:
الف) با عنايت به اینکه: «اگر كسى پس از احرام و دخول در حرم از دنيا برود، حج او مجزى است». آيا اين حكم شامل فرد مذكور نيز مى‌شود؟
ب) با توجّه به اینکه ما فقط لباس احرام را در تن او ديديم، امّا هر چه تحقيق كرديم نفهميديم چه كسى او را محرم كرده و تلبيه را گفته يا نه؟ آيا مى‌توان حكم به محرم بودن او كرد؟
ج) در اين فرض، آيا طواف نساء بر او واجب بوده است؟
د) برفرض حكمِ به صحت احرام، آيا اعمال انجام‌شده كافى است، يا علاوه بر آن قربانى نيز لازم است؟
هـ ) درصورتی‌که قبلاً حج در ذمّه او مستقرشده باشد، وظيفه ورثه‌اش چيست؟
و) در صورت اختلاف فتوا در اين مسئله، آيا بايد بر طبق فتواى مرجع تقليد نايب در عمره مفرده، يا مرجع ورثه، يا مرجع ميّت عمل شود؟
والدین این‌جانب نامشان برای حج تمتع درآمده است و مادرم به علت فراموشی شدیدی که دارد دکتر اجازه رفتن نداده است. آیا پدرم می‌تواند یکی از فرزندانش را بجای مادرم به انتخاب خود ببرد؟
زوجه‌ای به علّت بیمارى پیسى زوج (بیمارى برص که در هر دو پا و هر دو دست اوست) از تناول غذا با زوج و نیز در انجام وظایف زناشویى با او کراهت دارد. حال با توجّه به اینکه بیمارى زوج مسلّم و مبتنى بر گواهى پزشکى قانونى است و با عنایت به اینکه اقوام و خویشاوندان زوجه به لحاظ بیمارى زوج محدودیّت شدیدى در رفت‌وآمد خود قائل شده‌اند و تقریباً قطع رابطه نموده‌اند و حتّى مردان آن‌ها حاضر به دست دادن با زوج نیستند، آیا چنین وضعیّتى براى زوجه «عسر و حرج» محسوب می‌شود؟
زنى به‌صورت مزمن مبتلابه جنون دائم یا ادوارى بوده و سوابق جنون و بسترى شدن در بیمارستان روانى را از شوهر مخفى نگاه داشته و حتّى پس از طرح دعوا از طرف مرد، نیز موضوع را آن کار نموده است. مرد پس از ازدواج و دخول و گذشت چند سال، از نوع بیمارى و سوابق بسترى شدن قبلى زوجه در بیمارستان آگاهى نسبى یافته و بلافاصله پس از اطّلاع، ضمن مشورت با حقوقدان‌ها، اقدام به فسخ نکاح می‌نماید. حال اگر بیمارى فوق توسّط گروه پزشکى قانونى به‌صورت زیر تأیید گردد: «زوجه داراى سابقه اختلال روانى واجد علائم جنون حدّ اقل از سال 1367 (شش سال قبل از ازدواج) بوده و در حال حاضر نیز دچار عوارض مزمن بیمارى است.» در فرض مسئله آیا مرد حقّ فسخ دارد و به زن مهریّه‌ای تعلّق می‌گیرد؟
دخترى را به ازدواج دائمى پسرم درآورده و عروسى هم نموده‌اند، حال معلوم شده که دختر مدّت‌هاست به بیمارى صرع مبتلاست، خود دختر و دکترش هم تصدیق نموده‌اند ولى پدر و مادرش این مطلب را نگفته و پنهان نموده‌اند، حتّى دختر می‌گوید: می‌خواستم بگویم، ولى پدر و مادرم مانع شدند، تکلیف عقد و مهریه چیست؟
زوجه‌ای در دوران عقد متوجّه بیمارى روحى و عصبى صعب‌العلاجی در همسرش می‌گردد، به‌گونه‌ای که عوارض بیمارى (شوک‌های عصبى، ضعف شدید جسمى، بی‌ثباتی شخصیتی، نابینایى موقّت، غش و مانند آن) زندگى را براى وى مخاطره‌آمیز ساخته است. حال، نظر به ترس و نگرانى زوجه از زندگى مشترک و ضرورت درمان طولانى چندساله و نبودن عزم جدی بر معالجه در زوج و خانواده وى، آیا زوجه در چنین شرایطى شرعاً می‌تواند درخواست طلاق نماید؟ و در صورت جدایى آیا پرداخت مهریّه و نفقه بر عهده زوج است؟
زنی که تخمدان پلی کیستیک دارد و دکتر پیشنهاد بارداری کرده و می‌گوید ماه سه باید سقط شود به خاطر پاک‌سازی رحم، آیا می‌تواند باردار شود و سپس در ماه سه سقط کند؟
آيا در موارد زير قبل و بعد از ولوج روح می‌توان سقط درمانى انجام داد:
الف) بیماری‌هایی كه مىدانيم مسلماً جنين پس از تولّد خواهد مرد.
ب) بیماری‌های ژنتيكى.
ج) ناهنجاری‌های نوزادان «مثل آنان سفالی».
هرگاه طبق نظر پزشك، زوجه دائمى مبتلابه بيمارى باشد كه براى مدّت طولانى يا براى هميشه قادر بر تمكين نباشد، يا به علّت ابتلاى به جنون ادوارى يا دائم، در تيمارستان يا منزل بسترى و تحت درمان باشد و به‌هیچ‌وجه حاضر به نزديكى با شوهرش نباشد، آيا چنين زنى در دو فرض بالا نفقه دارد؟
با توجّه به اينكه كشور ما در حال حاضر در مرحله حذف بيمارى جذام است، آيا می‌توان جایگزین‌های ديگرى، مانند بيمارى ايدز، يا ساير بیماری‌های پوستى كه مخل به روابط زناشويى است، براى آن در نظر گرفت؟
خانم من به علّت بيمارى به هنگام شركت در نماز جماعت نمی‌تواند در ركوع و سجده به‌طور كامل از امام تبعیت كند، زيرا اگر تا آخر سجده يا ركوع همراه امام باشد سرگيجه می‌گیرد، آيا می‌تواند قبل از امام سر از ركوع بردارد، يا در نماز جماعت شركت نكند؟
نماز و روزه‌های فراوانى از من فوت‌شده است، ولى متأسفانه اكنون بيمارم و قادر بر انجام آن نيستم و اميدى به بهبودى در آينده نيست، آيا می‌توانم در حال حيات، شخصى را اجير كنم كه آن‌ها را از سوى من بجا آورد؟
