شخصى در شوط اوّل طواف بود كه نماز جماعت شروع شد. بدین‌جهت طواف را قطع كرده و مشغول نماز شد. پس از نماز، طواف را از سر گرفت و هفت شوط كامل به‌جا آورد. آيا طواف او صحيح است؟
خانم من به علّت بيمارى به هنگام شركت در نماز جماعت نمی‌تواند در ركوع و سجده به‌طور كامل از امام تبعیت كند، زيرا اگر تا آخر سجده يا ركوع همراه امام باشد سرگيجه می‌گیرد، آيا می‌تواند قبل از امام سر از ركوع بردارد، يا در نماز جماعت شركت نكند؟
در یکی از شهرهای اروپا مسجدی است که در آن نماز جماعتی برپا میشود که امام جماعت آن یک زن بی‌حجاب است و زن و مرد به‌صورت مختلط پشت سر او نماز می‌خوانند، این کار ازنظر اسلام چه حکمی دارد؟
اينكه در تعريف مسجد جامع اقامه نماز جماعت به صورت مرتّب را شرط دانسته ايد، آيا در هر سه وعده بايد نماز جماعت اقامه گردد، يا اگر در يك وعده هم بصورت مرتّب نماز جماعت برگزار گردد، كفايت مى كند؟
در يكى از محلّات قديمى تهران و در فاصله كمتر از 500 مترى مسجد جامع (كه از ساليان گذشته تا حال فعّال مى‌باشد) حسينيّه‌اى وجود دارد كه به دليل عدم منع حضور بانوان،اكثر مجالس عزادارى و فاتحه‌خوانى در آنجا برگزار مىشود.
با عنايت به احترام مسجد و فضيلت نماز جماعت در آن به ويژه مسجد جامع، آيا مى‌توان مسجد را براى مدّت طولانى (محرّم و صفر) تعطيل و نماز جماعت را در حسينيّه اقامه كرد؟ با توجّه به اين كه در ايّام مذكور فقط براى مدّت 10 شب عزادارى عمومى برگزار مى‌گردد، و مراسم عزادارى در حسينيّه حداقل يك ساعت بعد از نماز انجام مىشود و جمع بين اقامه نماز در مسجد و عزادارى در حسينيّه امكان‌پذير مى‌باشد، حكم مسأله چيست؟
لطفاً به دو سؤال زير پاسخ فرماييد:
الف) مسئولين نماز جماعت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه هنگام نماز، جماعت را تا اطراف ضريح كشانده و زوار را از زيارت منع مىكنند، تعطيل كردن زيارت، و وادار نمودن مردم به نماز جماعت چه حكمى دارد؟
ب) در ايّام عزادارىهاى مهم (مثل تاسوعا و عاشورا و 28 صفر) كه مردم در هنگام نماز ظهر و عصر در نهايت شور عزادارى هستند، عزادارى تعطيل و نماز جماعت برپا مىشود؛ آيا شرعاً جايز است عزادارى سيدالشهداء (كه بقاى اسلام و تشيّع متوقّف بر آن، و يكى از مهمترين فرايض است) تعطيل گردد، و از شور بيافتد، و وقت آن فوت شود و نماز جماعت كه وقت آن موسّع است اقامه گردد؟
