Имам Хусейн (а) сказал: "Люди являются рабами ближнего мира, а вся религия у них - лишь на языке. Они оберегают её, покуда она приносит определённую выгоду в их жизнь, и по этой причине, как только их испытывают посредством каких-нибудь лишений (по её причине), то число набожных (из них) становится очень малым!".
Исламская или другая божественная религия, схожая с ней, защищает права людей в обществе, заботится о том, что в действительности в их интересах, а также олицетворяет собою справедливость. Однако же иногда религия может внешне выступать против интересов отдельно взятого индивида в пользу интересов общества в целом. Именно в такие моменты можно отличить действительно набожного человека от того, кто просто называет и приписывает себя к таковым. Большинство людей относятся к любому явлению с точки зрения личной выгоды, и то в поверхностном значении этого слова. Такие идут в ногу с повелениями и законами религии, покуда это отвечает их личным интересам и обращается в их пользу. Однако стоит жизни завести его в ситуацию, когда следование религии сулит потерю личной пользы, то он тут же отворачивается от неё и выбирает путь, что противоречит её установлениям. Такие люди представляют собою проявление смысла позиции иудеев - "Мы веруем в одну часть Писания, и не веруем в другую его часть!". В противовес такому большинству, настоящие набожные люди при любом раскладе и в любой ситуации остаются приверженными своей религии, и их путь всегда очерчивается её установлениями, а не личной выгодой.
(Из книги "Бихар аль-анвар", т. 10, стр. 198)
