Hadith du jour
رسول الله صل الله علیه و آله و سلم :
الصَّومُ جُنَّةٌ منَ النّار
Le Prophète :
Le jeûne agit comme un bouclier contre l'enfer.
Al-Kāfī, v. 4, p. 62, non. 1
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Istiftā du jour
Question : Il est mentionné dans le livre «Code pratique du musulman» que les personnes âgées pour qui le jeûne est difficile sont exemptées de l'obligation de jeûner. S'il vous plaît spécifier l'échelle de vieillesse.
Réponse : Tout d’abord, déterminer si un individu remplit les critères qui lui permettent de ne pas jeûner, devrait faire référence à la compréhension commune du peuple (le Urf).
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Invocation du 16ème jour du mois de Ramadan
اللهُمَّ وَفِّقْنى فيهِ لِمُوافَقَةِ الْأَبْرارِ، وَجَنِّبْنى فيهِ مُرافَقَةَ الْأَشْرارِ، وَآوِنى فيهِ بِرَحْمَتِكَ الى دارِالْقَرارِ، بِالهِيَّتِكَ يا الهَ الْعالَمينَ
"Ô Seigneur! Donne-moi l’opportunité d’être en compagnie des justes en ce jour, éloigne-moi de la compagnie des injustes et rapproche-moi de toi, Seigneur, de tout ce qui existe! [1]
Commentaire de l’invocation du 16ème jour du mois de Ramadan
Les points les plus importants de l’invocation du 16ème jour du mois de Ramadan Ramadan :
Expliquer les caractéristiques et les attributs des justes; les vrais exemples des personnes justes dans le Coran; et en expliquant les effets d'être en compagnie des justes ou des injustes.
Les caractéristiques des justes selon le Coran
Le Saint Coran fait fréquemment référence à Abrār [les individus toujours obéissants et justes]. Il évoque leurs qualités de caractère, [2] la grande position auprès d’Allah et les grandes récompenses qui les attendent dans l'au-delà. [3] [4]
Selon le Coran, le don de nourriture aux pauvres est l'une des bonnes actions les plus importantes accomplies par les Abrār [les justes] et les serviteurs toujours obéissants d'Allah [5].
ويطمون الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً[6]
«… Et ils donnent la nourriture, même s'ils en ont envie, aux nécessiteux, à l'orphelin et au prisonnier» [7]
Qui sont les Abrār [les toujours obéissants]?
Abrār sont ces hommes et ces femmes qui ont une grande âme, une volonté de fer et une foi inébranlable en Allah qui se reflètent dans leurs nombreuses bonnes actions. [8] Dans une tradition islamique, l’imam al-Ḥassan («a) a expliqué plus en détail les référents du terme coranique« Abrār »:
كلما فى كتاب اللَّه عز و جل من قوله ان الأبرار فو اللَّه ما اراد به الا على بن ابى طالب و فاطمة و اناو الحسين
"Partout où le terme al-Abrār est utilisé dans le Coran, c'est une référence faite par Allah à Ali ibn Abī Tālib, Fatima, moi et Ḥossein." [9] [10]
Les conséquences graves d'être en compagnie des injustes
Les qualités de caractère négatives peuvent être assimilées à une maladie contagieuse qui peut rapidement se transmettre d'une personne mauvaise à quiconque s'associe à elle. [11]
Il existe de nombreux exemples de personnes bonnes et mauvaises dont le destin a changé en raison de leur association avec les bonnes et les mauvaises personnes. Une mauvaise personne peut apprendre à changer elle-même et à changer son destin en apprenant à être bonne en s’associant avec des personnes justes. De même, une bonne personne pourrait tomber dans les transgressions en raison de son association avec des personnes injustes. [12]
Habituellement, les mauvais amis essaient de changer d’amis par des bombardements d’idées négatives, de manière à ce qu’ils se tournent vers quelqu'un comme eux. Par conséquent, après avoir fréquenté de mauvais amis pendant un certain temps, on pourrait penser que même les actions les plus diaboliques ne sont pas si mauvaises et qu’elles ont le droit de les commettre. En d’autres termes, être en compagnie de mauvaises personnes peut complètement confondre le sens de la reconnaissance du bien et du mal 13.
Mauvaise compagnie et scepticisme
Être en compagnie de mauvais amis est un autre effet négatif: il crée un sentiment de scepticisme à l’égard de tout le monde et de tout le monde. À ce sujet, l’imam Ali («a) aurait été cité comme suit:
مُجالَسَةُ الْاشْرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْاخْيارِ
"S'associer aux injustes rend sceptique et méfiant envers les justes." [14] [15]
Quelque chose qui peut tuer le cœur et l’âme
Il faut faire très attention à son cœur et à son âme et éviter de l’exposer à n'importe qui. [16] De nombreuses traditions islamiques indiquent que s’associer à de mauvaises personnes peut même conduire à la mort spirituelle [17]. Par exemple, le prophète de l'islam (ç) a déclaré:
"S'associer à des personnes corrompues fera mourir son cœur et son âme." [18] [19]
Associer aux justes les moyens d'atteindre la tranquillité et la paix
Le fait d'être en compagnie de personnes justes et pieuses ouvrira la voie à une personne qui tentera de suivre le même chemin qu'eux et finira par devenir digne d'une vie éternelle de félicité au paradis. [20] C'est parce que le paradis n'est un lieu réservé aux justes et aux pieux que là où ils finiront par atteindre la paix et la tranquillité en présence d'Allah. [21]
Conclusion: faire confiance à Allah
La dernière partie de cette prière est une référence à l'importance de faire confiance à Allah. Ce que l'on devrait comprendre, c'est qu'Allah est le Seigneur, le Créateur, le roi et le fournisseur de tous et de tout ce qui existe dans tout l'univers. Alors, qui est un meilleur et plus puissant protecteur que lui pour que l'homme mette sa confiance? [22]
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La lampe de la guidance
Les qualités d’un croyant
Tradition
قَالَ رَسُولُ اللَّه (صلی الله علیه وآله): «یَاعَلِی یَنْبَغِی أن یَکُونَ لِلْمُؤْمِنِ ثَمَانُ خِصَال: وَقَارٌ عِنْدَ الهَزَاهِزِ وَ صَبْرٌ عِنْدَ البَلاَء وَ شُکْرٌ عِنْدَ الرَّخَاءِ وَ قُنُوعٌ بِمَا رَزَقَهُ اللهُ لا َیَظْلِمُ الأعْدَاءِ وَ لاَ یَتَحَامِلُ لِلاْصْدِقَاءِ، بَدَنُهُ مِنْهُ فِی تَعَب وَ النَّاسُ مِنْهُ فِی رَاحَة
Il a été rapporté que le Prophète () a déclaré: 'Oh, Alī, il convient qu'un croyant pieux possède huit caractéristiques: (il devrait) garder ses marques pendant les moments difficiles, être patient pendant les calamités, être reconnaissant pendant les moments de facilité, soyez satisfait de ce qu'Allah lui a donné, agissez avec un esprit de modération et de compromis avec ses ennemis, ne mettez jamais ses amis dans une situation difficile, et le peuple devrait être à l'abri de lui, alors que lui-même devrait être occupé à travailler dur et la main d'œuvre.'
Commentaire
Sur la base de cette tradition, le Prophète () a spécifié huit caractéristiques pour un vrai croyant:
1. La première caractéristique consiste à conserver son cap dans les moments difficiles. Parfois, dans la vie, nous sommes placés dans une situation difficile par des tempêtes économiques, politiques ou même idéologiques. Cependant, peu importe la difficulté des circonstances, les croyants ne sont jamais ébranlées et continuent de supporter en s'appuyant sur le pouvoir de leur foi. C'est cette foi qui les rend inébranlables face aux doutes idéologiques, aux provocations morales et aux événements politiques.
2. La deuxième caractéristique est la patience lors de calamités. Chaque fois qu'un croyant est frappé par une calamité, il le supporte avec patience. La vie mondaine a son lot de calamités, telles que des tremblements de terre, diverses maladies, des inondations, etc. La foi forte du croyant lui permet de supporter patiemment ces difficultés. Une tradition racontée par l’Imam 'Alī (' a) dit: «La patience dans la foi ressemble beaucoup à la tête par rapport au corps. De même qu’un corps n’a aucune valeur sans tête, la foi n’a aucune valeur sans patience ».
3. La troisième qualité est d'être reconnaissant pendant les périodes d'aisance et de paix. Un croyant est toujours reconnaissant envers Allah même lorsqu'il vit une vie paisible et sereine. Il y a des gens qui ne pensent à Allah que lorsqu'ils sont en proie à divers problèmes; Le verset suivant fait référence à de telles personnes: «Quand ils embarquent dans un navire (et que celui-ci est agité par des vagues), ils font appel à Allah et lui consacrent leur foi. Mais quand il les sauve et les amène à la terre, ils commencent soudainement à associer les autres à Allah dans Sa Divinité ».
Un individu fidèle n'oubliera pas Allah, même s'il est au sommet de sa richesse et de sa facilité. Il y a l'histoire bien connue d'un individu du nom d'Ayâz, devenu vizir du roi. Auparavant, il était berger et il a donc gardé ses vieux vêtements de berger pour se souvenir de qui il était. Il l'examinait de temps en temps et disait: Vous êtes toujours ce même berger qui est maintenant devenu le vizir d’un roi; c'est Allah qui vous a attribué ce rang.
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[1] Mafātīḥ, p. 815.
[2] Al-i-Imrān, 193.
[3] Al-Insān, 8.
[4] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 26, p. 279.
[5] Ibid., Vol. 25, p. 357.
[6] Al-Insān, 8.
[7] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 25, p. 342.
[8] Ibid., Vol. 26, p. 279.
[9] Tafsīr Nūr al-Thaqalayn, vol. 5, p. 533, hadith n ° 33.
[10] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 26, p. 280.
[11] L'éthique dans le Coran, vol. 1, p. 162.
[12] Ibid.
[13] Ibid., P. 163.
[14] Al-Shyakh al-Sadūq. Ṣifāt al-Shi’a. [cité dans le livre Biḥār al-Anwār] vol. 71, p. 197.
[15] L'éthique dans le Coran, vol. 1m p. 163.
[16] Ibid.
[17] Rayons d'orientation: série de discussions éthiques, p. 261.
[18] Biḥār al-Anwār, vol. 77, p. 45
[19] Rayons d'orientation: série de discussions éthiques, p. 255.
[20] Le message du Coran, vol. 6, p. 171.
[21] Le message de l’imam Amir al-Mu’minīn (‘a), vol. 15, p. 593.
[22] Tafsīr Nemūneh, vol. 25, p. 180.
