شخصی زمین مسجد را تحویل افراد امین میدهد ولی هنوز صیغه وقف نخوانده آیا میشود زیر زمین آن مسجد را قبل از جاری شدن صیغه وقف در صورتی که نیت وقف مسجد کرده و بعد از ساخته شدن کاربری آن را عوض کرد یعنی آشپزخانه یا چیز دیگر استفاده کرد آیا قبل از خواندن صیغه میشود زیر زمین را مخصوص زن های حائض قرار داد؟ یا کتاب خانه یا چیز دیگر و بالا را مسجد باشد؟
احتراما به استحضار می رساند شمار زیادی از کارگران و کارمندان و حقوق گیران شریف و زحمت کش تحت پوشش صندوق تامین اجتماعی نزدیک به سه دهه است که همراه با حقوق خود مبلغی نیز به عنوان حق بیمه از اضافه کار خود به این صندوق پرداخت کرده اند، چندی قبل یکی از مقام های دولتی با صدور بخشنامه ای بخشی از حقوق بازنشستگی آنان را با ممنوع کردن ادامه کسرحق بیمه از اضافه کار نادیده گرفت وعملا این اقشار را که سال ها همراه با حق بیمه حقوق ، بیمه اضافه کار نیز پرداخت کرده بودند ، محروم کرد و مراجعه ایشان به مراکز ذیصلاح تاکنون در این ارتباط نیز راه به جایی نبرده است.
با توجه به مراتب بالا در حال حاضر حکم شرعی این امر چیست ؟ آیا دولت می تواند بر اساس توافقی که با همه کارمندان در دوران گذشته داشته و از اضافه کار آنان مبلغی را به عنوان حق بیمه کسر کرده است ، در حال حاضر این حق مسلم را نادیده گرفته و انان را بدون پرداخت مبلغ مزبور بازنشسته کند ؟
رودخانه ای سالیان متمادی در مسیری جاری بوده و کشاورزان و مردم بسیاری اعم از شهرها و روستاها به طول چند صد کیلومتر از زمان آباء و اجدادشان از آن آب استفاده و ارتزاق میکرده اند و حق آبه آنها کاملا مشخص باشد آیا بدون اجازه آن افراد میتوان آب آن رودخانه را از مسیر خود منحرف ساخته و به شهر دیگر منتقل کرد در حالیکه روستاها و شهرهای اطراف رودخانه مذکور از این آب محروم میشوند و دیگر آب برای استفاده و زراعت زمینهایشان ندارند.
فردی صبح ها دیر از خواب بیدار می شود و به کارهایش نمیرسید، برای اینکه این عادت را ترک کند ( با خدا عهد بسته هر وقت دیر بیدار شد 5 روز نماز قضا بخواند) تا به این ترتیب نمازهای قضایش هم خوانده شود, حالا تعداد این روزها خیلی زیاد شده و او آنقدر نماز قضا ندارد، آیا می تواند عهدش را تغییر دهد؟
اگر امام جماعت قبل از گفتن تکبیرة الاحرام نیت جماعت کند ولی بعد از گفتن تکبیره الإحرام مثلاً در حال خواندن حمد نیت فردا کند اشکال دارد (نماز مأمومین و امام جماعت) چه حکمی دارد؟
در رکعت دوّم نماز عصر متوجه شدم بايد نماز شکسته می‌خواندم، نماز ظهر را کامل خوانده بودم آیا صحيح است که نيت را در رکعت دوم نماز عصر تغيير بدهم و به نماز شکسته ظهر برگردانم؟
چنانچه فردی نذر احسان برای امام حسین(ع) طی ماه محرم داشته باشد ولی مشاهده شود که میزان خیرات در آن محل یا منطقه زیاد است و یا احتمال اسراف به دلیل زیاد بودن نذورات مردم در ماه محرم وجود داشته باشد، آیا میتوان نذر مربوط به امام حسین(ع) را به نام ایشان در تاریخی به غیر از محرم ادا کرد؟
بنده و همسرم سال گذشته به صورت شفاهی عهد نمودیم که اگر خداوند فرزند پسری برایمان عنایت فرماید به برکت نام زیبای حضرت رسول اسمش را (محمد) بگذاریم، اکنون این امر محقق شده و با نظر الهی چند ماه بیشتر به تولد پسرمان نمانده است؛ سوال من این است که آیا میتوانیم با افزودن یک پسوند نام (محمد سبحان) را انتخاب نماییم یا این کار شرعا و به دلیل عهدمان اشکال دارد؟
علامت‌گذاری حدود منى در سال‌های گذشته، با آنچه اكنون توسّط حكومت عربستان صورت گرفته متفاوت است. این‌جانب، كه مدير كاروان هستم، در سال‌های قبل به اتّفاق كاروان در قطعه زمينى بيتوته كرديم كه طبق علامت‌گذاری قديم جزء منى بوده و طبق علامت‌گذاری فعلى خارج از منى محسوب مى‌شود. تكليف ما نسبت به اين مسئله چيست؟ آيا لازم است به اطّلاع حجاج برسانيم؟
با توجه به اینکه در روزنامه‌های عربستان مطبی تحت عنوان لزوم جابجایی مقام ابراهیم به‌منظور رفع مانع براى طواف کنندگان مطرح‌شده است. لطفاً بفرماييد:
الف) چنين اقدامى ازنظر شرعى چه حكمى دارد؟
ب) در صورت عملى شدن اين طرح، تكليف حجاج در مورد طواف و نماز طواف چيست؟
شخصى در ميقات محرم شده و لبّيك مى‌گويد، سپس به فكر مى‌افتد كه چون سفر دوّم اوست، براى پدر، يا مادر، يا يكى از خويشاوندان، حج تبرّعى انجام دهد. آيا مى‌تواند عدول كند و دوباره به نيّت شخص موردنظر محرم شود؟
فردى كه قبلاً حج واجب خود را انجام داده، هنگام تشرّف به مکه مکرمه به‌قصد حج تمتّع استحبابى، احرام عمره تمتّع بسته و پس از انجام اعمال عمره، به عللى از انجام حج تمتّع منصرف مى‌شود. لطفاً بفرماييد:
اوّلا: آيا مى‌تواند بدون انجام حج تمتّع به كشورش بازگردد؟
ثانیاً: آيا مى‌تواند به ميقات برگردد و به نيابت از ديگرى احرام عمره تمتّع ببندد و پس از انجام عمره، حج تمتّع را هم به نيابت از آن شخص بجا آورد؟
ثالثاً: اگر اين كار جايز باشد و نتواند به ميقات برود، آيا مى‌تواند از ادنى‌الحل محرم گردد؟
آیا امکان این هست که بعد از جاری کردن عقد ازدواج دائم مهریه را تغییر داد یعنی به‌گونه‌ای که مثلاً اگر مهریه 300 سکه باشد بعد از جاری کردن عقد بخواهند صد سکه و یک واحد آپارتمان باشد؟ آیا باید از طریق عقد خارج لازم انجام بگیرد یا اینکه به مصالحه هم مسئله مشروعیت پیدا می‌کند؟
در عالم پزشكى متداول شده كه روى ژن‌های درون سلول‌های بدن انسان و غير انسان اقداماتى انجام می‌دهند كه گفته میشود موجب پيدايش تغييراتى در ساختمان روانى انسان‌ها و يا تغييرات جسمى انسان‌ها و غير انسان‌ها می‌گردد، بفرماييد:
۱. آيا نفس اين عمل (دست‌کاری كردن ژن‌ها) جايز است؟
۲. درصورتی‌که اين اقدام به‌منظور درمان صورت نگيرد، ولى در جهت دستيابى به برتری‌های جسمى يا روانى و پيشرفت علم پزشكى بوده باشد، آيا میتوان چنين اقدامى انجام داد؟
۳. اگر اقدام فوق روى نطفه يا جنين انجام شود، حكم چگونه خواهد بود؟
با توجّه به اینکه در شرع و قانون مسئول پرداخت دیه جانى است و انتخاب نوع آن‌هم در اختیار اوست، چنانچه در موقع انتخاب نوع دیه جانى اطّلاع کافى در مورد قیمت انواع دیه نداشته باشد یا به‌طور صحیح به وى تفهیم نگردیده باشد و به خاطر عدم اطّلاع گاو یا گوسفند را انتخاب کند و بعدازآنتخاب و صدور حکم و قبل از اتمام مهلت پرداخت و قبل از شروع به اجراى آن اظهار نماید من قدرت پرداخت دیه از نوع گوسفند را ندارم ولى از نوع شتر رادارم در فرض مسئله آیا حقّ تغییر را دارد؟
