فردی اطمینان دارد که فلان مسئله شرعی را صحیح انجام می‌دهد (مثلاً قرائت حمد و سوره) ولی این اطمینان او ناشی از ترک تعلم و فراگیری مسائل شرعی است، آیا چنین فردی که مطمئن است جاهل قاصر است یا مقصر؟
مسأله 2433ـ سرقفلى عبارت است از حقّ اولويّتى که مستأجر بر ملک پيدا مى کند در مقابل پولى که به مالک در اوّل کار مى پردازد و مطابق آن، مستأجرى که سرقفلى پرداخته در اجاره کردن آن ملک، اولى از ديگران است. سرقفلى در سابق وجود نداشت و امروز در ميان عقلاى اهل عرف وجود دارد و با شرايط زير صحيح است: مقدار سرقفلى بايد معلوم باشد و طرفين با ميل و رضايت خود معامله را انجام دهند و بالغ و عاقل و رشيد باشند و معنى سرقفلى و لوازم آن را بدانند.
مسأله 2274ـ نذر در صورتى صحيح است که براى آن صيغه خوانده شود، خواه به عربى باشد يا زبانهاى ديگر، بنابراين اگر بگويد چنانچه فلان حاجت من روا شود براى خدا بر من است که فلان مقدار مال را به فقير بدهم، نذر او صحيح است، بلکه اگر بگويد نذر مى کنم براى خدا اگر فلان حاجت من رواشود فلان کار خير را انجام دهم، کافى است.
مسأله 2138ـ طلاق دادن در حال حيض يا نفاس در سه صورت صحيح است:
1ـ شوهر بعد از ازدواج مطلقاً با او نزديکى نکرده باشد. 2ـ باردار باشد. 3ـ زن غايب باشد و مرد نتواند يا برايش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد.
مسأله 519ـ هرگاه کسى اقدام به غسل يا کفن و نماز و دفن ميّت کرده و ندانيم صحيح به جا آورده يا باطل، بايد بگوييم صحيح بوده، امّا اگر يقين داريم باطل انجام داده است بايد دوباره انجام دهيم.
مسأله 322ـ اگر بعد از فراغت وضو شک کند همه کارهاى وضو را انجام داده يا نه، يا شرايط در آن جمع بوده يا نه، اعتنا نکند، امّا اگر در حال وضو شک کند بايد به جا آورد.
امامزاده‌ای معروف به بی‌بی فاطمه در روستایمان است که به‌درستی نمی‌دانیم قدمگاه است یا مقبره که گنبد و ساختمانش نیمه‌کاره مانده، تردد حیوانات در آن مکان مقدس ناراحتمان می‌کند آیا می‌شود آن قسمت را که شبیه و به‌اندازه یک قبراست با دست خاک‌برداری کرده تا به نشانه‌ای برسیم و اعتقاد اهالی را بیشتر و بارگاهش تکمیل شود؟
آیا خانم‌ها هنگام نماز به خودشان نامحرمند؟ این را جایی شنیدم! مثلاً زیر چادر لباس آستین‌کوتاه پوشیده باشیم و هنگام رکوع چادر به صورتی باز بشود به‌گونه‌ای که ما ساق یا آرنج دست خود را می‌بینیم (درصورتی‌که کسی که روبروی ماست دست ما را نمی‌بیند و پیدا نیست) یا در حالت سجده، آیا نماز اشکال دارد؟
در بحث مربوط به شکیات نماز چنانچه فرد در چارچوب احکام مربوط به شکیات و ظنیات عمل کند و نماز خود را به اتمام رساند ولی پس‌ازآن از طریق دوربین‌های مستقر در محل، نماز خود را بازبینی نموده و متوجه شود ظن وی برخلاف واقع بوده و یا در شکیات معلوم شود واقعیت چیز دیگری بوده است:
ا تکلیف چیست؟ 2 اساساً نیاز به مراجعه به بازبینی دوربین و تفحص در این مورد است؟
اگر نذر کنیم که مثلا هر ماه یک بار برای زیارت به مشهد رویم در عوض اینکه خداوند کاری کند که در لحظه مرگ با ایمان از دنیا برویم و بی ایمان نمیریم ایرادی دارد؟
شخصى به هنگام انجام طواف در تعداد دورهاى طواف شك كرد و چون گمانش به یک‌طرف بيشتر بود بنا را بر آن‌طرف گذاشت. پس از انجام اعمال، يقين به صحت طواف پيدا كرد. آيا طوافش صحيح است؟
اگر در هنگام طواف در صحت دور سابق، يا قسمتى از دور فعلى ـ كه مشغول انجام آن است و محل آن گذشته ـ شك كند، چه حكمى دارد؟ مثلاً مشغول انجام دور چهارم است و از حجر اسماعيل هم گذشته، ولى در صحت دور سوم شك دارد، يا در مورد دور چهارم شك دارد كه از داخل حجر طواف كرده، يا از خارج آن دور زده است. اكنون وظيفه‌اش چيست؟
شخصى حج واجبش را انجام داده، ولى احتمال مى‌دهد كه به‌طور صحيح انجام‌نشده، يا در آن زمان مستطيع نبوده و اكنون شرايط استطاعت را دارد. اگر بخواهد احتیاطاً حج بجا آورد، چه نيّتى كند؟
آیا معامله زیر، با توجّه به بعضى از بندهاى قولنامه که به این قرار است
الف) طبق عبارت بند دوّم قرارداد «معامله قطعى بانک منوط به تصویب کمیسیون معاملات عمده بانک است» یعنى مفهوماً و ظاهراً عقد معلّق است. و در فقه امامیه طبق قول مشهور، جزم در عقد معتبر است و تعلیق منافات با جزم دارد.
ب) طبق مادّه دوّم، که در بالا آمده، آیا جایز است در عقد معلّق متعاملین شرط کنند که هر دو یا یکى از آن‌ها با ثالثى مشورت کنند، اگر آن شخص مصلحت دید، معامله باقى و الا بر هم خورد؟
ج) به علّت نداشتن مدّت در بند دوّم قرارداد، آیا رعایت توالى ایجاب و قبول غیرممکن است.
د) ثمن و مثمن از تاریخ تنظیم قرارداد تبادل نشده و قبض و اقباض به عمل نیامده صحیح است؟
آیا شرط صحّت روزه مستحاضه کثیره فقط انجام غسل است؟ یا شرائط دیگرى، از قبیل تعویض نوار بهداشتى آلوده و جلوگیرى از سرایت خون به سایر اعضا، نیز معتبر است؟ شرط صحّت روزه براى مستحاضه قلیله چیست؟
