В годовщину мученической смерти основателя шиитского мазхаба Имама Садыка (Мир ему!), анализ его знаний и мыслей, является бесспорной обязанностью как для его последователей (шиитов), так и для всей исламской общины.
По этой причине разъяснение научной и мысленной деятельности Имама Садыка (Мир ему!) как лидера джафаритского мазхаба, а также анализ его бесподобной роли во время распространения смуты и сомнений в исламской общине, и изучение его научной кафедры натолкнули нас на мысль привести несколько важных преданий в этой области, используя мысли достопочтенного Макарима Ширази.
Эта неопубликованная речь, которая сейчас перед вами, была произнесена Макаримом Ширази, 21 августа 2014 года, в ночь годовщины мученической смерти Имама Джафара Садыка (Мир ему!), в хараме Имама Резы (Мир ему!) перед любящими его людьми.
Почему Имама Садыка (Мир ему!) называют лидером шиитского мазхаба?
В начале нужно понять, почему же все-таки Имама Садыка (Мир ему!) называют лидером шиитского мазхаба? Ведь он шестой имам, и не должен иметь такое прозвище, а лидером мазхаба является Али бин Аби Талиб (Мир ему!), который является человеком Посланника Аллаха (С). Пророк (С), однажды обратился к Али (Мир ему!) и сказал: «Ты и твои шииты, в Судный день будете одними из праведников».
Таки образом, Посланник Аллаха (С) назвал шиитами последователей Али бин аби Талиба (Мир ему!). Эти слова есть как в шиитских, так и в суннитских источниках.
На ряду с этим мы должны принять, что Али (Мир ему!) был домоседом. Во время своего правления его постигло множество войн и разногласий, поэтому у него не было особо времени заниматься распространением исламского фикха.
Когда время Имама Али (Мир ему!) прошло, и пришло время Имама Хасана и Имама Хусейна (Мир им!), они подверглись сильному давлению со стороны Омейядов. Понятно, что в таком положении просто невозможно разъяснять людям их религию и отвечать на вопросы.
Вовремя Имама Саджада (Мир ему!) это давление усилилось. Дело дошло до того, что враги Семейства пророка (Мир им!) издали указ о том, что если в пустыне или в городе будут найдены последователи Имама Али (Мир ему!) - они должны быть убиты. По этой причине никто не мог признаться в том, что является шиитом Имама Али (Мир ему!) или пойти к Имаму Саджаду (Мир ему!) для того, чтобы спросить его о исламе. Если же кто носил имя Али, он должен был скрывать это. То есть условия и этого времени не позволяли разъяснять религию.
Имам Садык (Мир ему!) и нужда в распространении знаний.
В начале имамата Имама Бакира (Мир ему!), все ещё было правление Омейядов, но они впали в разногласия между собой и были заняты только этим. По этой причине появилась хоть какая – то свобода действий. Имам Бакир (Мир ему!) принялся за распространение ахкама и исламского образования. Другими словами, он зажёг свет знаний, и те, кто прибывал в темноте и невежестве начали потихоньку собираться у этого света. А во время имамата Имама Садыка (Мир ему!) распространение этого света стало больше.
Дело дошло до того, что четыре тысячи человек обучалось религии у Имама Садыка (Мир ему!). Они изучали право, убеждение, воспитание, мораль, толкование и другие религиозные науки. И везде – в Медине, в Мекке и Куфе – были слышны разговоры о научной деятельности Имама Садыка (Мир ему!) и его школе.
Рассказчик говорит: «Однажды я был в мечете Посланника Аллаха (С) и видел там девятьсот человек, которые сидели и разговаривали между собой. С их уст только и вылетало: «Сказал Имам Садык, сказал Имам Садык…». Так вот, по причине Имама Садыка (Мир ему!), знания нашли распространение. Поэтому про него и говорят, что он является лидером шиитского мазхаба.
В предании, которое Абу Захра записал, находясь рядом с Имамом Джафаром Садыком (Мир ему!), говорится, что когда Аль – Мансур увидел распространение знаний Имама Джафара (Мир ему!), он испугался, дабы этот источник знаний не стал причиной того, что вокруг него станут собираться люди и правление Абаситов будет в опасности.
Самым знающим учёным того времени Мансур считал Абу Ханифу. Он позвал его к себе и сказал: «У меня есть важное дело для тебя. Подготовь сорок тем, а я приглашу Имама Садыка. Ты своими вопросами загони его в угол, а мы распространим везде, что есть люди более знающие чем он».
- Я не видел никого более знающего факиха, чем Джафар бин Мухаммад – сказал Абу Ханифа – ты возложил на меня тяжёлую ношу, я видел знания этого человека и мне будет очень трудно загнать его в угол.
Но Мансур все же пригласил к себе Имама Садыка (Мир ему!), усадил его рядом с собой и сказал: Абу Ханифа является одним из иракских факихов, у него есть несколько вопросов, разрешите ему их изложить?». Абу Ханифа один за одним задавал вопросы Имаму Садыку (Мир ему!), но его ответы были удивительны.
Сам же Абу Ханифа по этому поводу говорит: «В то время Мансур посмотрел на меня и приказал задавать вопросы Имаму Садыку (Мир ему!). Я задавал вопросы, а он отвечал на них таким образом: «С вашей точки зрения ответ такой – то, мединцы же считают так – то, а мы так – то. Иногда его мнение сходилось мединцами, а иногда расходилось. Я задал ему все сорок вопросов, а он ответил на них таким же образом».
После этого Абу Ханифа сказал: «Разве мы не приводим реваят, что самым знающим из людей является тот, кто больше всех осведомлён о разных взглядах (исходя из этого на этом Джафар бин Мухаммад был самым знающим из всех)».1,2
Когда же Имам Садык (Мир ему!) ответил на все эти вопросы, Мансур затаил в сердце злобу на него и принял решение убить его, потому, что видел в нем опасность для себя.
Зашита шиитов, как ключевой показатель научной школы Имама Садыка (Мир ему!)
Очевидно, что Имам Садык (Мир ему!) сделал два очень важных дела для ислама и шиитской школы. И эти две вещи сыграли не маловажную роль в том, что его называют лидером шиитского мазхаба.
Первое. Как мы знаем ислам в те времена был очень сильно распространён. Почти все страны ближнего востока были объединены под исламским флагом. Но по причине того, что все те люди были представителями разных наций и культур, у них появилось множество разногласий между собой.
Многое в исламской общине перемещалось с высказываниями христианской общины, зароастрийцев и греческих, и римских философов. Даже сторонники материализма свободно пропагандировали свои идей. Имам Садык (Мир ему!) должен был противостоять всем этим высказываниям и мнениям и представить людям истинный ислам. Имам (Мир ему!) продуктивно противостоял ереси даже своим благим нравом и поведением.
Второе – это опасность со стороны лазутчиков, которые видели для себя благоприятные условия для того, чтобы отвращать людей от ислама. Они говорили, что если мы не можем свергнуть исламский режим, то хотя бы посеем смуту в их убеждениях и отвратим от ислама молодёжь. Дело дошло до того, что Мафзаль бин Умар – сподвижник Имама Садыка (Мир ему!), рассказывает: «Я увидел в мечете Посланника Аллаха (С), рядом с его могилой материалиста, призывающего к отречению от Аллаха (материализму). Я подошёл к нему, накричал на него и остановил. В ответ он сказал: «Думаю ты из сподвижников Имама Садыка… Твой Имам никогда не разговаривает со мной в таком тоне. Он даёт мне такие ответы, что я сбиваюсь с толку и становлюсь беспомощным перед ним».
- Как я только услышал эти слова – говорит Мафзаль – я сразу же пошёл к Имаму Садыку (Мир ему!) и сказал: «О сын Посланника Аллаха! Ислам в опасности, отвергающие Аллаха материалисты призывают к своим убеждениям рядом с могилой Пророка!» Имам (Мир ему!) сказал: «Приходи ко мне завтра на рассвете и я научу тебя богословию и доказательствам» Я пришёл к нему утром и слушал доказательства Аллаха до того времени пока не прозвучал полуденный азан. Имам сказал мне чтоб я пришёл на следующий день в то же время. Я пришёл и точно также до зухра слушал его проповедь. Но на этом не закончилось, в общем я ходил к нему четыре дня подряд и получал знания от рассвета до полуденной молитвы».
На сегодняшний день мы имеем книгу под названием «Таухид Мафзаля», которая содержит слова Имама Садыка (Мир ему!) сказанные ему за эти четыре дня. То есть Имам Садык (Мир ему!) проявил невероятную стойкость в противостоянии разным идеологиям, по этой причине его и прозвали лидером шиитского мазхаба. И почему бы ему им не быть?
Джафаритский институт, как основа сохранения достоверного шиитского мазхаба.
Ещё нам нужно поглубже рассмотреть научную школу Имама Садыка (Мир ему!), и его научный джихад. Каждый из его студентов был специалистом в определённой области. Потому что знания его студентов было разделено на разные области науки по его же инициативе.
Есть предание, в котором говорится, что однажды один мужчина из Шама пришёл к Имаму (Мир ему!), вокруг которого сидели его ученики, у него был вопрос в отношении Корана, на что Имам (Мир ему!) сказал: «Хамран, ответь этому человеку на его вопрос.» Но тот человек сказал, что хочет услышать ответ от него самого. Имам (Мир ему!) сказал: «Его ответ – это мой ответ, если сможешь осудить его, значит осудишь меня. Тот человек начал задавать вопросы Хамрану, и Хамран дал на все них ответы.
Имам (Мир ему!) спросил: «Ну как тебе Хамран?» На что тот человек из Шама сказал: «Он очень силен в знаниях и знает все о Коране».
После тот человек сказал, что у него есть ещё вопросы, но они касаются литературы и грамматики. Имам (Мир ему!) сказал, что Абад бин Тагляб является специалистом в этой области и чтобы он спросил у него. Тот человек задал вопрос Абаду и был удовлетворён его ответом.
Имам спросил у него, есть ли ещё вопросы? Тот человек сказал, что у него есть вопрос, касающийся фикха, Имам (Мир ему!) сказал: «Зарара является факихом. Он изучал его в моей школе. Зараре были заданы вопросы и получены удовлетворительные ответы.
Потом тот человек с Шама сказал, что у него есть ещё один вопрос, касающейся акыды. Имам (Мир ему!), указывая на одного из своих учеников, сказал: «Видишь того человека? Его имя Мумин Альток. Он специализируется на акыде и каляме. Задавай ему имеющиеся вопросы. Тот человек задал вопрос и также получил удовлетворительный ответ.
В конце тот человек из Шама сказал Имаму (Мир ему!): «Поистине ваши сподвижники являются специалистами в каждом вопросе!».
Школа Имама Садыка (Мир ему!) охватывала все религиозные и общественные знания. Потому, что какую бы книгу по толкованию, акыде или фикху мы сегодня не взяли, мы видим там слова: «сказал Имам Бакир и сказал Имам Садык (Мир им обоим!)
До нас дошли столько много преданий от этих двух Имамов (Мир им!), что не остаётся сомнений почему Имама Садыка (Мир ему!) назвали лидером мазхаба. Ведь мы также знаем, на сколько обширной и охватывающей была школа Имама Садыка (Мир ему!).
Несомненно, если бы Имам Бакир, Имам Садык (Мир им!) и Имам Али бин Муса Реза (Мир ему!) – во времена Мамуна – не противостояли бы чужестранцам и не защищали бы ислам, его столпы бы изрядно пошатнулись.
Эти великие люди, вместо того, чтобы произвести открытое восстание против Абаситов, которое вряд ли бы увенчалось успехом, провели научное восстание и спасли ислам.
Джабир бин Хаям, которого сегодня на западе считают отцом химии, был одним из студентов Исламской школы. На сегодняшний день его книги являются источником современной химии.
Джабир бин Хаям получил образование среди мусульман в исламской школе Имама Садыка (Мир ему!) во втором веке по хиджре3. Он всегда с честью говорил, что является учеником Имама Садыка (Мир ему!).
Малик бин Анас (образователь Маликитского мазхаба) говорил про Имама Садыка (Мир ему!) следующее: «Я множество раз ходил к нему, но не заставал его кроме как совершающим молитву, либо будучи постящимся или читающим Коран. И я не видел его в каком – либо другом положении. Вовремя его жизни не было никого, кто превосходил бы Имама Садыка (Мир ему!) в знании, поклонении или богобоязненности».4
Абу Ханифа сказал: «Если бы не те два года (на протяжении которых Абу Ханифа учился у Имама Садыка (Мир ему!)) Неъман (имя Абу Ханифы) бы погиб.5
Заключение
В завершении нужно признать, что школа Имама Садыка (Мир ему!) даёт нам понять, что наше сегодняшнее положение подобно положению, в которое попал Имам (Мир ему!).
Западные СМИ, сея сомнения по всему миру в отношении исламских убеждений, хотят разрушить исламскую систему. Те, которые не смогли разрушить исламскую систему при помощи войны, эмбарго и других подобных атак, сейчас используют другой метод. Они решили посеять сомнение среди молодёжи, и тем самым разобщить мусульман. Точно также как это было во время Имама Садыка (Мир ему!)
Здесь нужно использовать знания Имама Садыка (Мир ему!). Учёные, как в области исламских, так и в области светских наук, должны быть осведомлены о всех методах ведения подобной борьбы. Для того, чтобы мочь противостоять разного рода атакам со стороны запада и удержать молодёжь от сомнений в религии.
Не лишним будет напомнить, что Имам Садык (Мир ему!) был отравлен по приказу Абаситского халифа Аль – Мансура, 25 шавваля 148 года по лунной хиджре. На то время ему было 65 лет. Весь исламский мир был в трауре по причине мученической смерти столь выдающегося человека.
Материал был подготовлен заместителем главного редактора новостей офиса аятоллы Макарима Ширази.
_________________________________________________
1 – Сир Аълам – аль – Набала, том 6, стр. 258
2 – Даерат – аль – Маориф фикх Макраен, том 1, стр. 102.
3 – Ассалам ва озоди брдегон, стр. 42
4 - Даерат – аль – Маориф фикх Макраен, том 1, стр. 102.
5 – Хаман.
