گفته می‌شود: آهنگ مُطرب (آهنگى که انسان را از حالت طبیعى خارج می‌سازد) حرام است؛ اگر هیچ‌گونه آهنگى نتواند مرا از حالت طبیعى خارج سازد. گوش دادن به نوار موسیقى، چه با کلام و چه بی‌کلام، چه غمگین و چه غیر غمگین، براى من چه حکمی دارد؟
مدّتى است پیرامون موسیقى تحقیقاتى را آغاز نموده، لکن به مشکلى برخوردم که تاکنون برایم حل‌نشده است. بنده به لحاظ عقلى نتوانستم خود را قانع کنم که اسلام مطلق موسیقى را حرام کرده باشد؛ و اگر چنین است، باید ملاک و معیارى داشته باشد. این بود که به کتب فقهى و فتاواى بعضى از علماى بزرگوار مراجعه نمودم. متوجّه شدم که در مورد حرمت موسیقى، اختلاف‌نظر وجود دارد. از ظاهر عبارت شیخ در مناسب به دست می‌آید که ایشان موضوع حرمت را لهو می‌داند; امّا بعضى از بزرگواران، خصوصاً امام راحل (قدس سره) طرب را معیار آن ذکر می‌کنند. با توجّه به مطالب بالا، خواهشمند است بیان فرمایید: آیا حرمت موسیقى به خاطر مطرب بودن است که براثر مرور زمان (مثل شطرنج) تغییر پیداکرده و تبدیل به لهو شده است؟ یا از همان ابتدا موضوع و عنوان حرمت موسیقى، لهو بوده و هست؟ در این صورت نظر علماى بزرگوار مبنى بر مطرب بودن را چطور توجیه می‌کنید؟
با توجّه به گسترش موسیقى در جامعه، خصوصاً در بین جوانان، حکم موارد ذیل را ازنظر شرعى بیان فرمایید:
الف) با توجّه به اینکه اکثر آلات موسیقى کاربردهاى مشترک بین حلال و حرام دارند، حکم خرید، فروش، نگهدارى، آموزش، یادگیرى و استفاده از آن‌ها چیست؟
ب) آیا تعریف غنا ازنظر شرعى بر آوازه‌خوانی مای رایج که یک فرد متن شعر یا نثر را با آواز خوش میخواند قابل تطبیق است؟ آیا محتواى متن هم دخالتى در حکم شرعى دارد؟
ج) مجلس حرام به چه مجلسى گفته می‌شود؟ آیا هدف و انگیزه برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان در تعیین مصداق دخالت دارد؟ یا صِرف وقوع عمل حرام در مجلسى، آن را تبدیل به مجلس حرام می‌کند؟
د) با توجّه به‌حکم مسئله فوق، منظور از مناسبت آهنگ یا غنا با مجلس حرام، آیا اختصاص آن صرفاً به مجلس حرام است (یعنى این آهنگ فقط در این‌گونه مجالس نواخته می‌شود) یا به‌صرف نواختن آهنگ در مجلس حرام، مناسبت با مجلس حرام تحقق پیدا می‌کند؟
در برخی مناطق در مجلس ختم و فاتحه‌خوانی بر سر مزار جوانى که قبل از ازدواج مرحوم شده شاهد اجراى موسیقى محلی و حرکاتى شبیه رقص توسّط برخى زنان و مردان هستیم، نظر حضرت‌عالی در مورد این مراسم چیست؟
اخیراً قطعه‌ای موسیقی در فضای مجازی منتشرشده که خواننده مزدور و شناخته‌شده‌ای در آن اقدام به توهین و ناسزا به‌محض مبارک امام بزرگوار حضرت امام علی النقی (علیه‌السلام) نموده است. لطفاً نظر مبارکتان را درباره چنین شخص و چنین کاری را مرقوم دارید.
- دلیل نادیده گرفتن آرای علمایی همچون فیض کاشانی - محقق سبزواری - مقدس اردبیلی در حلیت موسیقی چیست؟
(با توجه به اینکه بنده نشنیده‌ام مذهب دیگری غیر از شیعه‌ی امامیه چنین تحریمی را برای موسیقی قائل باشند)
2- آیا در کتب اربعه شیعه بویژه کتب کافی حدیثی بر ضد هنر بویژه موسیقی وجود دارد؟
در برخی مناطق در مجلس ختم و فاتحه‌خوانی بر سر مزار جوانى که قبل از ازدواج مرحوم شده شاهد اجراى موسیقى محلّى و حرکاتى شبیه رقص توسّط برخى زنان و مردان هستیم، نظر حضرتعالى در مورد این مراسم چیست؟
گاهی که در تاکسی یا اتوبوس سوار می‌شویم راننده نوار موسیقی زن روشن می‌کند اگر انسان بداند با تذکر وی ممکن است نوار را خاموش کند اما بعد از پیاده شدن وی دوباره روشن می‌کند وظیفه‌اش چیست؟
