شخصى چند اصله نخل وقف حضرت سید الشّهداء(علیه السلام) نموده و سالیان طولانى است که خرماى آن صرف عزادارى مى شود، امّا هم اکنون واقف پیر شده و توانایى سرپرستى نخل ها را ندارد و امکان دارد که نخل ها بر اثر بى سرپرستى از بین برود، آیا واقف مى تواند نخل ها را بفروشد و پول آن را خرج ساخت بناى حسینیّه نماید؟
در روستایی، شخصی زمینی را چند سال پیش وقف حسینیه نموده ولی نیاز به حسینیه نداشته اند اهالی، زمین مزبور را خانه عالم ساخته اند واقف خبردار شده می گوید کارتان شرعاً صحیح نیست آیا شرعاً این کار اشکال دارد یا نه؟
ملکی را فردی به این صورت وصیت کرده که همه ساله مبلغی از اجاره آن ملک که مشخص کرده برای روز عاشور اگندم برای مراسم عزاداریی استفاده شود حال سوال این که آیا ورثه می توانند این ملک را بفروشند ؟ آیا می شود قسمتی از آن را برای خودشان خانه بسازند وماباقی أن راطبق وصیت عمل کنند؟
متولّى موقوفه ای بسیار قدیمی ادّعا دارد كه مسؤوليّت تكيه و مسجد از قبيل انتخاب روحانى ايّام ماه مبارك رمضان و دهه محرّم و صفر، انتخاب مدّاحان و خادمين مسجد، و حسينيه با اوست، وحتّى ورود به داخل مسجد و حسينيّه جهت اقامه نماز و عزادارى بايد با اجازه او باشد. آيا مى‌تواند چنين ادعايى داشته باشد؟
شخصی جایى را براى عزادارى وقف کرده است که از درآمد آن عزادارى کنند و در زمان حیات، خود متولّى وقف بود و بعد از وفات او اداره اوقاف عدّه اى را به عنوان متولّى تعیین کرده است که اینها مدّعى هستند از طرف فقها هم مأذونند در حالى که معروف است که اینها آدمهاى موثّقى نیستند، آیا این اوقاف بر وقفیّت خود باقى هستند و باید زیر نظر حاکم شرع باشند یا تبدیل به مجهول المالک مى شوند چون که متولّى فعلى آنها غیر شرعى هستند؟
در نیت واقف مرحوم (ره) زمینی فقط برای سوگواری، دعا، قرآن و نماز جماعت وقف است ولاغیر و با قید اینکه چیزی برای امور فوق مزاحمت ایجاد نکند آیا برای تدارکات مراسمات مورد نظر واقف؛ که این تدارکات شامل سیستم صوتی، پذیرایی و وسایلی که برای انجام یا انجام بهتر نیت واقف به آنها نیاز هست، می توان مکان مخصوص و محصوری را در نظر گرفت، با توجه به اینکه با نبود مکان محصور و مخصوص برای بانیان مراسم عسر و حرج زیادی ایجاد می شود؟
گروهی از جوانان علامتی را جهت استفاده دردسته سینه زنی خریداری نموده ووقف مسجد کرده اند، گروهی از نماز گزاران مسجد باآن مخالفت نموده که منجربه اختلاف و دوگانگی گردیده است، درصورت صلاح دید بفرمایید تکلیف چیست؟
آیا مراسم روضه گرفتن و سینه‌زنی برای دیگر معصومان غیر از امام حسین (سلام‌الله علیهم و علیه) واردشده است؟ در زمان حاضر برای شناساندن شخصیت‌هایی مانند حضرت خدیجه (سلام‌الله علیها) که معصوم هم نیستند هم می‌توان مجلس روضه و سینه‌زنی گرفت؟
