آيا منظور از لباس دوخته ـ كه در حال احرام بر مردان حرام است ـ دوختنی‌هایی است كه قطعات جدا از هم را به هم متّصل مى‌كنند، يا حتّى اگر بر روى حوله احرام هم دوخت بزنند اشكال دارد؟
عدّه‌اى از مردم طائف عازم مکه بودند، كه مأمورین دولتى مانع از رفتن آن‌ها به قرن المنازل جهت احرام شدند. بدین‌جهت، به وادى عقيق رفته و ازآنجا احرام بستند. با توجّه به این‌که ميقات مردم طائف قرن المنازل است، نه «وادى عقيق» آيا احرام آن‌ها صحيح بوده است؟
چنانچه پس از خروج از میقات متوجّه شود که تلبیه را نگفته، یا نیّت نکرده، یا به جهت دیگرى احرامش درست نبوده و از طرفى نمی‌تواند از نیمه‌راه به میقات برگردد، بلکه باید به مکه بیاید و ازآنجا به میقات بازگردد. وظیفه چنین شخصى چیست؟
شخصى به‌قصد رفتن به جحفه جهت بستن احرام عمره تمتّع، از جدّه حركت مى‌كند. به او مى‌گويند: «فقط راه مکه باز است و شما نمى‌توانيد به جحفه برويد» متحيّر مى‌شود، از شخص ظاهراً آگاهى سؤال مى‌كند. ايشان مى‌گويد: «چون شما نمى‌توانيد به ميقات برويد، از جدّه محرم شويد» آن شخص هم از جدّه محرم مى‌شود. آيا حج او درست است؟
زنى قبل از احرام عمره تمتّع می‌دانست که عادت ماهانه او ده روز طول می‌کشد و وقت کافى براى اعمال عمره تمتّع قبل از احرام حج تمتّع نخواهد داشت، ولى با همه این اوصاف نیّت عمره تمتّع می‌کند، وظیفه او چیست؟
زنى قبل از احرام عمره تمتّع می‌دانست که عادت ماهانه او ده روز طول می‌کشد و وقت کافى براى اعمال عمره تمتّع قبل از احرام حج تمتّع نخواهد داشت، ولى با همه این اوصاف نیّت عمره تمتّع می‌کند، وظیفه او چیست؟
شخصى در ميقات محرم شده و لبّيك مى‌گويد، سپس به فكر مى‌افتد كه چون سفر دوّم اوست، براى پدر، يا مادر، يا يكى از خويشاوندان، حج تبرّعى انجام دهد. آيا مى‌تواند عدول كند و دوباره به نيّت شخص موردنظر محرم شود؟
