بنده نذر کرده بودم که برای جایی هر سال مقداری پول در ماه رمضان بدهم اما متوجه شدم که آن شخص برای سفره خود پولی از دیگران قبول نمی کند و همه مخارج را خودش می دهد، حالا من می توانم همان مقدار پول را به مسجد یا سفره دیگری بدهم؟
فردی در حج عمره طواف و نماز آن را بدون وضو انجام داده؛ ولی یکی ازآشنایان او که به حج عمره مشرف شده بدون مُحرِم شدن تمام اعمال عمره را به نیابت از او انجام داده و بعد از آن او در اینجا فقط و فقط تقصیرکرده :
۱.آیا از احرام خارج شده یا با وجود این که در ایران هست و با داشتن شرایط مالی باید خودش برای انجام به حج برود؟
۲.آیا باید نائب بعد از انجام طواف با او تماس می گرفت تا او در اینجا نماز را خوانده تا بعد نائب بقیه اعمال را انجام بدهد یا خواندن خود نائب کفایت می کند؟
چنانچه دو نفر متّهم به قتل يا ضرب و جرح باشند و قاضى ظنّ اجمالى به وقوع جرم توسّط يكى از آن دو نفر، لا على التعيين، داشته باشد، و اولياى دم يا ادّعاى علم تفصيلى به وقوع جرم توسّط يكى از آن دو نفر داشته و حاضر به اقامه قسامه با استناد جرم به يكى از آن دو به نحو معيّن مىباشند، يا اين كه ادّعاى علم اجمالى داشته و حاضر به اقامه قسامه مبنى بر استناد جرم به يكى از متّهمان بدون اين كه آن يك نفر را معيّن كنند مىباشند. آيا فروض مذكور از باب لوث مىباشد يا خير؟ در فرض دوّم چنانچه از مصاديق لوث باشد، با اقامه قسامه به كيفيّت مذكور، كدام يك از متّهمان محكوم مىشوند؟
در مادّه هفت قانون مجازات اسلامى آمده است که: (هر ایرانى که در خارج ایران مرتکب جرمى شود و درایران یافت شود، طبق قانون جزاى جمهورى اسلامى ایران مجازات مى شود.) با توجّه به این مادّه مذکور آیا این حکم در مورد مطلق جرایم ارتکابى در خارج، اعم از کشور اسلامی یا غیر اسلامی و نیز اعمّ از این که جرم ارتکابى در خارج مورد رسیدگى قرار بگیرد یا قرار نگیرد جارى می باشد؟
ایجاد زمینه و بستر سازى جرم و گناه اگر از طریق محاکم قضایى، یا ضابطین قضایى صورت گیرد چه حکمى دارد؟ توضیح این که فردى را ترغیب و تشویق به پرداخت وجهى، تحت هر عنوان کنند ( با صرف نظر از تحقّق یا عدم تحقّق آن) تا موجبات گرفتارى فرد یا افرادى را فراهم آورند، این عمل فى نفسه از نظر شرع مقدّس اسلام چه حکمى دارد؟
شخصى كه فقط براى رمى جمرات نايب شده، آيا مى‌تواند شبانه رمى نيابتى را انجام دهد؟ همچنين كسى كه در تمام مناسك حج نايب شده و از ابتدا مى‌دانسته كه نمى‌تواند رمى كند، يا نمى‌تواند در روز رمى نمايد، يا نسبت به رمى در روز كوتاهى مى‌كند، حكمش چيست؟
آيا مى‌توان زن‌ها را شب دهم بعد از نیمه‌شب از مشعر به منى آورد و همان شب آنان را به جمره عقبه برد تا رمى كنند، سپس شب دوازدهم هم رمى روز يازدهم را انجام دهند و هم رمى روز دوازدهم را بجا آورند، مخصوصاً كه ازدحام و خطرات احتمالى وجود دارد؟
كسانى كه مى‌توانند در مشعر در شب عيد وقوف اضطرارى نمايند، پس از وقوف به منى آمده و رمى جمره عقبه نموده‌اند، آيا جايز است پس از رمى براى قربانى به كسى وكالت دهند و قبل از انجام ذبح تقصير نموده و برای انجام طواف و اعمال مکه همان شب عيد به مکه بيايند؟
براثر ازدحام زياد حجاج، گاه انسان ناچار است براى رفتن به محل سعى از مسجدالحرام عبور كند و از اين راه خودش را به صفا برساند و ازآنجا سعى را در مسير معمولى شروع كند. در اين صورت تكليف زن حائض يا نفساء چيست؟
