مسأله 690ـ کسانى که داراى عذرى هستند و يقين دارند عذرشان تا آخر وقت برطرف مى شود واجب است صبر کنند و چنانچه يقين داشته باشند عذر باقى مى ماند، صبر کردن واجب نيست، امّا اگر احتمال مى دهند برطرف شود احتياط واجب آن است که صبر کنند، مگر در مورد تيمّم که مى توانند در چنين صورتى در اوّل وقت نماز بخوانند.
مسأله 660ـ کسى که با تيمّم نماز مى خواند مى تواند نماز قضا را نيز در آن حال با تيمّم بخواند، ولى هرگاه يقين دارد عذر او بزودى برطرف مى شود بايد صبر کند، همچنين بنابر احتياط واجب اگر اميد برطرف شدن عذر را بزودى دارد تأخير اندازد.
مسأله 659ـ کسى که وظيفه اش تيمّم است اگر يقين داشته باشد يا احتمال دهد که تا آخر وقت عذرش باقى مى ماند مى تواند در اوّل وقت با تيمّم نماز بخواند، ولى اگر يقين داشته باشد که تا آخر وقت عذر او برطرف مى شود بنابر احتياط واجب بايد صبر کند.
مسأله 356ـ کسى که وظيفه او وضو يا غسل جبيره اى است، چنانچه مى داند تا آخر وقت عذر او برطرف نمى شود مى تواند در اوّل وقت نماز بخواند، امّا اگر اميد دارد که تا آخر وقت عذر او برطرف شود احتياط واجب آن است که صبر کند.
طبق مسأله ی 411؛ زن مستحاضه بعد از آنكه خونش قطع شد، فقط براى اولين نماز بايد كارهاى استحاضه را انجام دهد حال اگر زن مستحاضه بعد از پاک شدن طبق وظیفه بدل از غسل تیمم کند برای نماز بعدی باید غسل کند؟
با توجه به اینکه سالخوردگانی که روزه برای آن‌ها سخت است باید در صورت توان بنا بر احتیاط واجب قضای روزه را بجا بیاورند در این صورت نیز باید فدیه را بپردازند یا لازم نیست؟
بیماری که فکر می‌کرد مثل چند سال قبل بیماری‌اش تا ماه رمضان آینده ادامه دارد و کفاره را داده حالا خوب شده است، اگر بخواهد قضای ماه رمضان آخر را بعد از رمضان آینده بگیرد باید مجدد کفاره بدهد؟
كسانى كه در حال اجير شدن، از معذورين نبوده‌اند، ولى بعداً و در اثناء عمل عذرى براى آن‌ها حاصل‌شده و طبق وظيفه معذورين عمل كرده‌اند، آيا نيابتشان صحيح است و مستحق تمام اجرت مى‌باشند؟
