لطفاً به سؤالات زیر در مورد قرائت نماز پاسخ دهید:
1ـ در بحث قرائت نماز، وقف به چه معناست؟ آیا ملاک نَفَسْ گرفتن است، حتّى اگر توقّفى صورت نگیرد؟ یا ملاک وقف عرفى است، حتّى اگر نَفَسى گرفته نشود؟
2ـ آیا بر هر کلمه اى از کلمات نماز مى توان وقف کرد؟ یا ملاک درستى معناست؟ مثلا اگر «الحمد الله» بگوید، و بعد از مدّتى «رَبِّ الْعالَمین» گفته شود، آیا نمازش صحیح است؟
3ـ آیا وقف به حرکت در همه اجزاى نماز اشکال دارد؟ یا فقط در قرائت اشکال دارد؟ مثلا اگر بگوید «سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظیمِ» (با حرکت) و بعد از مدّتى بگوید «وَ بِحَمْدِه»، آیا وقف به حرکت محسوب مى شود؟
4ـ آیا گفتن اذکارى که کاملا جداى از هم هستند، به صورتهاى زیر صحیح است:
الف) مثلا گفته شود «سُبْحان اللّهِ» سه بار بدون توقّف (با حرکت).
ب) گفته شود «سُبْحانَ اللّهِ» با توقّف (با حرکت).
در صورتى که مریضى نتواند قرائت و ذکرهاى نماز را به حافظه بسپارد و هم چنین قادر نباشد از روى نوشته بخواند، آیا بر اطرافیان واجب است قرائت و ذکرهاى نماز را بلند بخوانند تا وى تکرار کند؟
سؤال حضرتعالى در استفتائات خود (ج اول، ص 67، س 190) فرمودهايد : «احتياط آن است كه به جاى « مَلِکِ يَوم الدين»، «مالِکِ يَومِ الدين» گفته شود» در حالى كه يكى از اساتيد ما فرمودند: «ملک كسى است كه احاطه بر مادّه و غير مادّه دارد و مالك كسى است كه فقط احاطه بر مادّه دارد و همچنين 10 نفر از 14 قرّاء، «ملک يوم الدين» و4 نفر ديگر «مالک يوم الدين» قرائت كردهاند. دليل حضرتعالى چيست؟
در مورد تجويد و قرائت قرآن اساتيد بزرگوار تجويد، در غير حروف استعلاء و راء مفخّمه و لام جلاله ماقبل مفتوح و ماقبل مضموم، الفها را با اِماله مىخوانند كه صدايى بين الف و فتحه است. مثلاً در مالک يوم الدّين يك بار ميم مالك را با فتحه مَلِک مىخوانند كه به معناى پادشاه است و يك بار با الف اِماله شده مىخوانند كه معناى وسيعترى دارد، يا لفظ عالمين و يا ايّاک نعبد وايّاک نستعين را نيز با اماله مىخوانند كه اين خود لهجه عربى است در حالى كه بعضى از اساتيد جلسات آموزش تجويد مىفرمايند: سوره حمد در نماز از اين قاعده مستثناست والفهاى كلمات سوره حمد را نبايد با اماله خواند. نظر حضرتعالى در اين زمينه چيست؟
آیا آنچه که در برخی منابع آمده در این مورد که بعضی سوره های خاص برای نمازهای یومیه مستحب شمرده شده است، مثلا برای نماز صبح گفته شده خواندن سوره‌های نبأ، انسان، غاشیه، قیامت یا اشباه (نظایر) آن مستحب است، مورد تایید معظم له می باشد؟ منظور از سوره‌های شبیه به آن‌ها (اشباه) چیست؟
