آیا می توان بدون توجه به آن که به چه دلایلی غسلی بر گردن ما واجب شده و یا چند غسل بر گردن داریم ، به نیت "هر آنچه بر گردن داریم" غسل نماییم؟ و آیا چنین غسلی کفایت می کند از هر آنچه که نیاز به غسل دارد، حتی آنهایی که در هنگام غسل متوجه آنها نبوده ایم؟
آیا قرض گرفتن از بخش هاى خصوصى، یا دولتى که ربا مى گیرند، به این ترتیب که بدون قبول سود فقط قرض را قبول کند، جایز است; هر چند سود را به زور از او مى گیرند؟ همچنین در معاملات نسیه ـ فروش اقساطى ـ که در صورت تأخیر در تأدیه اقساط شرط سود دیر کرد مى شود، آیا جایز است شرط دیر کرد را در نیّت قبول نکرد، و اصل معامله را انجام داد؟
