مسأله 2409ـ هرگاه کسى يکى از خويشاوندان خود را عمداً و به ناحق بکشد از او ارث نمى برد، ولى اگر از روى خطا باشد ارث مى برد (مثل اين که سنگى به هوا پرتاب کند و اتّفاقاً به يکى از خويشان او بخورد و او را به قتل برساند) و در اين صورت از ديه قتل بنابر احتياط ارث نمى برد.
مسأله 1877ـ طبيب و جرّاح براى اين که در مقابل خطا و اشتباهى که مرتکب مى شوند ضامن نباشند مى توانند به مريض يا ولىّ او بگويند که اگر ضررى بدون توجّه به مريض برسد ضامن نيستند و آنها قبول کنند، در چنين صورتى اگر دقّت و احتياط لازم را بکند و به مريض ضررى برسد، يا بميرد طبيب و جرّاح ضامن نيستند.
دو حج نيابتى جابجا شده است به اين صورت كه مثلاً براى (زيد) مبلغ «الف» و براى (عمرو) مبلغ «ب» بوده ولى نايبى كه مبلغ «الف» را گرفته به او گفته‌اند از طرف (عمرو) نايب است و همچنين به نايبى كه مبلغ «ب» را گرفته گفته‌اند از طرف (زيد) نايب است، حكم مسئله چگونه است؟
لطفاً به دو سؤال زير پاسخ دهيد:
الف) اگر پزشك در امور غير درمانى مانند جرّاحى بينى و صورت براى زيبايى اقدام نمايد و قبل از عمل جرّاحى برائت اخذ كند و مشخص شود كه دكتر خطايى در جرّاحى داشته، آيا ضامن خواهد بود؟
ب) اگر پزشك مقصّر نبود و اذن در جراحى داشت و خطا كرد، آيا ضامن است؟
شخصى قصد کشتن فرد محقون الدّمى را دارد ولى به علّت خطاى در تیراندازى، شخص دیگرى را که وى نیز محقون الدّم بوده مى کشد، قتل واقع شده از چه نوع خواهد بود؟
پدر بنده در زمان حیات، مرتکب خطاهایی شده است که بنده ایشان را ظالم یا فاسد مى دانم و ایشان را مستحقّ هیچ گونه امر خیرى نمى بینم و هیچ گونه حقّى را بر گردن خود نمى دانم و تا بحال نیز هیچ امر خیرى براى ایشان انجام نداده ام، تکلیف بنده چیست؟
در صورتی که به شخصی رأی داده شود و بعداً ایشان آن طور که باید به احکام اسلامی عمل نکند و موجب نارضایتی گردد ، آیا فرد رأی دهنده، در محضر خداوند متعال مسئول خواهد بود یا خیر ؟
