برخى از مردم در ماه مبارک رمضان افطاریّه می‌دهند، طبق تحقیقات انجام‌شده این افطاریّه ها طبق نذر خاصی نیست یعنى اگر وضعشان خوب باشد افطاریّه می‌دهند و اگر نباشد نمی‌دهند از سوى دیگر آن‌ها شدیداً نیاز به کارهاى فرهنگى و خرید لوازم فرهنگى، نظیر بلندگو و تشکیل کتابخانه و مانند آن دارند، آیا می‌توان مبالغ این افطاریّه ها را جمع‌آوری نموده، صرف کارهاى فرهنگى خود آن‌ها کرد؟
اگر انسان افسرده باشد، نه از نوع خیلى شدید بلکه از نوعى که دکترها و روانشناسان تشخیص افسردگى دهند و در این مدّت نمازش را عمداً ترک کند و روزه هم نگیرد و به خدا بدگمان شود و از رحمت او مأیوس گردد؛ و کشف حجاب کند، درحالی‌که عقلش سر جایش است و آگاه و عاقل است، حکمش چیست؟
اگر از سوى حاکم شرع اهل سنّت اوّل ماه رمضان اعلام شود، براى کسانى که در آن بلاد هستند و تقیّه‌ای هم در تبعیت نیست و خودشان هم یقین به اوّل ماه پیدا نکرده‌اند، آیا تبعیت لازم است؟
برای تطهیر لباس آن را داخل طشت می‌گذارم و شیر را باز می‌کنم، وقتی ارتفاع آب از لباس بالاتر آمد لباس را بیرون می‌آورم و سپس شیر را می‌بندم، آیا آب داخل طشت نجس است؟
آیا باید به تمام دستورات مرجع تقلید بدون چون‌وچرا عمل کرد، مثلاً اگر مرجع تقلید هم مانند امام معصوم که به شخصی فرمودند که برود داخل تنور پر از آتش، چنین دستوری دهد آیا عمل به آن صحیح است؟ این مثال فقط برای روشن‌تر شدن موضوع بیان‌شده است؟
تفاوت بین فتوا و حکم از کجا سرچشمه می‌گیرد که فتوا فقط بر مقلدین لازم العمل است اما حکم بر جمیع افراد؟ اگر دو فقیه احکام مختلف دهند چه وضعى پیش می‌آید؟ اصلاً فقیهى که حاکمیت عامه ندارد آیا حکمش بر امّت نافذ است؟
رابطه حکم حکومتى با احکام اولیه و ثانویه چیست؟ آیا احکامى که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله (و امیرالمؤمنین) علیه‌السلام در خصوص نظم بخشیدن به امور اجتماعى زمان خود و همچنین نصب افراد به مناصب مختلف حکومتى صادر می‌کردند، از مصادیق احکام حکومتى است؟
مسأله 600ـ هرگاه کسى وصيّت کند بدن او را در جاى معيّنى دفن کنند و به وصيّت او عمل نکنند و در جاى ديگرى دفن شود جايز نيست قبر او را نبش کنند و به جاى مورد وصيّت انتقال دهند.
مسأله 568ـ مکروه است بر ميّت چند مرتبه نماز بخوانند، بلکه اگر يک نفر چند مرتبه بخواند محلّ اشکال است، ولى اگر ميّت اهل علم و فضل و تقوا باشد مکروه نيست.
