در آرایشگاههای مردانه که برای اصلاح موی سر میرویم و در صف منتظریم،می بینیم که افراد ریششان را با تیغ یا با ماشین صفر میتراشند،وما هم میدانیم که این کار جایز نیست ولی چون میدانیم که اگرنهی از منکر کنیم هیچ اثری ندارد و آنها کار خود را انجام میدهند و ممکن است که مسخره کنند،سکوت میکنیم،آیا اینطور مکانها مجلس گناه است و ماندن ما هم درآنجا جایز نیست،چون همه آرایشگاهها همینطورند،چاره چیست؟
باتوجه به ماده ۶۳۸. قانون مجازات اسلامی جمهوری اسلامی که برای افرادی که در انظار عمومی عمل حرامی انجام دهند بجز کیفر عمل مجازات تعیین می کند و تبصره آن که برای افرادی که حجاب اسلامی را رعایت نکنند به حبس و جزای نقدی محکوم میکند جدای از بحث قانون از لحاظ شرع مقدس و حکم فقهی: از نظر معظم له هر عمل حرامی شامل این حکم می شود؟ جمع مجازات کیفر عمل و مجازات تعیین شده اشکال ندارد؟
اگر کسی برای تحصیل باید از شهری بگذرد که در آن مرتکب گناه میشود میتواند از راه دیگری که از روستا میگذرد باموتور سیکلت برود در حالی که توانایی مالی گرفتن گواهینامه را ندارد؟
در جلسات بهبودی گروه‌درمانی (na )که به صورت بسته و تنها با حضور افراد آسیب‌دیده‌ای که برای درمان بیماری خود به کمک و حمایت جدی نیاز دارند، برگزار میشود و افراد بیمار حاضر در هر جلسه، تنها ویژه‌ی درمان یک بیماری خاص که بین آنها مشترک است گرد هم می‌آیند(ازقبیل: افسردگی،اعتیاد، اعتیاد جنسی و پرخوری)، اینکه اعضاء (صرفاً در محیط بسته جلسات و نه در اجتماع) خود را با اسم کوچک، به‌علاوه‌ی پسوند بیماری‌ای که جلسه ویژه آن تشکیل شده معرفی می‌کنند، و از بیان نام خانوادگی خود نیز درجلسه خودداری می‌کنند؛ از نظر حضرتعالی چه حکمی دارد؟
نمازخواندن درمکانی که موسیقی حرام پخش میشود مانند تالاری که مراسم عروسی در آن در حال برگزاری است و فرد چاره‌ای جز نمازخواندن در آن مکان ندارد (یعنی در غیر این صورت نمازش قضا میشود) چه حکمی دارد؟
ایجاد زمینه و بستر سازى جرم و گناه اگر از طریق محاکم قضایى، یا ضابطین قضایى صورت گیرد چه حکمى دارد؟ توضیح این که فردى را ترغیب و تشویق به پرداخت وجهى، تحت هر عنوان کنند ( با صرف نظر از تحقّق یا عدم تحقّق آن) تا موجبات گرفتارى فرد یا افرادى را فراهم آورند، این عمل فى نفسه از نظر شرع مقدّس اسلام چه حکمى دارد؟
در توضیح المسائل حضرتعالی آمده: «کسى که به خاطر ازدواج نکردن به گناه می‌افتد، واجب است ازدواج نماید.» لطفاً بفرمایید که:
الف) آیا منظور از گناه فقط زناست، یا چشم‌چرانی، خودنمایی زن، عشوه و ناز زن براى مرد نامحرم و مانند آن را نیز شامل میشود؟
ب) منظور از عبارت «به خاطر ازدواج نکردن به گناه می‌افتد» کدام‌یک از این دو حالت زیر است؟
اوّل: اگر به خاطر ازدواج نکردن مرتکب گناه شد، بعدازآن ازدواج بر مواجب میشود.
دوّم: وقتى به خاطر ازدواج نکردن میل شدیدى به گناه پیدا کرد، قبل از ارتکاب گناه ازدواج بر مواجب میشود.
ج) آیا این حکم (هرکسی که به خاطر ازدواج نکردن به گناه می‌افتد واجب است ازدواج کند.) اعم از دائم و موقّت است، یا فقط منظور ازدواج دائم است؟
در مواردى كه راديولوژى يا سونوگرافى شلوغ است، اگر متصدّيان براى انجام خدمات منتظر پوشيدن لباس نفر قبلى باشند متضرّر می‌شوند، لذا قبل از اينكه فردى كاملاً لباس بپوشد. نفر بعد بايد آماده شود. در اين مواقع مشتريان چشمشان به بدن يا موى نامحرم مىافتد; چنين وضعیتی ازنظر شرعى چه حكمى دارد؟ آيا متصدّيان بايد ضرر را متقبّل شوند تا گناه براى ديگران اتّفاق نيافتد؟
چنانچه در همنشینى با اقوام نزدیک ترس آن باشد که خود انسان به غیبت مبتلا گردد، یا شاهد غیبت کردن دیگران باشد، و نهى از منکر را هم در آن مجالس به سخریّه بگیرند، آیا مى توان با آنان قطع رابطه کرد؟
لطفاً به سؤالات زیر در مورد خودکشی پاسخ فرمایید:
1) حکم شرعى قتل نفس چیست؟
2) با توجّه به این که بدن متعلّق به خود شخص مى باشد، نه به دیگرى، و مسؤولیّت آن به خود شخص بر مى گردد، چرا خودکشى حرام است؟
3) گرفتن مجالس سوگوارى و دفن آنها در قبرستان مؤمنین چگونه است؟
4) آیا احتمال بخشودگى در درگاه حق تعالى، با عنایت به فرمایشات معصومین(علیهم السلام) براى چنین افرادى وجود دارد؟
