من یک مسلمان هستم و به همراه خانواده ام در آمریکا زندگی می کنیم. من به مدت یکسال هست که برای یک شرکت آمریکایی که در کار وام دهنده است کار میکنم. درآمد شرکت از طریق سود کلانی است که از مردم بابت وام در مدت خیلی کوتاه می گیرد و من برای این شرکت کار می کنم ولی ارتباطی نه با دهندگان وام و نه با گیرندگان وام دارم. من در بخش کوچکی از شرکت به عنوان برنامه نویس فعالیت می کنم. سوال من این است که آیا پولی که در حساب من از این شرکت ریخته می شود حلال است یا حرام بوده و تکلیف شرعی و دینی من چیست؟
(شرکت به صورت قانونی و کاملا رسمی وام به مردم ارائه داده و میزان مازاد سود را نیز مشخص می کند که گاها تا 2 یا 3 برابر اصل پول مازادش از قرض گیرنده گرفته می شود)
پول حاصل از فروش طلایی را که به آن خمس تعلق نگرفته را آیا می‌شود به‌قصد درآمدی برای کمک‌خرج زندگی در بانک سپرده‌گذاری کرد و از قسمتی از سود حاصله باز طلا خرید؟ با توضیحات بالا آیا شأن برای داشتن طلا، جمع طلای فروخته‌شده و طلای خریده شده جدید است یا فقط طلای جدید؟ به کدام‌یک خمس تعلق می‌گیرد؟
اگر در قرارداد مشارکت بین بانک و شریک ، موضوع مشارکت خرید کالا باشد و بانک رضایت دهد که کالا بعد از خرید توسط شریک فروخته شود و سهم الشرکه بانک طی اقساطی که بانک تعیین میکند به انضمام سود آن به بانک تحویل داده شود، آیا این قرارداد مشارکت صحیح است ؟ تصرف در پولی که تحت عنوان وام مشارکت مدنی ، شریک دریافت میکند جایز است ؟
با توجه به تورمی که وجود دارد بانکها عملا حداکثر، تورم را به مردم می پردازند و حکم سود را ندارد با این فرض دیگران نیز می توانند برای جلوگیری از افت ارزش پول قرض داده شده تورم را مطالبه نمایند؟
ضامن فردی در بانک شدم که مبلغ ده میلیون تومان وام گرفت که قرار شد پس از نه ماه اصل پول به اضافه سود ان که به عبارتی میشد یازده میلیون تومان بپردارد اما نپرداخت و متواری شد حال بانک شکایت کرده و میگوید باید مبلغ 23 میلیون تومان باید شما ضامنها بپردازید تا رضایت دهیم ایا این سود زیاد حرام است یا حلال و ما باید شرعا چقدر بپردازیم؟
با توجه به مسئله رساله در مورد گرفتن سود از بانکهای خارجی و غیرمسلمان اشکال ندارد، ولی از بانکهای مسلمان، حرام است آیا ملاک بانک خارجی به اعتبار مالک آن است یا محلی که در آن کار می کند؟ مثلا بانک امریکایی در آذربایجان فعالیت می کند. با توجه به این که این بانک از مسلمان آذربایجانی سود می گیرد و به مسلمان دیگری وام می دهد در این جا نیز گرفتن سود از آن شرکت اشکالی ندارد؟
بفرمائید خمس بیمه عمر و سرمایه‌گذاری که بیمه‌گر طی یک قرارداد متعهد می‌شود مثلاً طی 10 یا 20 سال مبلغی را به‌حساب بیمه‌گذار واریز نماید و بعد ماهیانه سود دریافت نماید، خمس آن چگونه محاسبه و پرداخت کنیم؟
من اگر بخواهم به کسی پول قرض بدهم و شرط لفظی و تصریح به گرفتن سود نباشد ولکن قصد و بنای من بر سود گرفتن باشد به گونه ای است که اگر بدانم قرض گیرنده ، سود به من نمی دهد اصلا به او قرض نمی دهم (قرض بر مبنای سود گرفتن)
آیا این نوع از قرض دادن هم قرض ربوی محسوب می شود؟
بیمه ای وابسته به بیمه مرکزی که اینگونه عمل می کند:
هر ماه 50 هزار تومان به حساب بیمه باید واریز کرد تا یک سال، در سال دوم 60 هزار تومان، در سال سوم 70 هزارتومان، تا20 سال و بعد از 20 سال که جمع مبلغ پرداختی به 35 میلیون رسید 90 میلیون به بازکننده حساب یکدفعه میپردازد. آیا این قرادداد از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
اگر اقساط اولیه وام بانکی بابت سود آن کسر گردد و مبلغی از اصل وام کم نگردد و نیز ازآنجاکه اصل وام تا سال خمسی مصرف نشده، باید خمس اقساط پرداختی را محاسبه کرد؟
