((الاحوط)) در متن زیر که برگرفته از عروه الوثقی در بحث حنوط میت است چه نوع احتیاطی است؟ واجب یا مستحب؟
(هو المسح الکافور علی بدن المیت، یجب محسه علی المساجد السبعة و هی الجبهة و الیدان و الرکبتان و ابهاما الرجلین و یستحب اضافة طرف الانف الیها،بل هو الاحوط)
آیا کسی که روش تقلید را انتخاب کرده می تواند در بعضی مسائل عمل به احتیاط کند؟
آیا کسی که روش عمل به احتیاط را انتخاب کرده می تواند در بعضی مسائل تقلید کند؟
آیا در مسأله 9رساله که در مورد احتیاط واجب می گوید می توان به مرجع اعلم یا مساوی دیگر رجوع کرد لازم است به مرجعی رجوع شود که در آن مساله فتوا داشته باشد یا اگر از جهت دیگری احتیاط کرده باشد نیز می توان رجوع کرد؟
لطفاً در صورت امکان فلسفه بیان احتیاط واجب از طرف مرجع تقلید را بیان نمایید، و بهعبارتدیگر در چه مواردی بهجای اینکه مرجع تقلید فتوای صریح بیان کند میتواند احتیاط واجب نماید و آیا در موارد متعددی که حضرتعالی میفرمایید ممکن است که وظیفه مکلف تفاوتی داشته باشد؟
اگر مقلد، در چندین مسئله که حکمشان احتیاط واجب است، در هرکدام به فتوای مرجع تقلیدی دیگر رجوع کند، آیا لازم است که هنگام اجرای آن احکام، یادش باشد به کدام مرجع رجوع کرده یا همینکه فتوای رجوع شده به آن در ذهنش باشد کافی است؟ مثلاً راجع به وجوب شرکت در نماز جمعه، لازم است همیشه بداند که به مقام معظم رهبری رجوع کرده یا اگر این را فراموش کند، ولی حکم در ذهنش باشد کافی است؟
شخصى از مجتهد زندهای تقلید میکند، ولى اعلمیت آن مجتهد برایش محرز نیست، همانطور که اعلمیت سایر مراجع نیز بر وى پوشیده است، آیا میتواند در بعضى از مسائل عمل به احتیاط نماید؟
آیا کسى که در میان مراجع کنونى، فقط درباره اعلمیت مثلاً سه نفر شک دارد، میتواند رساله هر سه نفر را بگیرد و بدون توجّه به نظر مراجع دیگر که احتمال اعلمیت آنها را نمیدهد، احتیاط کند؟