شخصى بابت خريد جنسى مبلغ پانصد هزار تومان به حساب جارى اين جانب پول واريز نمود فرداى آن روز آمد و گفت از خريد جنس صرف نظر كرده و پول خود را مطالبه نمود، كه يك فقره چك به مبلغ پانصد هزار تومان صادر و به ايشان تحويل شد حال با توجه به اينكه اينجانب طرف را نديده ام و قسمت فروش كارخانه هم او را نمىشناسد، او چك را جعل و كليه نوشتار روى چك را با موادّى محو نموده و روى آن مبلغ شانزده ميليون و پانصد هزار تومان نوشته و از بانك گرفته، كه چك از طريق اداره آگاهى به تشخيص هويّت فرستاده شد. حال تكليف اينجانب با بانك چيست؟
قبل از انقلاب اسلامى زمین مالک در دست کشاورز بوده و آن را کشت می‌کرده است، از طرف حکومت آن زمان نَسَق زمین را به اسم آن کشاورز ثبت کرده‌اند، آیا این نَسَق بندى حقّى براى کشاورز ایجاد می‌کند که بعدازآن قابل نقل باشد؟
آيا زوج مى تواند طلاهايى را كه براى زوجه اش در زمان عقد يا عروسى يا پس از آن خريده و تحويل او داده است و معلوم نيست كه قصد تمليك داشته يا نه؟ و نيز وضعيت هبه آن نامعلوم است، هرچند احتمال هبه در قبال اعمال مشروع غير از استمتاعات زياد است، استرداد نمايد؟
در مدرسه علمیه ی ما قانون است اموال اشخاصی که دربی نظمی مدرسه نقش دارند وصاحبان
اموال یا مشخص نیستند یا مشخص هستند ولی طبق شرایطی مصادره می شوند، چنین اموالی را
در محل عمومی اعلام می کنند، مدیر یا نماینده ی مدرسه هم گفتند:هرکس می خواهد می
تواند ازاین اموال استفاده کند و اشکالی ندارد. آیا استفاده از این وسایل اشکال دارد یانه؟ اگر
صاحب مال نهی ازبردن و استفاده کردن بکندوظیفه ما چیست؟
آيا عامل صرفاً ضامن تلف شدن اصل سرمايه است، يا علاوه بر آن ضامن بدهی‌های حاصله و خسارات وارده ناشى از اتلاف اصل سرمايه نيز می‌باشد؟
توضيح این‌که شخص «الف» طی عقد مضاربه یک‌میلیون تومان به شخص «ب» تحويل می‌دهد و شخص «ب» بدون تعدّى و تفريط اصل سرمايه را تلف‌کرده و مبلغ دو ميليون تومان نيز بدهكار می‌شود و به سرمایه‌گذار مراجعه نموده و خواستار پرداخت بدهى از سوى وى به علّت عدم تعدّدى و تفريط می‌گردد. سرمایه‌گذار علی‌رغم این‌که عدم تعدّدى و تفريط را قبول دارد، مجوّز شرعى پرداخت بدهى را طلب می‌نماید. حكم شرعى چيست؟
هرگاه شخصى مالک شرعى و قانونى قطعه زمینى باشد و با فرد دیگرى مشاعاً در آن، اعیانى بنا کنند و مالک عرصه به علّت گرفتارى مالى بخواهد تمامى عرصه و اعیان را به شخص ثالثى بفروشد و سهم شریک در اعیانى را بپردازد، ولى شریک در اعیانى به‌هیچ‌وجه حاضر به فروش سهم خود نباشد، ازنظر شرعى تکلیف چیست؟
فرموده‌اید که خریدوفروش انواع دخانیات مثل سیگار و قلیان و... حرامه، ما مغازه‌ای داریم که در آن از این اجناس موجود بود اما از وقتی فهمیدیم حرامه دیگه قرار شده نیاریم، حالا نمیدونم با این جنس‌هایی که از قبل در مغازه‌داریم باید چیکارکنیم؟ و درآمدی که قبلاً داشتیم از فروش این چیزا تکلیفش چی می‌شه؟
دو رأس گوساله چند سال پيش داخل گاوهاى من شد. مدّتى به همه جا سر زدم تا صاحبش پيدا
شود، ولى مدت هفت سال است كه صاحب آن را نيافته‌ام. بعد از يك ماه يكى از آن ها مرد و
ديگرى دوباره بچّه زاييد، ولى هر دو بچّه‌اش مرد. در اين مدّت براى گوساله موجود مخارج زيادى
متحمّل شده‌ام، لطفاً بفرماييد: تكليف من چيست؟
چنانچه دکتر مریض را از روزه گرفتن منع کند (با توجّه به این‌که بعضى از دکترها نسبت به مسائل شرعى بى اطّلاع هستند) آیا نظریه او در این مورد قابل‌قبول است؟
اگر غاصب، لباس خود را با نخ‌هاى غصب شده خيّاطى كند، سپس مالك آن نخ‌ها را مطالبه نمايد، لطفاً بفرماييد :
الف) آيا با امكان جدا كردن، نخ‌ها به مالك بازگردانده مى‌شود؟ در صورتى كه مستلزم فساد لباس باشد، مانند چوب
در ساختمان يا آهن و آجر و ساير مصالح در ساختمان و مانند آن چه حكمى دارد؟
ب) اگر جدا كردن مستلزم نقص قيمت نخ‌ها شود، آيا غاصب ضامن نقص قيمت، يا ردّ مغصوب است؟
ج) در فرض فوق اگر باعث فساد نخ‌ها شود، آيا ضامن قيمت كامله است؟
د) آيا پس از پرداخت‌تمام قيمت (نخ‌ها به مالك آن) تصرّف در آن لباس جايز است؟
اگر کسی بر میت یا امواتی نماز میت خوانده باشد و بعداً متوجه شود نماز را اشتباه خوانده مثلاً تکبیر آخر را نگفته و اموات را نشناسد و قبر آن‌ها را بلد نباشد چه وظیفه‌ای دارد؟
در بعضى موارد، پزشکان در مورد بیماران چنین اظهارنظر می‌کنند: «روزه براى این فرد 80% مضر است» و منظورشان این است که طبق آمار علمى 80% افرادى که با این بیمارى روزه می‌گیرند دچار ضرر شده‌اند. درصورتی‌که این اظهارنظر براى انسان یقین آور باشد، ولى وضعیت خود را ازنظر تطبیق آمار بر خودش نداند حکم روزه او چیست؟
