مسأله 1746ـ کسى که حجّ واجب را به جا آورده مستحبّ است دوباره حج به جا آورد، ولى اگر ازدحام بيش از حدّ حجّاج براى کسانى که هنوز حج به جا نياورده اند توليد مزاحمت شديد کند بهتر است موقّتاً از انجام حجّ مستحبّى خوددارى نمايند، همچنين در مقام نوبت بندى بهتر است نوبت را به کسانى دهند که حجّ واجب را به جا مى آورند و اگر خانه خدا فرضاً يک سال از زوّار خالى بماند بر حاکم شرع واجب است عدّه اى را به حج بفرستد هرچند حجّ واجب خود را انجام داده باشند.
مسأله 1938ـ قرض دادن از کارهاى بسيار مستحبّ است و در آيات قرآن مجيد و اخبار معصومين(عليهم السلام) درباره آن زياد سفارش شده، از پيغمبراکرم(صلى الله عليه وآله) روايت شده که «هرکس به برادر مسلمان خود قرض دهد مال او زياد مى شود و ملائکه بر او رحمت مى فرستند و اگر با بدهکار خود مدارا کند بدون حساب و به سرعت از صراط مى گذرد و کسى که برادر مسلمانش از او قرض بخواهد و ندهد بهشت بر او حرام مى شود» و نيز در روايتى آمده است که «ثواب صدقه ده برابر است و ثواب قرض هيجده برابر!»
مسأله 1204ـ مستحبّ است کودکى که خوب و بد را تميز مى دهد به نماز خواندن و ساير عبادتها عادت دهند، بلکه مستحبّ است او را به قضاى نماز تشويق کنند (البتّه نبايد اين کار به صورتى انجام گيرد که موجب ناراحتى و بيزارى او از نماز گردد).
مسأله 996ـ قنوت در تمام نمازهاى واجب و مستحب پيش از رکوع رکعت دوم مستحبّ است، ولى احتياط آن است که در نماز شفع قنوت را ترک نمايد و در نماز وتر با آن که يک رکعت است خواندن قنوت پيش از رکوع مستحب مى باشد.
مسأله 841ـ مستحبّ است پيش از نمازهاى يوميّه اذان و اقامه بگويند وبهتر است حتّى الامکان ترک نشود، مخصوصاً «اقامه»، ولى براى نماز عيد «فطر» و «قربان» و نمازهاى واجب ديگر، اذان و اقامه نيست، بلکه سه مرتبه به اميد مطلوبيّت پروردگار بگويند «الصّلاة» و نيز مستحبّ است به عنوان تبرّک و اميد ثواب در روز اوّل که بچّه به دنيا مى آيد، يا پيش از آن که بند نافش بيفتد در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگويند.
مسأله 343ـ وضو گرفتن در چند جا مستحبّ است: براى خواندن قرآن، براى نماز ميّت و براى دعا و مانند آن و نيز مستحبّ است کسى که وضو دارد براى خواندن نماز، تجديد وضو کند و هرگاه به قصد يکى از اين کارها وضو بگيرد تمام کارهايى را که مشروط به وضو است مى تواند انجام دهد.
مسأله 50ـ گرچه آب چاه بر اثر افتادن چيز نجس در آن نجس نمى شود، ولى مستحبّ است مقدارى از آن را براى هريک از اشياء نجس بکشند و دور بريزند، اين مقدار در کتابهاى مفصل فقهى تعيين شده است.
در مستحبات قرائت فرموده‌اید برای امام جماعت در نماز ظهر و عصر مستحب است بسم‌الله را جهر بخواند به همین جهت از طریق سامانه پیامکی از شما استفتا کردم آیا برای شخصی که فردا نماز ظهر و عصر می‌خواند جهر خواندن بسم‌الله مستحب است؟ جواب فرمودید بله اما درعروة بحث قرائت مسئله 21 فرمودید احتیاط واجب اخفات خواندن است. حال کدام فتوا معتبراست؟
