بيمارى كه طبق تشخيص اطباى حاذق در صورت ترك عمل جرّاحى به‌زودی خواهد مرد و در صورت اقدام به اين عمل به‌احتمال‌قوی زنده می‌ماند، ولى تا پايان عمر دچار درد و رنج شديد و طاقت‌فرسا خواهد شد و هرچند احتمال مرگ در اين صورت نيز منتفى نيست، ولى درصورتی‌که زنده بماند، دچار درد و رنج شديد و طاقت‌فرسا خواهد شد، تكليفش چيست؟
چنانچه در حین نماز مستحبی که دستور خاص دارد و سوره یا آیه خاصی باید خوانده شود، پس از حمد، سوره توحید خوانده شود و شخص در حین خواندن سوره توحید (و یا پس از اتمام آن) متوجه اشتباه خود در انتخاب سوره گردد، چه باید بکند؟
در مورد حکمین لطفاً به سؤال هاى زیر پاسخ دهید:
الف: در اختلاف شدید بین زوجین، آیا جایز است که از غیر بستگان خود داورى برگزینند؟
ب) اگر داور منتخب (که غیر از بستگان است) نسبت به زندگى زن و شوهر ناشناس، بى اطّلاع و حتّى بى ارتباط باشد انتخاب او چه حکمى دارد؟
ج) بر فرض که داور از غیر بستگان زوجین باشد، و زن یا شوهر نسبت به رفتارهاى خلاف شرع یکدیگر اعتراض داشته باشند، آیا مى توانند با چنین داورى مطرح کنند؟
د) آیا داور غیر فامیل موجب مخدوش شدن حرمت خانواده ها نمى گردد؟
در حال حاضر در دادگاه‌ها در باب اعیان شش‌گانه دیات معمولاً نقره انتخاب می‌شود و بهاى یوم الادا به نرخ بازار تعیین و پرداخت می‌گردد که تناسبى باارزش اعیان دیگر دیه نداشته و سقوط ارزشى آن در آینده نیز محتمل است، حال با این اوصاف:
الف: نظر حضرت‌عالی را در باب اعیان شش‌گانه دیات اوّل اینکه از جهت رعایت تعادل ارزشى آن‌ها و دوّم اینکه انتخاب احد اعیان با فرض نزول بهاى آن به حدّ ادنى بیان فرمایید؟
ب: آیا به فرض سقوط کامل ارزش هم انتخاب عین نقره و پرداخت ده هزار درهم نقره صحیح است؟
جنابعالى در ابتداى رساله مرقوم فرموده‌اید: «عقیده مسلمان به اصول دین، باید از روى دلیل باشد» اگر مسلمانى به دنبال تحقیق رفت و درنتیجه دینى غیر از اسلام را برگزید، آیا حق دارد پیرو آن دین شود؟ آیا حکم مرتد بر او جارى نمی‌شود؟ اگر جارى می‌شود، چرا؟ آیا این فتوا با فتواى به لزوم تحقیق در اصول دین و عدم جواز تقلید در آن سازگار است؟ اصولاً کسى که می‌داند، اگر به نتیجه‌ای غیر از دین پدر و مادرش برسد کشته خواهد شد، چگونه می‌تواند بافکری آزاد در اصل دین تحقیق کند؟
