یکی از امکاناتی که در اینترنت به‌صورت غیرمجاز وجود دارد VPN است؛ با این وسیله بعضی از سایت‌ها که فیلتر هستند نمایش داده خواهند شد و می‌توان فیلم دانلود کرد. من برای سمینار دانشگاه به فیلم‌های علمی احتیاج دارم، ولی باوجود فیلتر بودن سایت‌ها نمی‌توانم چیزی دانلود کنم؛ آیا می‌توانم از این فیلترشکن برای کارهای غیر حرام استفاده کنم؟
با توجه به بحث قطع یارانه افراد پردرآمد، آیا قطع یارانه فرد درحالی‌که ایرانی است و از این آب‌وخاک سهمی دارد (چه غنی و چه فقیر) بدون رضایت شخص اشکالی ندارد (چون امام علی (ع) فقیر و غنی را به یک اندازه از بیت‌المال سهم می‌دادند)؟
در مورد پروانه مطب یا موافقت اصولی و مجوز تأسیس کلینیک تخصصی پزشکی و مانند آنکه به افراد واجد شرایط مانند پزشک متخصص اعطا می‌گردد و نهاد صادرکننده مجوز مربوطه، خریدوفروش و انتقال و واگذاری آن‌ها را منع نموده است؛ خریدوفروش یا واگذاری آن به غیر، ازنظر شرعی چه حکمی دارد؟
هنگامی‌که به حضرت على (علیه‌السلام) اعتراض کردند: «چرا در حقوق و تقسیم بیت‌المال فرقى نمی‌گذارید...» ایشان فرمودند: «در کتاب خدا که فرقى ندیدم و عمل پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) را هم که خودتان دیدید!» پس تفاوت حقوق بر چه اساسى است؟
با توجّه به روایات معتبر که می‌فرماید: «بر امام است که دین بدهکارانى که قادر به اداى آن نیستند را بپردازد.» لطفاً بفرمایید:
الف) آیا حکومت اسلامى وظیفه دارد دیون بدهکاران معسر را بپردازد؟
ب) در فرض تکلیف حکومت اسلامى، منبع پرداخت این دیون صرفاً صدقات و زکات است، یا در فرض کمبود صدقات، باید از بیت‌المال پرداخت شود؟
ج) آیا باید احراز شود که دین به‌واسطه انفاق بر عائله و درراه طاعت خدا بوده، نه براثر اسراف و صرف در معصیت؟ یا همین‌که معلوم نشود در چه راهى صرف نموده و بتوان حمل بر صحت کرد کفایت می‌کند؟
همان‌طور که مستحضرید، قانون مجازات اسلامى در مواد 612 و 613 «تکدّى گرى» را جرم دانسته و براى آن مجازات حبس تعیین نموده است. لطفاً نظر شریف خود را در مورد وصف جزایى و حرمت شرعى آن بیان فرموده و بفرمایید مسئول پیشگیرى، پیگیرى و رسیدگى به آن، در نظام حکومت اسلامى، کدام مرجع قانونى است؟
یک حلقه چاه عمیق یا نیمه عمیق در حدود 20 سال قبل به تقاضاى اهالى یک روستا با مقدارى خودیارى مردم به‌منظور تأمین آب آشامیدنى و رفع احتیاجات ضرورى اهالى و مردم محل، توسط نظام گذشته جهت این محل حفرشده است. اکنون به علّت ازدیاد جمعیت و نبود زمین، جهت خانه و مسکن تعدادى از اهالى مذکور به فاصله هشت کیلومترى محل قدیم، روستاى جدیدى را احداث نموده‌اند. با توجّه به عدم رضایت اهالى روستاى قدیم، آیا اهالى محل جدید می‌توانند به‌وسیله لوله‌کشی از آب چاه مذکور جهت شرب و غسل و وضو استفاده نمایند؟
جهاد سازندگی در سالهای گذشته و اقدام به عریض نمودن خیابان شهر ما نموده و در این اقدام مقداری از زمین ما را تصرف نموده بدون آنکه بهای آن را بپردازد حال که در شهر ما شهرداری ایجاد شده و مالکیت خیابانها در اختیار شهرداری قرار گرفته است ما باید بهای زمین خود را از جهاد مطالبه نماییم یا شهرداری؟
متأسفانه حكومت بعضى از كشورهايى كه مسلمانان در آن ساكن هستند براى اعزام مسلمانان به حج پول زيادى از آن‌ها مى‌گيرند، كه قهرآ در جهت تقويت چنان حکومت‌های ظالمى مصرف مى‌گردد. هرگاه راه تشرّف آن مسلمانان منحصر به اين كار باشد، بفرماييد:
الف) آيا حج بر چنين اشخاصى واجب مى‌شود؟
ب) به‌هرحال اگر مسلمانان مذكور با شرحى كه گذشت حج بجا آورند، حج واجب محسوب مى‌شود؟
اگر بيمارى به پزشك مراجعه نمايد و پزشک هم در معاينات وى به سرّى از اسرار بيمار مطلع شود كه در صورت كتمان، نفع بيمار و كسان وى در آن لحاظ می‌گردد و بيمار هم خواهان مكتوم ماندن آن بيمارى پنهان باشد، ولى اگر به اطّلاع مسئولين مملكتى و حكومتى برساند، نفع و مصلحت جامعه در آن وجود دارد، اينجا طبيب چه تكليفى دارد؟
در مواردي که اولياي دم، تقاضاي عفو قاتل را داشته باشند يا مطالبه ديه نمايند، ولي با توجه به عوارض سياسي، اجتماعي عفو به صلاح نباشد؛
آيا در صورتي که حکومت بخواهد قاتل را مجازات نمايد، مي‌تواند بر خلاف نظر اولیای دم قاتل را اعدام نمايد؟
آیا حکومت می‌تواند، یا بر او لازم است، از بدحجابى یا بى‌حجابى بعضى از خانم‌هایى که در این امر مهم کوتاهى مى‌کنند، جلوگیرى نماید؟ توضیح این‌که: بنده دانشجو هستم. چندى قبل استاد در کلاس این شُبهه را مطرح کرد و مدّعى شد که هیچ دلیل فقهى وجود ندارد که حکومت را ملزم کند تا مواظب حجاب خانم‌ها باشد، همان‌طور که وظیفه ندارد مواظب نماز صبح افراد باشد. علاوه بر این گفتند: حضرت امیر (ع) دستور داده که حجاب راازسرکنیزانى که خودراشبیه زنان آزادکرده بودند، بردارند. نظر شما چیست؟
آیا مى توان به دلیل تمایزات ذاتى انتقال مطالب در مطبوعات با دیگر طرق شفاهى انتقال، جرایم مطبوعات را، با دیگر جرایم (علیرغم تشابه اسمى) دو نوع جرم تلقّى کرد؟ مثلا آیا شرایط احراز وقوع جرم توهین در روابط شخصى، با احراز وقوع جرم توهین نسبت به حکومت و نهادها و افراد وابسته یکسان است؟
در یکى از استفتائات، که در مورد ولایت فقیه صورت گرفته، حضرتعالى فرموده اید: «از مسائل عملى است» منظور از مسائل عملى چیست؟ با توجّه به این که ولایت فقیه شأنى از شؤون امامت است. آیا این بحث مربوط به علم کلام نمى شود؟
با توجّه به روایات معتبر که می‌فرماید: «بر امام است که دین بدهکارانى که قادر به اداى آن نیستند را بپردازد.» لطفاً بفرمایید: آیا حکومت اسلامى وظیفه دارد دیون بدهکاران معسر را بپردازد؟ در فرض تکلیف حکومت اسلامى، منبع پرداخت این دیون صرفاً صدقات و زکات است، یا در فرض کمبود صدقات، باید از بیت‌المال پرداخت شود؟ آیا باید احراز شود که دین به‌واسطه انفاق بر عائله و در راه طاعت خدا بوده، نه براثر اسراف و صرف در معصیت یا همین‌که معلوم نشود در چه راهى صرف نموده و بتوان حمل بر صحت کرد کفایت می‌کند؟
